Dorința lui Dumnezeu

Să luptăm pentru interesul lui Dumnezeu și să purtăm mărturia lui Dumnezeu în viața de biserică

28/01/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

În calitate de popor al lui Dumnezeu de astăzi, noi Îl avem pe Cristos ca și Conducător în viața noastră creștină, suntem formați în armata Sa pentru a lupta pentru interesele Sale, călătorim împreună cu Dumnezeu, purtăm mărturia lui Dumnezeu și suntem pregătiți de Dumnezeu pentru a-L poseda pe Cristosul atotinclusiv.

Istoria noastră ca și credincioși în Cristos este simbolizată de istoria copiilor lui Israel, în special așa cum este consemnată în Exod, Levitic și Numeri.

Săptămâna aceasta ne-am concentrat pe o schiță vitală a revelației divine din cărțile Exod, Levitic și Numeri referitoare la economia lui Dumnezeu cu poporul Său ales și răscumpărat.

În aceste trei cărți vedem cel puțin zece articole majore care ne ajută să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv simbolizat de țara bună.

Mai întâi vedem Paștele, care este Cristos Însuși; Cristos a fost pregătit de Dumnezeu și ni s-a dat amândouă ca să ne acopere și să ne protejeze de judecata lui Dumnezeu, și să fie sursa noastră interioară pentru a ne mișca în unitate cu Dumnezeu afară din lume.

În al doilea rând, avem prezența Domnului; prezența Sa merge cu noi, iar noi suntem guvernați de prezența directă a lui Dumnezeu, de zâmbetul Său și, în special, El ne conduce prin Duhul și prin Cuvântul Său.

În al treilea rând, Îl avem pe Cristos ca mana noastră zilnică și stânca spirituală cu apa vie pentru a ne alimenta zilnic, pe măsură ce trăim și umblăm în viața noastră creștină și în viața de biserică.

În al patrulea rând, Îl avem pe Cristos ca și Chivotul mărturiei; El este mărturia lui Dumnezeu și El este în noi pentru a fi centrul nostru și totul al nostru ca să ne facă mărturia lui Dumnezeu.

În al cincilea rând, avem tabernaculul mărturiei, mărturia lărgită a lui Dumnezeu și Dumnezeu ne acoperă cu Sine Însuși pentru a Se adăuga pe Sine Însuși la noi și pentru a fi unitatea noastră pentru mărturia Sa; în acest fel, purtăm mărturia lui Dumnezeu.

În al șaselea rând, Îl avem pe Cristos ca realitatea tuturor ofrandelor; El este absolutismul nostru, hrana noastră, pacea noastră, acoperirea noastră pentru păcat, viața care tratează păcatul și El este tot ceea ce avem nevoie.

Îl al șaptelea rând, avem preoția cu experimentarea lui Cristos ca Marele Preot; noi suntem preoți ai lui Dumnezeu și trăim în Cristos și prin Cristos, aplicându-L pe Cristos și făcându-L pe El totul în viața noastră creștină.

În al optulea rând, avem reglementările unei vieți sfinte; am fost cumpărați cu un preț și trebuie să trăim o viață sfântă în viața de biserică pentru a fi poporul sfânt al Dumnezeului nostru sfânt.

În al nouălea rând, suntem formați în armata divină, suntem maturizați în viața divină și ne păstrăm noutatea și prospețimea cu Domnul pentru a-L sluji în armată.

În al zecelea rând, prin menținerea preoției vom putea duce bătălia; păstrând părtășia cu Domnul și trăind în prezența Sa, vom putea duce bătălia împreună cu Domnul.

Să luptăm împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu ca să-l învingem pe inamic și să aducem împărăția lui Dumnezeu

În calitate de poporul ales și răscumpărat de Dumnezeu, noi suntem armata preoțească care luptă împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu; acest lucru este văzut ca tip reprezentativ în istoria copiilor lui Israel din Num. 4:23, 30 și 35.

Copiii lui Israel trebuiau formați ca o armată și să lupte împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu împotriva inamicilor de pe pământ, dar lupta și bătălia noastră nu este împotriva cărnii și a sângelui, ci împotriva autorităților spirituale.

Copiii lui Israel l-au învins pe regele Aradului și i-au distrus poporul; făcând acest lucru, ei au luptat împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu și l-au biruit pe primul inamic dintre canaaniți (Num. 21:1-3).

Apoi, poporul lui Dumnezeu l-a învins pe Sihon, împăratul amoriților împreună cu poporul său, și pe Og, împăratul Basanului împreună cu poporul său; asta înseamnă că i-au biruit pe cei doi “paznici de la poartă” ai Canaanului (vv. 21-35).

Chiar înainte de a intra în țara bună, Israelul a trebuit să se lupte cu unii dintre împărații care “păzeau poarta” spre țara bună; aceasta a fost pentru intrarea lor în țara bună.

Apoi, copiii lui Israel i-au învins și pe madianiți cu cei cinci împărați ai lor; biruindu-i, poporul a biruit armata de la poarta Canaanului (vezi Num. 31:1-12).

Acești împărați pe care i-a biruit poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu simbolizează puterile spirituale, conducătorii și autoritățile aerului, pe care noi, ca și credincioși în Cristos, trebuie să-i biruim.

În calitate de credincioși în Cristos, noi nu doar am fost chemați de Dumnezeu, aleși de El, mântuiți și alimentați de către El și aduși pe muntele înalt pentru a vedea revelația divină; suntem, de asemenea, formați într-o armată care luptă pentru interesele Sale pe pământ.

Pentru a lupta războiul spiritual, trebuie să ne dăm seama că bătălia noastră nu este în noi înșine, ci în Trup.

Trebuie să fim întăriți în Domnul și în puterea tăriei Sale, iar în Trup trebuie să îmbrăcăm întreaga armură a lui Dumnezeu, pentru a putea sta în picioare împotriva stratagemelor diavolului (Efeseni 6:10).

Lupta noastră nu este împotriva sângelui și cărnii; mai degrabă, este împotriva conducătorilor, împotriva autorităților, împotriva conducătorilor lumii din acest întuneric, împotriva forțelor spirituale ale răului din locurile cerești.

Lupta noastră este în Trup și, ca Trup, lupta noastră este în domeniul spiritual; trebuie să luptăm împreună cu Dumnezeu și pentru ca Dumnezeu să-l înfrângă pe inamic și să aducem împărăția lui Dumnezeu.

Așa cum copiii lui Israel au trecut printr-un proces pentru a fi formați într-o armată, tot așa suntem și noi formați în armata sfântă a lui Dumnezeu pentru a lupta războiul spiritual și pentru a-l birui pe inamicul lui Dumnezeu.

Biserica este războinicul corporativ al lui Dumnezeu și, ca atare, biserica trebuie să îmbrace toată armura lui Dumnezeu și să învingă inamicul pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, fie ca să fim întăriți în Domnul și în puterea tăriei Sale. Fie ca biserica în calitate de Trupul lui Cristos să îmbrace întreaga armură a lui Dumnezeu, pentru ca să fim capabili să stăm împotriva stratagemelor diavolului. Amin, Doamne, vrem să stăm una cu Tine pe pământ și să luptăm împreună cu Dumnezeu pentru Dumnezeu în Trup pentru a-l învinge pe inamic și pentru a aduce împărăția lui Dumnezeu pe pământ. Amin, Doamne, stăm în victoria Ta, stăm în Trup și luptăm pentru ca împărăția lui Dumnezeu să fie adusă și pentru ca inamicul să fie învins!

Să luptăm pentru interesul lui Dumnezeu și să purtăm mărturia lui Dumnezeu în viața de biserică

Copiii lui Israel au fost formați într-o armată sfântă pentru a duce războiul sfânt pentru înfrângerea inamicului lui Dumnezeu și pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu. Ca o armată preoțească, au purtat cu ei locuința lui Dumnezeu, Tabernaculul Mărturiei cu Chivotul Mărturiei.

În viața de biserică de astăzi, noi purtăm mărturia lui Dumnezeu cu Dumnezeu Însuși; deoarece biserica poartă mărturia lui Dumnezeu, biserica este locuința lui Dumnezeu pe pământ.

Tabernaculul Mărturiei înseamnă că noi, ca poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu, suntem zidiți împreună cu El pentru a fi locuința Sa pe pământ; așa este biserica astăzi.

Chivotul Mărturiei Îl simbolizează pe Cristos ca centrul economiei lui Dumnezeu printre poporul Său ales și răscumpărat.

Centrul poporului Israel, în timp ce călătoreau prin pustie, a fost Tabernaculul Mărturiei cu Chivotul Mărturiei; centrul lor era Cristos, mărturia lui Dumnezeu.

Centrul nostru de astăzi în viața de biserică este Cristos Însuși, mărturia lui Dumnezeu; astăzi Îl avem pe Cristos cu noi într-un mod personal și purtăm mărturia lui Dumnezeu în biserică.

În timp ce călătoreau prin pustie, copiii lui Israel nu s-au angajat în comerț, o ocupație sau orice altceva din ceea ce făceau alte popoare; întreaga lor ocupație era să urmeze conducerea lui Dumnezeu, să călătorească împreună cu Dumnezeu, să se îngrijească de mărturia lui Dumnezeu (Tabernaculul cu Chivotul) și să lupte împreună cu Dumnezeu pentru interesul Său pe pământ. La fel este și cu noi astăzi.

Alții din jurul nostru se îngrijesc de cariera lor, locul lor de muncă, ocupația lor, familia lor, sportul lor, dar grija noastră unică este să urmăm conducerea Domnului, să avem mărturia lui Dumnezeu și să luptăm pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ.

În ochii oamenilor lumești se pare că noi ne pierdem timpul – la fel cum copiii lui Israel păreau să-și piardă timpul în pustiu, în ochii celorlalte popoare.

Dar în ochii lui Dumnezeu, oamenii lumești sunt cei care pierd timpul (Mat. 20:3), iar noi facem o lucrare care va schimba această epocă și împlinim scopul lui Dumnezeu.

În calitate de armata preoțească care duce războiul sfânt al lui Dumnezeu, noi purtăm locuința lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu, iar Dumnezeu este printre noi. În viața de biserică, luptăm pentru interesul lui Dumnezeu și purtăm mărturia lui Dumnezeu ca să împlinim scopul lui Dumnezeu și să-l învingem pe inamicul lui Dumnezeu, aducând împărăția lui Dumnezeu pe pământ.

Cuvintele cheie din Exod sunt răscumpărare, conducere, revelație și zidire; cuvintele cheie din Levitic sunt părtășie, slujire și sfințenie; iar cuvintele cheie din Numeri sunt formare, călătorie și luptă.

Cartea Numeri este o consemnare a poporului ales și răscumpărat al lui Dumnezeu, format într-o armată preoțească pentru a lupta pentru Dumnezeu și pentru a călători împreună cu Dumnezeu, astfel încât ei să fie pregătiți de Dumnezeu să-L posede pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună.

Și în special ca cei tineri din viața de biserică din recâștigarea Domnului, noi învățăm din experiența, istoria și greșelile generației mai în vârstă – la fel cum copiii lui Israel au învățat de la generația care a fost eliberată din Egipt.

A doua generație învață de la prima generație, iar experiențele primei generații sunt transmise către cea de-a doua generație pentru zidirea și învățarea lor. Fie ca să învățăm și fie ca să purtăm mărturia lui Dumnezeu pe măsură ce luptăm pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ în viața de biserică!

Doamne Isuse, vrem să trăim viața de biserică purtând mărturia lui Dumnezeu și luptând pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ, astfel încât inamicul să fie învins și împărăția lui Dumnezeu să fie adusă. Amin, Doamne, fie ca să fim o parte a armatei sfinte formată de Tine pentru a lupta în unitate cu Tine pentru înfrângerea inamicului și pentru aducerea împărăției lui Dumnezeu! Vrem să urmăm conducerea Ta, să purtăm mărturia Ta, să savurăm alimentarea Ta și să fim una cu Tine pentru a lupta pentru interesul lui Dumnezeu pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Fighting for God’s Interest and Bearing the Testimony of God in the Church Life (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

În viața de biserică suntem formați într-o armată sfântă pentru a lupta împreună cu Dumnezeu

28/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Cartea Numeri, în ansamblu, revelează nevoia ca poporul ales al lui Dumnezeu să fie format într-o armată sfântă pentru a duce războiul sfânt; pentru aceasta, ei parcurg multe stații și experimentează multe lucruri, astfel încât Dumnezeu să-Și câștige armata Sa sfântă.

Am văzut că, în cartea Exod, Dumnezeu a scos pe poporul Său de sub uzurparea lui faraon și Și-a deschis inima față de ei la Muntele Sinai, arătându-le cine este El și ce vrea El prin faptul că le-a dat legea și prin faptul că le-a dat un model al zidirii lui Dumnezeu, tabernaculul.

Tabernaculul este un lucru foarte semnificativ, deoarece în el vedem revelația lui Dumnezeu și economia Sa; în economia Sa, Dumnezeu vrea să Se zidească în om și să-l zidească pe om în El Însuși, astfel încât Dumnezeul Triunic să fie una cu omul și să trăiască împreună cu omul ca o singură entitate, o locuință corporativă, mărturia lui Dumnezeu.

Despre acest lucru vorbește întreaga Biblie, iar în Vechiul Testament – în special în Exod – vedem acest lucru în tip reprezentativ, în timp ce în Noul Testament avem revelația și definiția clară a economiei lui Dumnezeu.

Înainte ca Dumnezeu să creeze toate lucrurile, El a avut dorința inimii Sale de a câștiga o expresie corporativă; pentru aceasta, El ne-a ales, ne-a predestinat și, cu timpul, a venit să ne răscumpere și să ne mântuiască. Acum, după mântuirea noastră, ne dezvăluie cine este El pentru noi și ne arată care este dorința inimii Sale.

Conform dorinței inimii Sale, Dumnezeul Triunic Se zidește pe Sine în om și se contopește pe Sine Însuși cu omul, ca să obțină o locuință, o mărturie.

Acest lucru este văzut în tabernacul, în care vedem multe tipuri reprezentative ale faptului că Dumnezeului Triunic și omul sunt contopiți și zidiți împreună.

Scândurile tabernaculului, chivotul, lampadarul, altarele și tot ce are legătură cu tarbernaculul sunt un tip reprezentativ al Dumnezeului Triunic care Se introduce în om și Se contopește cu omul, astfel încât Dumnezeu să obțină o mărturie pentru El Însuși, o expresie corporativă în umanitate.

Cartea Exod descoperă acest lucru.

Apoi, cartea Levitic ne arată cum Dumnezeu Și-a instruit poporul cum să I se închine și să se împărtășească din El, și cum să trăiască o viață sfântă, curată și plină de bucurie.

Întreaga carte este plină de vorbirea lui Dumnezeu despre cum noi, poporul sfânt al Dumnezeului sfânt, ar trebui să ne închinăm Lui și să ne împărtășim din El; pe măsură ce facem acest lucru, vom trăi o viață sfântă, curată și plină de bucurie împreună cu Dumnezeul nostru, care trăiește în mijlocul nostru.

Dumnezeul nostru ne instruiește – noi suntem discipolii Săi și suntem instruiți să Îl savurăm pe Domnul, să trăim o viață sfântă, o viață curată și o viață plină de bucurie.

Nevoia poporului lui Dumnezeu de a fi format într-o armată sfântă pentru a duce la îndeplinire războiul sfânt

În totalitatea sa, cartea Numeri descoperă nevoia ca noi, în calitate de popor ales și răscumpărat al lui Dumnezeu, să fim formați într-o armată pentru a duce războiul sfânt (1 Tim. 1:18; 2 Tim. 2:3-4).

Prin urmare, poporul Israel a trebuit să treacă prin multe experiențe și să ajungă prin multe stații, călătorind cu Dumnezeu și luptând împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu, astfel încât să fie formați într-o armată sfântă pentru a lupta pentru interesele lui Dumnezeu pe pământ.

Pentru a fi formați într-o armată sfântă, poporul lui Dumnezeu trebuia mai întâi să fie numărat în funcție de maturitatea lor în viață (vezi Num. 1:3, 18).

Ca să fim formați într-o armată sfântă pentru a lupta împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu, trebuie să fim aduși la maturitate (Evrei 6:1), ca să fim parte a acestei armate trebuie să avem o oarecare maturitate în viață.

După ce au fost numărați, poporul ales al lui Dumnezeu a fost, de asemenea, zidit într-un singur trup (Num. 1:44-46); așezarea lor în aranjamentul rânduit de Dumnezeu arăta că ei au fost zidiți ca un singur trup.

Apoi, poporul lui Dumnezeu a călătorit împreună cu Dumnezeu, și în călătoria lor au avut prezența lui Dumnezeu. Oriunde mergeau, poporul lui Israel a avut prezența lui Dumnezeu așa cum este simbolizată de norul din timpul zilei și de focul din timpul nopții (Exo. 33:14; 40:36-38; Num. 9:15-23).

Pentru a fi formați în armata sfântă ca să luptăm pentru interesul lui Dumnezeu, trebuie să călătorim împreună cu Dumnezeu, având prezența Sa cu noi; prezența Sa ne face poporul Său, un grup distinct și remarcabil pe pământ, care stă pentru Dumnezeu și pentru interesul Său.

Pe măsură ce copiii lui Israel călătoreau împreună cu Dumnezeu, Îngerul lui Iehova lua conducerea (Ex. 32:34); titlul de Îngerul lui Iehova este un titlu special al lui Cristos în Vechiul Testament, așa cum a fost revelat în Exod 3:2-6. Acest lucru arată că, în călătoria lor, copiii lui Israel se mișcau, umblau și trăiau împreună cu Iehova, Dumnezeul Triunic.

În călătoria noastră împreună cu Dumnezeu pe pământ, în timp ce suntem formați într-o armată sfântă pentru a lupta pentru interesele Sale, trebuie să ne mișcăm, să umblăm și să trăim împreună cu Dumnezeul Triunic; viața noastră zilnică trebuie să fie una cu Domnul și în Domnul, și tot ceea ce facem trebuie să fie în această uniune organică cu El și sub conducerea Sa.

Poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu a trecut prin pustiul cel mare și înfricoșător cu tot felul de încercări, suferințe și îngrijire, alimentare și disciplină divină (Deut. 1:19; 8:2-5).

Acesta este un tip reprezentativ al vieții noastre creștine; deși am putea crede că viața creștină ar trebui să fie plină de bucurie și pace, în tipul reprezentativ al copiilor lui Israel vedem cum călătoria noastră creștină este precum pustiul întins și avem tot felul de încercări, suferințe, împreună cu îngrijirea, proviziile și disciplina divină a lui Dumnezeu.

Pe de o parte experimentăm încercări și suferințe, iar pe de altă parte Domnul este credincios și delicat să ne îngrijească, să ne alimenteze cu hrană și băutură și chiar să ne disciplineze.

Domnul este cu noi în timp ce trecem prin suferințele și încercările din viața noastră creștină; El nu doar ne conduce prin aceste necazuri și încercări, ci, de asemenea, El se îngrijește de noi în mod divin, ne alimentează în mod îmbelșugat și ne disciplinează.

De multe ori suntem precum copiii lui Israel, “creștini obraznici”, așa că Domnul vine să ne disciplineze pentru un timp, până când învățăm lecțiile pe care El vrea să le învățăm și ne deschidem către El fără rezerve, ca El să ne instruiască și să ne formeze în armata sfântă de care El are nevoie ca să lupte pentru interesele Sale.

În călătoria lor prin pustie, copiii lui Israel au trecut prin patruzeci și două de stații pentru a intra în odihnă în țara bună promisă de Dumnezeu (vezi Num. 33:1-49; Iosua 1:2).

Aceste patruzeci și două de stații simbolizează cele 42 de generații de la Avraam la Cristos (vezi Mat. 1); țelul celor patruzeci și două de stații era țara bună, iar țelul celor patruzeci și două de generații era Cristos.

Corespondența de aici ne arată că intenția lui Dumnezeu este de a-Și duce pe poporul Său în țara bună, deoarece acest Cristos atotinclusiv este țelul.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai ales, ne-ai mântuit și ne-ai făcut poporul Tău, ca să fim formați într-o armată sfântă pentru a duce războiul sfânt, luptând pentru interesele Tale pe pământ. Fie ca noi să fim aduși la maturitate, astfel încât să fim formați într-o armată, și fie ca să fim zidiți cu sfinții într-un singur trup pentru interesul Tău. Doamne, vrem să ne mișcăm, să umblăm și să trăim împreună cu Dumnezeul Triunic în timp ce călătorim în viața noastră creștină zi de zi. Îți mulțumim că ne-ai condus pas cu pas, stație după stație, prin tot felul de încercări și suferințe, și Îți mulțumim că ai venit să ne îngrijești în mod divin, să ne alimentezi și să ne disciplinezi, până când vom deveni armata sfântă de care Tu ai nevoie pentru scopul Tău pe pământ.

Ca o armată preoțească, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu luptă împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu

Gândul central al cărții Numeri este că Cristos este sensul vieții, mărturia, centrul poporului lui Dumnezeu, și El este Conducătorul, calea și scopul călătoriei și luptei lor.

Întreaga Biblie ne arată un singur lucru, și anume că intenția lui Dumnezeu este să aibă un popor format într-o armată care să-L ia pe Cristos ca înțelesul vieții, mărturie, centru, Conducător, cale și scop și să meargă înainte și să lupte pentru Dumnezeu, ca El să poată avea un popor zidit ca împărăție a Sa și casă a Sa, care se va finaliza în Noul Ierusalim (Gen. 1:26-28; Exo. 12:41, 51; 13:18; Mat. 16:16-19; Efes. 6:10-12; Apoc. 17:14; 19:11-16; 21:2, 10-11). Aleluia!

Întreaga Biblie ne arată acest lucru – pe partea pozitivă, Dumnezeu câștigă mărturia și expresia Sa, iar pe partea negativă El câștigă o armată sfântă, o armată preoțească, care luptă pentru interesul Său pe pământ.

Astăzi noi, în calitate de credincioși în Cristos, suntem formați ca să fim armata preoțească, pentru a lupta împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu.

Pentru aceasta, mai întâi trebuie să ne mișcăm, să trăim și să umblăm împreună cu El și, de asemenea, trebuie să trecem prin multe lucruri în viața și experiența noastră creștină; numai în acest fel putem fi calificați să luptăm împreună cu Dumnezeu.

În viața de biserică astăzi ar trebui să luptăm pentru Dumnezeu și împreună cu Dumnezeu ca armata sfântă pe care El a pregătit-o și a format-o.

Aceasta înseamnă că viața de biserică nu este în mod principal pentru noi, ci pentru Dumnezeu; Dumnezeu ne-a regenerat și ne-a adus în viața de biserică, pentru ca noi să fim formați în armata sfântă, luptând pentru interesele Sale.

Dar, de multe ori, în simțământul nostru cu privire la viața de biserică, am putea fi prea egoiști și prea subiectivi – nu într-un mod negativ, ci în modul de a ne gândi că viața de biserică este în mod principal pentru noi, pentru savurarea noastră.

Să mulțumim și să-L lăudăm pe Domnul că ne-a adus în viața de biserică, căci aici ne-am găsit casa; am rătăcit în multe diviziuni, am căutat un loc pe care să-l numim acasă, și nu am putut găsi hrană, băutură, odihnă, pace și satisfacție – dar slavă Domnului, am găsit viața de biserică!

O, cât de bună este viața de biserică! Înainte de a intra în viața de biserică, eram fără adăpost, dar acum suntem acasă în biserică! Amin! Și acest lucru este absolut adevărat și corect să-l spunem și pentru care să ne rugăm.

Cu toate acestea, ar trebui să ne ridicăm ochii și să vedem că Dumnezeu Însuși are o nevoie – El are nevoie nu doar de o casă în care El și noi să avem odihnă, în savurare și satisfacție reciprocă, ci și de o armată, o armată sfântă, o armată preoțească, care să lupte împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu.

Numele lui Dumnezeu, interesul Său și cuvântul Său este înăbușit pe pământ astăzi, iar împărăția Sa este împiedicată să vină; acest lucru este pentru că nu există o armată sfântă pregătită să lupte războiul împreună cu Dumnezeu. Deci este bine să învățăm să ne rugăm în felul următor,

Doamne Isuse, viața de biserică este de fapt viața Ta; Tu vrei să trăiești în acest fel și noi toți trăim împreună cu Tine. Dacă nu am vrea să trăim și să ne mișcăm împreună cu Tine, Tu nu ai fi satisfăcut. Doamne, Tu nu vrei să fii singur: ai nevoie de o armată sfântă care să lupte împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu și interesul Său pe pământ. Îți mulțumim că ne-ai ales, ne-ai răscumpărat și ne-ai mântuit ca să Te însoțim în mișcarea Ta. Viața noastră de biserică, Doamne, este cu adevărat pentru Tine. Câștigă-ne ca armata preoțească care să lupte împreună cu Dumnezeu și pentru Dumnezeu în viața de biserică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In the Church Life we’re Being Formed into a Holy Army to Fight together with God (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

O revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa

27/01/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să vedem o revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ, așa cum este revelat în imaginile și tipurile din tabernacul.

În primul rând, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să vedem o revelație a lui Dumnezeu, ca să putem vedea cine este El, cum este El, ce anume Îi face plăcere și ce nu Îi face plăcere, și ce intenționează să facă.

În Vechiul Testament, această revelație a lui Dumnezeu și cine este El poate fi văzută nu în cartea Genezei cu creația sau chemarea omului, ci în cartea Exodului, când Dumnezeu a adus poporul Său pe muntele Său și le-a dat legea.

Legea dată de Dumnezeu poporului Său nu era pentru ca ei să o păzească în modul exterior și să se asigure că o împlinesc; mai degrabă, legea a fost dată ca să le arate cine este Dumnezeu. Prin lege, poporul lui Dumnezeu a văzut și și-a dat seama că Dumnezeul lor era plin de dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, iar ei Îl iubeau pe Dumnezeul lor.

Cu toate acestea, mulți au luat legea într-un mod exterior și au păzit-o și au fost uciși de litera legii.

Căutătorii iubitori ai Domnului din poporul Său – ca de pildă psalmiștii și profeții – L-au căutat pe Dumnezeu, L-au iubit pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege, care, pentru ei, era mărturia lui Dumnezeu.

Aleluia, legea este mărturia lui Dumnezeu, portretul lui Dumnezeu și, prin intermediul legii, putem vedea cine este Dumnezeu, cum este El și ce anume vrea sau nu vrea în noi și cu noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Dumnezeu și Îl căutăm în dragoste, cei care stau departe de faptul de a păzi litera legii, ci mai degrabă, își exersează duhul și își întorc inima spre El ca să-L cunoască și să-L iubească în Cuvântul Său!

În Noul Testament vedem definițiile și realitatea legii, care este Cristos Însuși ca mărturie a lui Dumnezeu, iar noi, în calitate de credincioși în Cristos, Îl primim, Îl savurăm, suntem umpluți eu El, și Îi permitem să trăiască în noi o viață care este mărturia lui Isus pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos de către noi ca mărturie a lui Dumnezeu este că noi înșine devenim duplicatul Său – devenim expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu, pe măsură ce trăim o viață de om-Dumnezeu în mod corporativ.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a trăi o viață crucificată, negându-ne continuu sinele ca să-L trăim pe Cristos, avem resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru a fi mărturia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu.

Să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu ca să fim zidiți cu Dumnezeul Triunic ca locuință a Sa

Pe de o parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși, iar pe de altă parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, Dumnezeu dorește să Se zidească pe Sine în noi și să ne zirească împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, astfel încât El și noi, noi și El, să fim o locuință reciprocă pentru Dumnezeu și omul de pe pământ, mărturia Sa.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic în Trinitatea Sa divină ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa.

Copiii lui Israel – a căror istorie este un tip reprezentativ al experienței noastre creștine – au primit mai întâi revelația divină despre Dumnezeu Însuși, apoi au primit revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, așa cum este indicat în principal de tabernacul cu toate componentele și mobilierul său.

Faptul că poporul lui Dumnezeu trebuia să fie zidit împreună cu El este indicat de materialele care trebuiau folosite pentru zidirea tabernaculului.

Privind la scândurile tabernaculului, acestea erau din lemn de salcâm acoperit cu aur; scândurile din lemn de salcâm erau un tip reprezentativ al poporului lui Dumnezeu, în timp ce aurul care acoperea scândurile este un tip reprezentativ al persoanei divine (Exod 26:15-30).

Așadar, în scândurile tabernaculului făurite din lemn de salcâm acoperit cu aur, vedem un tip al poporului lui Dumnezeu care erau zidiți împreună cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa. Materialele pentru locuința lui Dumnezeu sunt atât poporul lui Dumnezeu – așa cum este simbolizat de lemnul de salcâm – cât și Dumnezeu Însuși – simbolizat de aur.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, ca să fim zidiți cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa.

În tabernacul putem vedea o imagine a întregii Trinități divine; mai întâi, Fiul poate fi văzut în Chivot, în masa pâinii Prezenței și în altarul de tămâie.

Cristos Fiul este realitatea Chivotului, întruparea lui Dumnezeu pentru a fi prezența și vorbirea lui Dumnezeu pe pământ.

Cristos este adevărata pâine a lui Dumnezeu, aducând prezența lui Dumnezeu la noi și oferindu-ne resursa zilnică de care avem nevoie pentru viața și slujirea noastră noastră creștină.

Cristos este Cel care se roagă, rugăciunea însăși, Cel care Îi face plăcere lui Dumnezeu și-L satisface pe Dumnezeu, înălțându-Se la Dumnezeu cu o mireasmă dulce cu rugăciune și în rugăciune pentru Dumnezeu ca să ducă la îndeplinire ceea ce El dorește.

Dar unde Îl vedem pe Tatăl și pe Duhul în tipul tabernaculului? Tatăl este simbolizat de aur; în tipologie, aurul simbolizează natura divină a lui Dumnezeu, astfel încât Tatăl cu natura Sa divină este mereu omogenizat cu omul pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Duhul este simbolizat de uleiul din cele șapte lămpi din lampadar; uleiul este un tip al Duhului și, dacă nu există ulei în lămpi, acestea ar fi inutile și nu ar exista lumină în tabernacul.

De asemenea, dacă ne uităm la lampadar, care era o singură entitate, putem vedea că simbolizează întregul Dumnezeu Triunic – aurul Îl simbolizează pe Tatăl, forma Îl simbolizează pe Fiul, și atât lămpile, cât și uleiul Îl simbolizează pe Duhul.

Lampadarul de aur și întregul tabernacul sunt revelația modului în care poporul lui Dumnezeu este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ.

Fie ca să vedem această revelație și să fim poporul care se contopește cu Dumnezeu și este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru locuința Sa de pe pământ.

Rezultatul faptului că vedem revelația economiei lui Dumnezeu este că vom permite lui Dumnezeu să Se contopească pe Sine cu noi și să Se zidească pe Sine întru noi și pe noi în El, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o clădire corporativă, o locuință corporativă și reciprocă, pentru expresia și mărturia lui Dumnezeu pe pământ.

Doamne Isuse, dă-ne revelația economiei lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa. Amin, Doamne, fie ca să vedem cum Dumnezeu Se contopește pe Sine Însuși cu omul și cum Se zidește în om și pe om în Dumnezeu pentru locuința lui Dumnezeu. Contopește-Te mai mult cu noi, astăzi, și zidește-Te în ființa noastră și pe noi în Tine, astfel încât să poți obține o locuință pe pământ, biserica în calitate de mărturie corporativă a lui Isus, expresia lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este intrabil (accesibil) – Dumnezeu și omul sunt zidiți pentru a deveni Tabernaculul lui Dumnezeu cu omul

Este foarte interesant de văzut că cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți date leviților; acest lucru arată că poporul lui Dumnezeu care Îl slujește este zidit împreună și contopit cu Dumnezeu pentru clădirea Sa.

Șase dintre cetățile leviților urmau să fie cetăți de refugiu, iar cel mai izbitor punct în ceea ce privește cetățile de refugiu este faptul că ele erau intrabile (accesibile) (Num. 35:6-7, 9-34).

Cetățile de refugiu Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este accesibil. Cetățile de refugiu erau pentru ca ucigașul, cel care a omorât o persoană fără intenție, să se refugieze pentru a fi salvat de judecata lui Dumnezeu.

Aceste cetăți de refugiu care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic sunt pentru noi, oamenii care facem greșeli, în care să alergăm și în care să rămânem așa încât să fim mântuiți de judecata lui Dumnezeu.

Amin, avem nevoie de Dumnezeul Triunic ca cetățile noastre de refugiu în care să fugim.

În cele din urmă, aceste patruzeci și opt de cetăți ale leviților se vor finaliza într-o cetate unică – Noul Ierusalim; tabernaculul descoperit în cartea Exod este o miniatură a acestei cetăți unice.

Așadar, cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți ale leviților, care erau accesibile, iar aceste cetăți se finalizează în Noul Ierusalim, lărgirea mărturiei lui Dumnezeu în univers.

În Noul Testament, mărturia lui Dumnezeu este biserica, Trupul lui Cristos, iar în eternitate, această mărturie se va finaliza în Noul Ierusalim, care se numește și tabernacul – chiar tabernaculul lui Dumnezeu cu omul (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 21:3).

În Apocalipsa 19:10 vedem că mărturia lui Isus este duhul profeției; mărturia lui Isus este biserica. Mărturia lui Isus este realitatea profeției, substanța, dispoziția și caracteristica profeției.

În Vechiul Testament, tabernaculul era cu copiii lui Israel, iar în Noul Testament, tabernaculul este mai întâi Cristos (Ioan 1:14) și apoi biserica ca lărgire a lui Cristos.

În eternitate, însă, va exista tabernaculul suprem și finalizat – Noul Ierusalim! În fiecare caz în revelația tabernaculului atât din Vechiul cât și în Noul Testament, punctul izbitor este că tabernaculul este accesibil.

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Putem intra în El, putem rămâne în El și putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic pentru a deveni tabernaculul lui Dumnezeu cu omul!

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Dumnezeul nostru Triunic este deschis și accesibil pentru ca toți oamenii care fac greșeli să fugă în El și să fie mântuiți de judecata lui Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine, intrăm în Tine și vrem să rămânem în Tine, ca să fim atât mântuiți de judecată cât și să fim zidiți împreună ca locuință a Ta pentru mărturia Ta! Aleluia, putem veni la Dumnezeu, putem intra în Dumnezeu și putem fi zidiți împreună în Dumnezeu și cu Dumnezeu pentru a fi mărturia lui Isus, biserica, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Revelation of God’s People being built up with the Triune God to be His Dwelling Place (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu; noi păzim legea trăindu-L pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe El

27/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Legea este o imagine a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu; Cristos este realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu, iar a păzi legea în realitate înseamnă să trăim o viață de om-Dumnezeu, o viață care este mărturia lui Dumnezeu.

În studiul nostru aprofundat legat de schița vitală a revelației divine din cărțile Exod, Levitic și Numeri, ne dăm seama că întreaga Biblie – și în special aceste trei cărți – descoperă economia lui Dumnezeu.

Întreaga Biblie vorbește despre economia lui Dumnezeu; încărcătura Bibliei este economia lui Dumnezeu și, în afară de aceasta, nu există nimic altceva în Biblie.

În economia Sa, Dumnezeu are o administrație a casei de a-Și îndeplini planul pentru împlinirea dorinței inimii Sale. Dumnezeu are dorința inimii de a câștiga un popor care nu doar că este creat de El, ci și regenerat de către El, sfințit și transformat de El și care este conformat imaginii lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.

În cele din urmă, acest popor va fi adus în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic, unde strălucește împreună cu Dumnezeu și Îl exprimă pe Dumnezeu.

Trebuie să cunoaștem economia lui Dumnezeu și să vorbim doar învățătura economiei lui Dumnezeu și, în afară de economia lui Dumnezeu, nu ar trebui să vorbim sau să învățăm nimic altceva.

În Vechiul Testament nu se găsește această expresie, “economia lui Dumnezeu”, dar avem o imagine a acesteia; în Noul Testament vedem economia lui Dumnezeu într-o vorbire clară, în special în scrierile lui Pavel.

Ca popor al lui Dumnezeu, am fost aleși și răscumpărați de Dumnezeu și suntem aduși la punctul în care putem vedea revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa; aceasta ne instruiește și ne zidește ca mărturie a Sa pe pământ.

În cartea Genezei vedem cum a fost ales poporul lui Dumnezeu, în Exod a primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și la locuința Sa, iar în Levitic Dumnezeu l-a instruit pe poporul Său să I se închine și să se împărtășească din El și să trăiască o viață sfântă, curată și plină de bucurie.

Dacă ne uităm la istoria copiilor lui Israel din Vechiul Testament, ne dăm seama că aceasta este un tip reprezentativ al istoriei noastre ca și credincioși în Noul Testament; ceea ce li s-a întâmplat lor este pentru avertismentul nostru, astfel încât să învățăm din exemplul lor.

O, fie ca să avem o față dezvelită ca să vedem revelația divină cu privire la Dumnezeu și la economia Sa și fie ca să fim instruiți și zidiți ca mărturia Sa pe pământ astăzi!

Legea este mărturia lui Dumnezeu pentru ca poporul Său să primească revelația cu privire la Sine Însuși

Pe Muntele Sinai, poporul lui Dumnezeu au primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, ca ei să fie separați înspre El pentru a fi poporul Său.

Legea nu este un set de porunci care să fie păzite de poporul Său; mai degrabă, este mărturia lui Dumnezeu ca poporul Său să primească o revelație cu privire la cine este El. Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății.

În Noul Testament avem o descriere a lui Dumnezeu și vedem că El este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; cu toate acestea, în Vechiul Testament vedem o imagine a lui Dumnezeu.

Cele zece porunci sunt un tip reprezentativ care Îl simbolizează pe Cristos ca portretul lui Dumnezeu, ca expresie a imaginii lui Dumnezeu.

Evrei 1:3 spune că Isus Cristos – Fiul lui Dumnezeu – este imaginea expresă a lui Dumnezeu, întipărirea substanței lui Dumnezeu. Când ceilalți L-au văzut pe Isus, ei L-au văzut pe Dumnezeu.

Legea este, de asemenea, un portret al lui Dumnezeu; dacă aruncăm o privire mai atentă asupra celor zece porunci, ceea ce vedem nu este un set de reguli din partea lui Dumnezeu, ci mai degrabă, vedem ceea ce Dumnezeu este, și anume că Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate.

Deoarece legea era un astfel de portret al lui Dumnezeu, a fost numită Mărturia lui Dumnezeu (vezi Exod 25:16, 21; 31:18).

Prin urmare, chivotul în care a fost pusă legea era numit Chivotul Mărturiei (Exod 25:22), iar tabernaculul în care era așezat Chivotul a fost numit Tabernaculul mărturiei (Exod 38:31). În Psalmi, de multe ori legea este numită ca fiind mărturia (Ps. 19:7; 25:10; 119:2).

Prin lege, poporul lui Dumnezeu a primit o revelație despre cine este Dumnezeu; legea ca portretul lui Dumnezeu L-a revelat pe Dumnezeu poporului Său, ca ei să fie separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit.

Domnul le-a spus poporului Său: Eu sunt Iehova, Dumnezeul vostru; sfințiți-vă deci și fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (Lev. 11:44).

Putem vedea lucrarea lui Dumnezeu chiar din primul capitol al Genezei; Dumnezeu a creat toate lucrurile și a îndeplinit multe lucruri, dar nu vedem ce fel de Dumnezeu este. Din Geneza 1 nu putem vedea dacă El este un Dumnezeu al dragostei sau un Dumnezeu al urii, un Dumnezeu al întunericului sau un Dumnezeu al luminii.

Legea însă ne prezintă un portret, o descriere a lui Dumnezeu și, prin aceasta, înțelegem cine este El. Prin lege avem un portret, o descriere, cu privire la cine este Dumnezeu; prin lege, înțelegem ce este Dumnezeu, care este dorința inimii Sale și ce fel de Dumnezeu este.

Ca mărturia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos; Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu, definiția și descrierea Sa vie. Când a venit Cristos, El L-a exprimat pe Dumnezeu, L-a explicat pe Dumnezeu și L-a declarat pe Dumnezeu; El Însuși a fost Cuvântul lui Dumnezeu, însăși definiția și explicația lui Dumnezeu.

Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la El Însuși, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit; pe acest aspect se pune un accent deosebit în cartea Levitic (vezi Lev. 11:44).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca să fii realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu; Tu ești portretul viu al lui Dumnezeu, căci Tu L-ai exprimat pe Dumnezeu, L-ai declarat pe Dumnezeu și L-ai explicat pe Dumnezeu. Fie ca să primim revelația cu privire la Dumnezeu, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit. Amin, Doamne, fie ca să vedem tot mai mult cine este Dumnezeul nostru și fie ca să fim infuzați cu Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul nostru, să vedem cine este Dumnezeul nostru și să fim infuzați cu elementul lui Dumnezeu, așa cum este descoperit în Cuvântul Său.

Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu; noi păzim legea trăindu-L pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe El

În Vechiul Testament, Dumnezeu a fost exprimat, definit și explicat prin lege; căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu L-au văzut pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege.

Noi, ca și creștini, putem crede că legea a fost dată ca noi să o păzim, dar de fapt legea a fost dată ca mărturie a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, ca noi să avem o revelație despre cine și ce este Dumnezeu.

Prin urmare, mulți dintre psalmiști și-au exprimat dragostea pentru lege și, citind și închinându-se cu legea, L-au savurat din plin pe Dumnezeu.

Ca mărturie a lui Dumnezeu, legea este într-adevăr atrăgătoare. Chiar Pavel a spus că legea este sfântă, și porunca este sfântă, dreaptă și bună (Rom. 7:12). Legea este sfântă, dreaptă, bună și spirituală, deoarece legea este un portret al lui Dumnezeu.

Biblia ne arată că legea este mărturia lui Dumnezeu (Exod 16:34; 31:18; 32:15; 40:20; Psa. 19:7), expresia lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu pentru poporul Său.

Legea lui Dumnezeu descoperă atributele lui Dumnezeu, arătând că El este gelos (Ex. 20:4-6; cf. 2 Cor. 11:2), sfânt (Ex. 20:7-11), iubitor (v. 6, 12-15; cf. Rom. 13:8-10; Gal. 5:14), drept (Ex. 20: 5), adevărat (v. 16; cf. 1 Ioan 1:5-6) și pur (Exod 20:2-3, 17).

Fiind cuvântul lui Dumnezeu și mărturia Sa, expresia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu și mărturia lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu (Ioan 1:1, 18; Apocalipsa 19:13; 1:5; Col. 1:15).

Deoarece legea este un lucru atât de pozitiv, ce înseamnă pentru noi, ca și credincioși noutestamentari să păzim legea? Realitatea păzirii legii este ca noi să-L trăim pe Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu.

Așa cum Cristos L-a exprimat și L-a trăit pe Dumnezeu, definindu-L și explicându-L pe Dumnezeu în trăirea Sa omenească, tot așa astăzi trebuie să-L exprimăm pe Dumnezeu, fiind infuzați cu Dumnezeu prin Cuvântul Său.

Trebuie să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu; o astfel de trăire este o negare continuă a sinelui și o crucificare împreună cu Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.

Modul în care păzim legea – realitatea păzirii legii în duh – este prin negarea sinelui și prin trăirea unei vieți crucificate pentru a-L trăi pe Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.

Îl trăim pe Dumnezeu și Îl exprimăm pe Dumnezeu prin resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu (Mat. 16:24; Gal. 2:20; Fil. 1:19-21a; Rom. 8:4).

Putem aborda păzirea legii în două moduri – putem fi fie păzitori literali, fie căutători ai lui Dumnezeu; dacă suntem păzitori literali de lege, legea este un cod de conduită sau reglementările lui Dumnezeu pentru viața noastră creștină, dar dacă suntem căutători ai lui Dumnezeu, Cristos este realitatea legii, iar noi Îl vom trăi și Îl vom exprima pe Dumnezeu.

Fie ca noi să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu, cei care Îl iubim pe Dumnezeu, Îl căutăm pe Dumnezeu și luăm legea – și Cuvântul lui Dumnezeu – nu ca pe niște reguli și regulamente, ci ca pe portretul lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu și vom fi infuzați de Dumnezeu ca să nu mai trăim în noi înșine, ci în duhul contopit.

Când Îi permitem Domnului să Se infuzeze pe Sine întru noi prin cuvântul Său, vom trăi un alt fel de viață, o viață de continuă negare a sinelui și de crucificare împreună cu Cristos, iar Cristos ca realitate a legii – adevărata mărturie a lui Dumnezeu și portretul lui Dumnezeu – este infuzat în noi ca să trăiască în noi o viață de om-Dumnezeu.

Doamne Isuse, venim la Cuvântul Tău cu un duh exersat pentru a fi infuzați cu Tine ca portret al lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu. Vrem să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu care sunt infuzați cu Dumnezeu în Cuvântul Său și care sunt alimentați prin Duhul îmbogățit pentru a putea trăi o viață de continuă negare a sinelui și fiind crucificați pentru a-L trăi pe Cristos! Amin, Doamne, fie ca să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu, pentru a deveni mărturia actuală a lui Dumnezeu pe pământ prin reproducerea lui Cristos ca mărturie a lui Dumnezeu.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is the Living Portrait of God; we Keep the Law by Living God to Express Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și la economia lui Dumnezeu pentru zidirea lui Dumnezeu

24/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Chiar dacă cuvântul economie nu este folosit în cărțile Vechiului Testament, totuși, tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu; trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu.

În aceste cărți vedem economia lui Dumnezeu în figuri reprezentative, în timp ce în Noul Testament o vedem în definiție și învățătură. De fapt, încărcătura întregii Biblii este economia lui Dumnezeu; singurul lucru pe care noi, ca credincioși, îl putem găsi în Biblie este economia lui Dumnezeu și aceasta este încărcătura sau marfa noastră unică.

Pe lângă economia lui Dumnezeu, nu avem altceva de învățat. În și conform economiei lui Dumnezeu, am fost aleși, răscumpărați și mântuiți de robia căderii și am fost eliberați în Cristos de uzurparea lumii și de robia lui Satan.

Noi eram morți în păcate și ofense, fără Dumnezeu în lume și neavând nici o speranță și nici o viață; dar slavă Domnului, Dumnezeu ne-a ales, Cristos ne-a răscumpărat și ne-a mântuit, și noi am fost mântuiți de uzurparea și robia lui Satan în lume!

Acum, fiind mântuiți, Îl savurăm pe Cristos; am primit revelația divină de la Dumnezeu și acum suntem zidiți cu Dumnezeul Triunic procesat.

În și conform economiei lui Dumnezeu, noi suntem reconstituiți, reformați, remodelați și rezidiți cu Dumnezeul Triunic, Cel care a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duhul dătător de viață atotinclusiv.

De asemenea, suntem formați într-o armată preoțească; suntem transformați nu doar metabolic în natura noastră, ci și maturizați prin viața divină care ne saturează și crește în noi.

Domnul ne pregătește și ne formează pentru a fi armata Sa preoțească, armata care luptă pentru Dumnezeu și interesele Sale pe pământ și armata care călătorește împreună cu Dumnezeu pe pământ.

În cele din urmă, suntem pregătiți de Dumnezeu în toate felurile, astfel încât să-L putem poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună; Dumnezeu ne pregătește și ne echipează ca noi să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv. Slavă Domnului!

Astăzi vrem să vedem mai multe despre modul în care Vechiul Testament – în special Exodul, Leviticul și Numeri – vorbește despre și dezvăluie economia lui Dumnezeu și despre cum o putem experimenta în viața noastră de astăzi.

De asemenea, vrem să vedem cum noi, ca popor lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa pentru pregătirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin!

Să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu

Expresia “economia lui Dumnezeu” nu se găsește nicăieri în Vechiul Testament, dar în tipologie, cărțile Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu.

Întreaga Biblie vorbește despre acest lucru: economia lui Dumnezeu; în afară de aceasta, nu avem altceva de învățat, nimic altceva de vorbit și nimic altceva pe care să ne concentrăm.

Economia lui Dumnezeu nu este ceva “prea înalt” de prezentat atât credincioșilor noi, cât și necredincioșilor, nici nu este ceva complicat și de neatins, deoarece ea este centrul întregii Biblii.

Care este economia lui Dumnezeu? Conform Bibliei, economia lui Dumnezeu este administrarea casei Sale de a-și îndeplini planul pentru îndeplinirea dorinței inimii Sale.

Ceea ce este în inima lui Dumnezeu este să aibă un grup de oameni care nu doar că sunt creați de El în imaginea Sa, ci care de asemenea sunt regenerați, sfințiți, transformați și conformați cu imaginea lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.

Un astfel de popor este în cele din urmă adus în glorie, și anume în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (1 Tim. 1:3-4, 18; 6:3; cf. 1 Cor. 4:17; 2 Tim. 1:6-9; 4:7).

În 1 Tim. 1:3-4 Pavel l-a îndemnat pe Timotei să le poruncească unora să nu învețe alte lucruri decât economia lui Dumnezeu, care este în credință; acest lucru arată că învățătura economiei lui Dumnezeu este învățătura unică din Noul și din Vechiul Testament și că nu ar trebui să învățăm nimic altceva.

Mai mult, atunci când învățăm economia lui Dumnezeu, noi ducem războiul cel bun, luptând împotriva diferitelor învățături ale dizidenților pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Așadar, trebuie să ne ventilăm duhul până la flacără și să nu ne fie rușine de mărturia Domnului și a slujitorilor Săi; ne ventilăm duhul până la flacără, învățăm doar economia lui Dumnezeu și nu ne este rușine de mărturia Domnului!

În Vechiul Testament avem o imagine a economiei lui Dumnezeu, iar în Noul Testament avem o vorbire clară în ce privește economia lui Dumnezeu. Istoria copiilor lui Israel, așa cum este consemnată în Vechiul Testament, este un tip al istoriei credincioșilor din Noul Testament (vezi 1 Cor. 10:6, 11; Rom. 15:4).

Deci trebuie să fim atenți la vorbirea noastră, în special la murmurele noastre, pentru a putea face toate lucrurile fără murmur și raționamente; când murmurăm așa cum a făcut poporul lui Israel, Domnul poate veni să ne disciplineze.

Fie ca să învățăm din exemplul și istoria poporului Israel, dându-ne seama că Dumnezeu are o economie și că El aranjează toate lucrurile din mediul nostru pentru transformarea noastră.

Fie ca să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu și fie ca noi să fim una în duh cu Domnul ca să vorbim și să trăim în economia lui Dumnezeu astăzi.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai descoperit să vedem o viziune a economiei Tale, a administrației casei Tale pentru îndeplinirea planului pentru împlinirea dorinței inimii Tale. Fie ca să fim nu doar cei creați după imaginea Ta, ci și cei regenerați cu viața Ta, transformați în natura Ta și conformați cu imaginea lui Cristos ca întrupare a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca economia lui Dumnezeu să devină unicul lucru pe care ne concentrăm, învățăm, vorbim și le spunem altora. Vrem să fim cei care, în cele din urmă, suntem aduși în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic!

Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa

În cartea Geneza vedem cum poporul lui Dumnezeu a fost ales de Dumnezeu, iar în Exod ei au primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și locuința Sa.

Poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu trebuie să primească revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și economia Sa pentru instruirea și zidirea lor ca mărturie a Sa.

După ce poporul Israel a participat la mântuirea inițială a lui Dumnezeu – așa cum a fost îndeplinită în Paște – ei au primit revelația divină.

Dumnezeu i-a scos din Egipt și i-a adus la muntele lui Dumnezeu, Muntele Sinai, iar acolo El le-a dat o revelație deplină cu privire la El Însuși și la locuința Sa. Putem spune că revelația pe care poporul Israel a primit-o pe Muntele Sinai conținea “modelul” pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Revelația divină a fost prin savurarea proviziei divine; poporul lui Israel a gustat resursa manei cerești și a apei vii care curgea din stânca lovită (Exod 16:1—17:7; 1 Cor. 10:3-4).

De asemenea, revelația divină a fost prin experimentarea faptului de a fi o armată care s-a împărtășit din lupta lui Dumnezeu împotriva inamicilor Săi, precum în lupta lor împotriva egiptenilor și a amaleciților (Exod 14; 17:8-16; Gal. 5:16-17; cf. 1 Pet. 2:11).

Încă de la început, când Dumnezeu a eliberat pe poporul Său din Egipt, El i-a numit “oștirile Sale”; poate că ei nu considerau că erau oștirile Domnului, dar de fapt erau oștirile lui Dumnezeu. În viziunea lui Dumnezeu, când au ieșit din Egipt, poporul lui Israel era oștirile lui Dumnezeu.

Apoi, în Exod 17, ei s-au luptat cu Amalec, cu Moise care mijlocea pe munte și Iosua care lupta în vale. Cristos mijlocește pentru noi, iar Duhul cu duhul nostru luptă împotriva cărnii; pe de o parte, Cristos este Mijlocitorul care mijlocește în duhul nostru, iar pe de altă parte, El este Duhul care luptă în duhul nostru.

Putem primi revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu, intrând în Sfânta Sfintelor reală și practică, duhul nostru contopit, și astfel să intrăm în rugăciunea reală și adevărată, luându-L pe Cristos ca Împăratul, Conducătorul, Capul și autoritatea noastră.

În acest fel, Îi oferim preeminența în ființa noastră în toate lucrurile și putem vedea o revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale.

În cele din urmă, în Exod 19, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu a ajuns la muntele lui Dumnezeu; când Dumnezeu l-a trimis pe Moise să salveze pe copiii lui Israel din mâna lui Faraon, El i-a spus lui Moise că după ce va fi scos pe popor din Egipt, ei vor sluji Domnului pe acest munte (Exod 3:12), iar acest lucru s-a împlinit.

Pe acest munte, poporul lui Dumnezeu a primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși – legea – pentru a putea fi separat întru Dumnezeu. Legea nu este un set de porunci, un set de ceea ce să faci și ce să nu faci; mai degrabă, este o imagine al lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu.

Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății (vezi Exod 20-24). Aceste cuvinte – dragoste, lumină, sfințenie și dreptate – sunt cruciale în descrierea caracteristicilor Dumnezeului Triunic atotputernic al nostru.

Dumnezeul nostru este însăși dragostea; El este însăși lumina, El este întru totul drept și El este sfânt. Fie ca să vedem o astfel de revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale!

Doamne, dă-ne revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și cu privire la economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că nu doar că suntem aleși de Dumnezeu, ci că suntem aduși într-un loc în care putem vedea economia lui Dumnezeu și pe Dumnezeu Însuși. Îți mulțumim că ne-ai eliberat de lume, că ne-ai adus la Tine Însuți. Mulțumim că ne-ai dat proviziile divine ale lui Cristos ca mană cerească și ca apă vie care curge pentru a ne potoli setea. Amin, Doamne, fie ca să vedem revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, pentru a putea fi separați întru El!