Dorința lui Dumnezeu

Îl experimentăm pe Cristos ca răscumpărare pentru a fi transfigurați în trupul nostru cu viața Sa divină

22/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Noi, cei care credem în Cristos, trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca răscumpărare pentru a fi transfigurați în trupul nostru cu viața Sa divină.

Pentru cei care cred Cristos a devenit înțelepciunea lui Dumnezeu ca dreptate, sfințire și răscumpărare, Cristos este răscumpărarea noastră, căci El ne aduce înapoi la Dumnezeu, ne termină și ne înlocuiește și chiar ne răscumpără trupul muritor pentru a-l face la fel ca trupul Său glorios! Aleluia!

Cât de minunat este să petrecem timp explorând cu rugăciune ce înseamnă pentru noi să savurăm și să experimentăm puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu, care este Cristosul crucificat! Amin!

În 1 Corinteni 1:24, Pavel spune că Cristosul crucificat, care pentru iudei este o piatră de poticnire, iar pentru greci, nebunie, pentru noi, care credem, El este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Cristosul pe care l-a predicat Pavel a fost Cristosul crucificat; mulți dintre cei deștepți dintre greci au crezut că aceasta este o nebunie, iar mulți dintre iudei au crezut că El este o piatră de poticnire, căci El a fost dispus să fie crucificat. Dar pentru cei care cred, adică pentru noi, cei care credem în Cristos, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

În crucea lui Cristos, vedem puterea lui Dumnezeu, căci prin cruce Dumnezeu l-a distrus și l-a învins pe Satan, lumea, păcatul, omul căzut, firea, omul natural, vechea creație și rânduielile. Amin!

Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pe de o parte, Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu de a face toate lucrurile, iar pe de altă parte, acest Cristos crucificat este înțelepciunea lui Dumnezeu, calea lui Dumnezeu de a face lucrurile.

Și astăzi îl putem cunoaște, aplica și experimenta pe Cristosul crucificat. În viața noastră de zi cu zi, ca și credincioși în Cristos, îl putem experimenta pe Cristosul crucificat. Acest Cristos este în duhul nostru și, ori de câte ori chemăm numele Domnului și ne exersăm duhul pentru a-L atinge, Îl putem savura pe Cristosul crucificat.

Când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, suntem terminați; Cristosul crucificat pune capăt la tot ceea ce suntem, la tot ceea ce avem și la tot ceea ce putem face. Fie ca noi toți să chemăm Numele Domnului și să rămânem în această chemare pe tot parcursul zilei, astfel încât să putem fi terminați în ființa noastră naturală, astfel încât Cristos să poată trăi în noi.

Fie ca nu numai să știm că Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ci și mai mult, să-L savurăm și să-L experimentăm pe acest Cristos în viața noastră de zi cu zi.

Ca înțelepciune a lui Dumnezeu către noi, Cristos este dreptatea noastră pentru trecut, sfințirea noastră pentru prezent și răscumpărarea noastră pentru viitor. Acesta este Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi, transmis în mod continuu în noi pentru savurarea și experimentarea noastră.

Slavă Domnului, suntem chemați de Dumnezeu, suntem mântuiți, suntem cei chemați și Îl putem savura pe Cristosul crucificat ca putere a lui Dumnezeu și înțelepciune a lui Dumnezeu!

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu: Cristos este răscumpărarea noastră, aducându-ne înapoi la Dumnezeu, terminându-ne și înlocuindu-ne

Pentru trecutul nostru, Cristos este înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră. Pentru prezentul nostru, Cristos este înțelepciune pentru Dumnezeu din noi, ca să fie sfințirea noastră. Iar pentru viitorul nostru, Cristos a devenit înțelepciune către noi din Dumnezeu, ca să fie răscumpărarea noastră (1 Corinteni 1:30).

Cristos este răscumpărarea noastră. Din punct de vedere pozitiv, Cristos este răscumpărarea noastră pentru răscumpărarea trupului nostru muritor, pentru a-l transfigura și a-l face glorios asemenea trupului Său glorios. Din punct de vedere negativ, Cristos, ca răscumpărare a noastră, include aducerea noastră înapoi la Dumnezeu, terminarea ființei noastre naturale și înlocuirea noastră de către Cristos.

Cristos nu ne răscumpără în trupul nostru și doar atât; există un proces de a fi răscumpărați, un proces prin care-L savurăm pe Cristos ca răscumpărare a noastră. Există multe lucruri naturale în ființa noastră – există omul natural, carnea, sinele, lumea, păcatul, vechea creație și Satan.

Prin moartea Sa pe cruce, Cristos a desființat toate lucrurile negative. Acesta este un fapt împlinit. Totuși, în experiența noastră, trebuie să experimentăm acest fapt.

Trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca răscumpărare a noastră, adică trebuie să fim aduși înapoi la Dumnezeu, terminați în omul nostru natural și înlocuiți de Cristos.

Cum putem fi răscumpărați de Cristos dacă încă trăim în omul natural și ne exprimăm având în prim-plan sinele și carnea?

Trebuie mai întâi să-L experimentăm pe Cristosul crucificat, pentru a putea fi terminați în omul nostru natural. Trebuie să acceptăm judecata de pe cruce pentru a-L putea primi pe Cristos ca răscumpărare a noastră și a ne califica să savurăm gloria lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Cristos este dreptatea noastră pentru trecutul nostru și El este, de asemenea, sfințirea noastră pentru prezentul nostru, pentru ca noi să putem fi transformați în interior.

Pe de altă parte, trebuie să-L experimentăm pe Cristosul crucificat pentru a-L putea savura pe Cristos ca răscumpărare a noastră și a ne termina în omul nostru natural.

Când Îl savurăm pe Cristos ca porție a noastră, Îl vom experimenta ca răscumpărare a noastră și astfel vom fi aduși înapoi la Dumnezeu. Slavă Domnului că ne-a adus înapoi la Dumnezeu prin experimentarea Lui ca răscumpărare a noastră.

Acum că ne-am întors la Dumnezeu prin răscumpărarea lui Cristos, continuăm să-L savurăm pe Cristos, iar El este dreptatea noastră atât obiectiv, cât și subiectiv. De asemenea, Îl savurăm pe El în cuvânt și suntem sfințiți (Ioan 17:17; Romani 12:2) și suntem transformați (2 Corinteni 3:18).

Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul zi de zi, Cristosul care locuiește în noi ne hrănește și devine hrana noastră și, de asemenea, ne termină.

Pe partea pozitivă, El Se adaugă nouă și ne înnoiește, ne sfințește și ne transformă. Pe partea negativă, Cristos ne termină, căci pe măsură ce crește în noi, El se mărește, iar noi scădem.

Elementul natural este eliminat, iar elementul divin crește în noi. Există o creștere constantă a lui Cristos, elementul lui Dumnezeu, în ființa noastră, și există o terminare constantă a omului nostru vechi, a elementului vechi, pe măsură ce Îl contactăm pe Domnul. Amin!

Acest lucru duce la faptul că El ne înlocuiește; El ne termină și El ne înlocuiește. Aceasta este mai mult decât sfințirea, care ne separă și ne face diferiți de ceilalți. Pentru a-L experimenta pe Cristos ca răscumpărare a noastră, elementul nostru vechi, vechea noastră constituție, este terminat și înlocuit cu un element nou, o constituție nouă.

Noul nostru element este Cristos, chiar Cristos în înviere. Pe măsură ce elementul Său crește în noi și elementul nostru scade, trupul nostru va fi transfigurat pentru a deveni la fel cu trupul Său glorios. Slavă Domnului!

Fie ca noi să fim aduși zilnic înapoi la Dumnezeu, terminați de Cristos și înlocuiți cu Cristos.

În viața de biserică, trebuie să-L experimentăm și pe Cristos ca răscumpărare a noastră, deoarece suntem încă atât de mult în omul nostru natural. Fie ca noi să ne deschidem Domnului cu privire la aceasta și să-I spunem:

Doamne Isuse, vrem să Te experimentăm ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi, ca să fii răscumpărarea noastră! Aleluia, Cristos este răscumpărarea noastră! Amin, Doamne, fie ca noi să Te experimentăm ca răscumpărarea noastră astăzi. Îți mulțumim că ai fost răscumpărarea noastră inițial, pentru ca noi să fim aduși înapoi la Dumnezeu. Aleluia, suntem mântuiți prin credința noastră în Cristos și pe baza răscumpărării lui Cristos! Amin, Doamne, vrem să Te experimentăm în continuare ca răscumpărare a noastră, fiind terminați în omul nostru natural și înlocuiți cu Cristos! Venim la Tine, Doamne dragă, ca să Te savurăm și să Te experimentăm ca răscumpărare a noastră, astfel încât omul nostru vechi, omul nostru natural, să fie terminat, iar Cristos să crească în noi! Da, Doamne, crește în noi astăzi. Fie ca elementul lui Cristos să crească în noi și fie ca elementul nostru vechi să scadă. Ai Tu o cale de a termina omul nostru vechi și constituția și de a ne înlocui cu Tine însuți până când chiar și trupul nostru este transfigurat pentru a se potrivi cu trupul Tău glorios! Slavă Domnului, când Cristos devine înțelepciune către noi de la Dumnezeu, în cele din urmă El va fi dreptatea, sfințirea și răscumpărarea noastră!

Îl experimentăm pe Cristos ca răscumpărarea noastră pentru a fi transfigurați în trupul nostru cu viața Sa divină

Cristos este răscumpărarea noastră pentru viitorul nostru și-L putem experimenta pe Cristos ca răscumpărarea noastră astăzi, astfel încât să putem fi transfigurați în trupul nostru cu viața Sa divină. Aleluia!

În Filipeni 3:21 ni se spune că Cristos va schimba la față trupul smereniei noastre, ca să fie făcut asemenea trupului gloriei Sale, prin lucrarea Sa, prin care El poate chiar să-Și supună toate lucrurile.

Pe măsură ce-L savurăm pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu, El este dreptatea noastră pentru trecutul nostru, sfințirea noastră pentru prezentul nostru și răscumpărarea noastră pentru viitorul nostru.

Pe de o parte, Cristos este înțelepciune de la Dumnezeu către noi, ca să fie dreptatea noastră pentru ca noi să fim mântuiți atunci când credem în Cristos, și El ne îndreptățește și ne regenerează în duhul nostru. De asemenea, Cristos este înțelepciune de la Dumnezeu către noi, ca să fie sfințirea noastră, ca să ne transforme sufletul, făcându-ne sfinți.

Dar ce se întâmplă cu trupul nostru? Duhul nostru este mântuit de Cristos ca dreptate a noastră, sufletul nostru este mântuit de Cristos ca sfințire a noastră, iar trupul nostru este mântuit de Cristos ca răscumpărare a noastră.

Trebuie să-L experimentăm pe Cristos ca răscumpărare a noastră, pentru ca trupul nostru să poată fi răscumpărat, chiar să fie transfigurat în trupul nostru cu viața Lui divină, pentru a avea asemănarea Lui glorioasă (Romani 8:23).

Slavă Domnului, într-o zi trupul nostru va fi transfigurat în același trup al gloriei ca al lui Cristos! Aceasta este mai mult decât sfințirea, care ne separă și ne face diferiți de ceilalți.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul zi de zi, împărtășindu-ne din bogățiile Sale în duh și experimentându-L ca răscumpărare a noastră, chiar și trupul nostru va fi răscumpărat, căci vom savura deplina filiație! Aleluia!

Răscumpărarea nu este ceva ce noi savurăm sau experimentăm doar inițial; este ceva din care ne împărtășim și experimentăm continuu.

Călătorim în Sfânta Sfintelor, unde chiar și trupul nostru este răscumpărat și transfigurat; trecem prin procesele de regenerare, înnoire, sfințire, transformare și conformare pentru a ajunge la stadiul de glorificare. Când ajungem în domeniul gloriei, nu mai există sine, nu mai există carne, nu mai există lume și nu mai există Satan.

Suntem acum în procesul de a-L experimenta pe Cristos ca răscumpărare a noastră până când, într-o zi, trupul nostru va fi răscumpărat și vom intra pe deplin în gloria Domnului.

Vom intra într-un domeniu al gloriei în care suntem pe deplin răscumpărați! Cu toții vom fi schimbați; într-o clipă, vom fi răscumpărați și trupul nostru va fi transfigurat. Slavă Domnului!

Astăzi suntem în procesul de a savura și experimenta pe Cristos ca răscumpărare a noastră, căci El este Cel care ne glorifică. El ne face la fel ca El în viață și natură. Vom deveni la fel ca El – vom fi una cu El, astfel încât să fim la fel ca El în orice fel.

De la Dumnezeu participăm la o astfel de mântuire completă, care face ca întreaga noastră ființă – duh, suflet și trup – să fie organic una cu Cristos și face ca Cristos să fie totul pentru noi.

Zi de zi, Cristos, ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu, este transmis de la Dumnezeu Dătătorul către noi, cei care Îl savurăm pe El (Efeseni 1:19-22).

Atâta timp cât rămânem sub distribuirea divină și savurăm transmiterea divină care are loc continuu de la Dumnezeu la noi în Cristos, suntem în procesul de a fi răscumpărați pe deplin de Dumnezeu.

Dumnezeu nu ne dă un pachet sau o explozie de înțelepciune, răscumpărare, sfințire sau dreptate; El ne dă o transmitere continuă a lui Cristos.

Fără a fi sub transmiterea divină a lui Cristos ca înțelepciune și putere a noastră, nu avem nicio putere sau înțelepciune. Dacă există vreo izolare între noi și Domnul, dacă există vreun păcat sau slăbiciune sau trăim în întuneric, suntem separați de transmiterea divină.

Dar când ne întoarcem la Domnul, ne mărturisim păcatele și Îl contactăm pe Domnul, suntem conectați din nou pentru a primi transmiterea divină. Sub transmiterea divină, zi de zi Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi, pentru ca noi să-L experimentăm ca dreptate, sfințire și răscumpărare a noastră.

Fie ca noi să rămânem în transmiterea divină tot timpul. Acest lucru este în întregime de la Dumnezeu și nu de la noi înșine. De la Dumnezeu suntem în Cristos Isus și nu există laudă sau glorie în noi înșine.

Ne putem lăuda și glorifica doar cu El, nu cu noi înșine (Efeseni 3:20-21). Slavă Domnului!

Doamne Isuse, menține-ne deschiși la transmiterea divină a lui Cristos ca putere și înțelepciune de la Dumnezeu către noi! Amin, Doamne, distribuie-Te mai mult în noi zi de zi! Aleluia, în fiecare zi, Cristos, ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu, este transmis de la Dumnezeu Dătătorul către noi, cei care Îl savurăm pe El! Amin, Doamne, vrem să fim cei mai buni savuratori ai Tăi astăzi. Chiar dacă eșuăm și păcătuim sau avem slăbiciuni, vrem să ne întoarcem la Tine și să ne pocăim, să ne mărturisim păcatele și să rămânem în distribuirea divină! Aleluia, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu și să-L putem savura și experimenta pe Cristos ca dreptatea, sfințirea și răscumpărarea noastră! Slavă Domnului, din Dumnezeu putem participa la o mântuire completă și perfectă care face ca întreaga noastră ființă să fie una organic cu Cristos! Aleluia, suntem una cu Cristos și Dumnezeu face ca Cristos să fie totul pentru noi! Amin, Doamne, aceasta este în întregime de la Dumnezeu, nu de la noi înșine, ca să ne lăudăm și să ne slăvim în El și nu în noi înșine!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Experience Christ as our Redemption to be Transfigured in our Body with His Divine Life, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea și sfințirea noastră

21/08/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

De la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu ca dreptate, sfințire și răscumpărare; Îl putem savura pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi și Îl putem avea ca dreptate subiectivă, sfințirea noastră zilnică și răscumpărarea trupului nostru. Slavă Domnului!

1 Corinteni 1:30 este un verset foarte familiar și, în același timp, este un verset interesant. În primul rând, ne spune că suntem în Cristos Isus, iar aceasta este de la Dumnezeu. Apoi, pentru cei care sunt în Cristos Isus, El este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În cele din urmă, această înțelepciune către noi de la Dumnezeu este dreptate, sfințire și răscumpărare.

Trebuie să fim luminați pentru a vedea ce este înțelepciunea și cum Cristos este înțelepciune către noi de la Dumnezeu. În primul rând, trebuie să ne dăm seama că, înainte ca Cristos să poată fi în noi, trebuie să fim puși în Cristos. Dumnezeu nu poate lucra cu noi direct; El poate lucra cu noi doar atunci când suntem în Cristos.

El ne pune mai întâi în Cristos, iar apoi Dumnezeu ne poate da totul. Primul lucru pe care Dumnezeu îl face este, atunci când credem în Cristos, să ne pună în Cristos.

Este la fel ca în Ioan 15; trebuie mai întâi să rămânem în El, iar apoi El va rămâne în noi. Dumnezeu face totul în noi și cu noi prin Cristos și în Cristos.

În minunata Sa înțelepciune, Dumnezeu ne-a pus în Cristos. Acum, că suntem în Cristos prin credință, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Într-un mod minunat, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Nu se spune că Cristos este înțelepciune pentru noi de la Dumnezeu sau că Cristos ne dă înțelepciune, ci că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Poate că ne-am rugat în trecut ca Dumnezeu să ne dea înțelepciune pentru a trece un examen sau a obține rezultate bune la test sau putem cere înțelepciune pentru a ne descurca cu șeful nostru de la serviciu, cu copiii noștri de acasă și cu vecinii noștri din jurul nostru.

Am putea crede că Dumnezeu ne dă un pachet de înțelepciune, ceva de care avem nevoie în acest timp. Dar Dumnezeu ne dă doar pe Cristos, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

Dumnezeu nu are niciun interes ca noi să fim mai înțelepți sau să ne dea o doză de înțelepciune; El Îl dă pe Fiul Său pentru a ne da înțelepciune de la Dumnezeu.

După ce a trecut prin procesele de încarnare, trăire umană, răstignire, înviere și înălțare, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Slavă Domnului!

Expresia „înțelepciune către noi de la Dumnezeu” indică ceva prezent, practic, experiențial și continuu pe calea transmiterii. Nu trebuie să cerem mai multă înțelepciune pentru a fi mai deștepți, pentru a gestiona situațiile sau pentru a trece examenele.

Avem nevoie ca Cristos să devină înțelepciunea noastră, chiar ca Cristos să fie înțelepciune către noi de la Dumnezeu.

De multe ori ne aflăm într-o situație complicată, chiar o situație aparent fără rezolvare. Nu știm care este calea, dacă să mergem la dreapta sau la stânga, așa că venim la Domnul pentru a cere înțelepciune pentru a găsi o soluție.

Ceea ce ne dă Domnul, însă, nu este înțelepciune separată de Sine Însuși; El ni se dă pe Sine ca să-L savurăm și să ne împărtășim din El. Faptul că Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu indică faptul că există o transmitere a lui Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu către noi pentru experiența noastră zilnică.

Avem nevoie de Cristos în mod continuu ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu. Avem nevoie de El în mod continuu! Și doar savurându-L pe Cristos în duhul nostru, în contactul nostru cu Domnul, Cristos devine înțelepciune către noi de la Dumnezeu!

În special, așa cum se vede în 1 Corinteni 1:30, Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu în trei aspecte: dreptate, sfințire și răscumpărare.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră subiectivă, Cristos trăit din noi

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca trei lucruri vitale în mântuirea lui Dumnezeu: dreptatea, sfințirea și răscumpărarea. El este dreptatea noastră pentru trecutul nostru, prin care am fost îndreptățiți de Dumnezeu, ca să putem fi renăscuți în duhul nostru pentru a primi viața divină (Romani 5:18).

Aleluia, când am crezut în Domnul Isus, Dumnezeu ni L-a dat pe Cristos și chiar ne-a îmbrăcat cu Cristos ca dreptate a noastră! Pentru a putea veni la Dumnezeu și a savura ceea ce este Dumnezeu, avem nevoie de Cristos ca dreptate a noastră.

Când ne gândim la Dumnezeu, primul lucru pe care trebuie să-l luăm în considerare este dreptatea Lui. Pentru a-L atinge pe Dumnezeu, pentru a avea părtășie cu Dumnezeu, prima cerință este dreptatea. Fără dreptate, nu putem îndrăzni să ne apropiem de Dumnezeul cel drept și sfânt.

Nicio persoană păcătoasă și nedreaptă nu se poate apropia de Dumnezeu. Dar slavă Domnului, îl putem lua pe Cristos ca dreptate a noastră, căci Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră!

Dumnezeu are guvernarea Sa și, în guvernarea Sa, El nu poate permite unor oameni păcătoși precum noi să vină direct în Sfânta Sfintelor pentru a-L contacta.

Așa cum se vede în designul tabernaculului, trebuie să venim mai întâi în curtea exterioară cu altarul, oferindu-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și ofrandă arsă. Prin aceasta, intrăm într-un domeniu în care totul este dreptate, simbolizat de inul alb.

Zi de zi, trebuie să începem de la altar, mărturisindu-ne păcatele și pocăindu-ne înaintea Domnului. Dacă ne apropiem de Dumnezeu, trebuie să-L lăsăm să strălucească asupra noastră și să ne mărturisim păcatele.

Trebuie să-L aplicăm pe Cristos și să-L luăm ca ofrandă pentru păcat, ofrandă pentru vină, ofrandă de pace, ofrandă de mâncare și ofrandă arsă. Cristos, ca realitatea tuturor ofrandelor, este asigurarea lui Dumnezeu pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu și să avem o poziție dreaptă înaintea Lui.

Dorința lui Dumnezeu este ca noi să Îl savurăm și să-L experimentăm într-un mod mai profund. Însă pe măsură ce învățăm să venim la Domnul, apropiindu-ne de El pentru a-L contacta și a avea părtășie cu El, trebuie mai întâi să avem grijă de dreptatea Lui.

Trebuie să ne mărturisim păcatele venind în lumina Lui, contactându-L pe Cristos, care este provizia lui Dumnezeu, ca ofranda atotinclusivă care să fie înlocuitorul nostru.

Ne punem mâinile asupra Lui, ne identificăm cu El și Îl luăm ca dreptatea noastră pentru ca noi să ne apropiem de Dumnezeu. Ne mărturisim păcatele, iar sângele lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță de orice păcat (1 Ioan 1:7, 9).

Acest lucru este pe partea obiectivă. Pe partea subiectivă, Cristos este dreptatea noastră nu numai pentru trecutul nostru, ci, mai mult decât atât, El este dreptatea noastră prezentă în viața noastră de zi cu zi.

Cristos trăiește în noi pentru a Se exprima prin noi și a ne face capabili să fim drepți nu față de Dumnezeu și oameni, ci față de orice altceva.

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, ne mărturisim păcatele și Îl primim ca înțelepciune de la Dumnezeu în duhul nostru, cu atât El devine mai mult viața, porția și înțelepciunea noastră.

Atunci, în viața noastră, putem fi drepți în fiecare cuvânt, faptă, mișcare și acțiune. În noi înșine și prin noi înșine, nu suntem drepți nici măcar cu noi înșine; dar atunci când Îl contactăm pe Domnul și îl primim pe Cristos ca dreptate a noastră, suntem îndreptățiți de Dumnezeu și Îi permitem să trăiască în noi.

Dumnezeu ne îndreptățește aprobându-ne conform standardului dreptății Sale (Romani 3:26). Pe măsură ce îl primim și îl savurăm pe Cristos ca înțelepciune către noi de la Dumnezeu, El devine dreptatea noastră subiectivă; El trăiește în noi o viață care este îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu (Filipeni 3:9).

Aleluia, Cristos este Cel care locuiește în noi, credincioșii în Cristos, pentru ca El să trăiască în noi și pentru noi o viață care poate fi îndreptățită de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă înaintea lui Dumnezeu!

Aceasta înseamnă să-L trăim pe Cristos și să-L exprimăm, avându-L ca dreptate trăită, dreptatea noastră subiectivă.

Fie ca noi să vedem că aceasta este înțelepciune către noi de la Dumnezeu, că Cristos este atât dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu, cât și dreptatea noastră trăită înaintea tuturor oamenilor. Fie ca să ne exersăm duhul pentru a deveni drepți!

Cu cât Îl contactăm mai mult pe Domnul, Îl savurăm și Îl contactăm, cu atât devenim mai drepți în El. El Se introduce pe Sine în noi și trăiește în noi; în cele din urmă, prin faptul că Cristos a fost introdus în noi, devenim dreptatea lui Dumnezeu în Cristos (2 Corinteni 5:21).

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii dreptatea noastră. Aleluia, când credem în Domnul Isus, Dumnezeu ne îmbracă cu Cristos! Slavă Domnului, Cristos este dreptatea noastră! Amin, Doamne, nu vrem să ne străduim mai mult să-L plăcem lui Dumnezeu și să-I satisfacem cerințele; pur și simplu venim la Tine și Te luăm ca dreptate. Ne punem mâinile asupra Ta, Doamne Isuse, și Te luăm ca ofrandă pentru vină, ofrandă pentru păcat, ofrandă de mâncare, ofrandă de pace și ofrandă arsă. Te luăm ca realitatea tuturor ofrandelor, ca să putem fi acceptabili înaintea lui Dumnezeu în Cristos. Aleluia, de la Dumnezeu suntem în Cristos Isus, care a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu! Amin, Doamne, vrem să Te lăsăm să trăiești în noi și pentru noi o viață care poate fi justificată de Dumnezeu și care este întotdeauna acceptabilă lui Dumnezeu! Trăiește în noi astăzi, Doamne Isuse! Devino dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită! Vrem să Te trăim pe Tine ca dreptatea noastră în mod subiectiv, astfel încât să putem deveni dreptatea lui Dumnezeu în Cristos!

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră prin care suntem sfințiți și transformați

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi dreptatea noastră (pentru trecutul nostru) și sfințirea noastră (pentru prezentul nostru). Aleluia, Cristos este sfințirea noastră pentru prezentul nostru, prin care suntem sfințiți în sufletul nostru, adică transformați în mintea, emoția și voința noastră, cu viața Lui divină (Romani 6:19, 22)!

Dreptatea lui Dumnezeu este perfectă, veșnic perfectă și nu poate fi niciodată îmbunătățită. Dumnezeu este drept, Cristos este dreptatea noastră și Îl putem experimenta ca dreptatea noastră atât obiectiv, cât și subiectiv.

Nu este nevoie de îmbunătățire sau schimbare; aceasta este dreptate. Însă pe măsură ce continuăm să-L experimentăm pe Cristos ca înțelepciune de la Dumnezeu, trebuie să fim sfințiți. A fi sfințit este, de asemenea, ceva ce ține de poziție și dispoziție.

Din punct de vedere pozițional, suntem sfințiți fiind mântuiți din lume și puși în Cristos și în biserică. Din punct de vedere dispozițional, suntem sfințiți prin faptul că elementul sfânt al lui Dumnezeu este introdus în noi pentru a ne transforma și a ne face la fel ca Dumnezeu, sfinți în natură.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră, având grijă de prezentul nostru. În omul nostru natural, nu suntem deloc sfinți, nu suntem sfințiți pentru Dumnezeu; totuși, Domnul Se introduce în noi pentru a ne sfinți.

Elementul divin al lui Dumnezeu este introdus în noi puțin câte puțin și zi de zi, pentru ca noi să fim sfințiți, separați pentru Dumnezeu și să fim făcuți sfinți, așa cum El este sfânt (1 Petru 1:16).

Acest lucru poate fi văzut în imaginea tabernaculului după intrarea în Locul Sfânt, unde avem pâinea punerii înainte, pâinea vieții, și avem sfeșnicul strălucind. Savurăm pâinea vieții și lumina vieții și Îl avem pe Cristosul înviat ca dulceață pentru acceptarea noastră înaintea lui Dumnezeu (altarul tămâierii).

Pe măsură ce petrecem timp cu Domnul în prezența Lui și în cuvântul Său, suntem sfințiți zi de zi și suntem făcuți mai asemănători Lui. Zi de zi, elementele Sale divine sunt adăugate în noi. Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi.

Pe măsură ce trecem prin viața noastră de zi cu zi, întâlnim multe situații și descoperim că ne lipsește răbdarea și de atâtea ori ne pierdem cumpătul. O, Doamne! Ne putem ruga ca Domnul să ne ajute, căci știm că este greșit să ne pierdem cumpătul și să nu avem răbdare.

Știm că este greșit atunci când spunem anumite lucruri și reacționăm la o persoană într-un anumit fel, așa că ne pocăim înaintea Domnului și Îi cerem mai multă înțelepciune, chiar și pentru a ne ajuta să ne gestionăm temperamentul.

Putem crede că Dumnezeu ne va da un ajutor, o explozie de energie sau satisfacție sau un fel de putere care să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre. Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim problemele și slăbiciunile noastre.

Dar, de fapt, chiar dacă câștigăm o astfel de putere, ea este de scurtă durată, căci Dumnezeu nu vrea doar să ne ajute să biruim – El vrea să ni-L dea pe Cristos ca sfințire a noastră.

Cristos a devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu pentru a fi sfințirea noastră. sfințirea și sfințenia sunt doar Cristos. Cristos este sfințirea noastră. Când câștigăm mai mult din Cristos, avem răbdare și smerenie.

Când câștigăm mai mult din Cristos petrecând timp cu El și permițându-I să lucreze în noi, devenim sfinți. Pe măsură ce chemăm Numele Domnului în mod continuu, Îl câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv.

Aceasta înseamnă că Îl experimentăm ca sfințirea noastră zilnică și în fiecare ceas.

Fie ca noi să-L savurăm și să-L experimentăm pe Cristos ca sfințirea noastră zi de zi și oră de oră, astfel încât fiecare aspect al umblării noastre zilnice, inclusiv înfățișarea noastră, atitudinea noastră și relațiile noastre, să fie Cristos.

Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a chema Numele Domnului din adâncul ființei noastre, astfel încât să putem fi separați de orice este comun și de a fi comun și să putem fi saturați cu Cristos Însuși (1 Corinteni 1:2; 6:11; 2 Petru 1:2; 1 Tesaloniceni 5:23).

Cu cât Îl savurăm mai mult pe Cristos, cu atât devenim mai sfinți, separați de orice este comun și marcați, chiar absolut diferiți de oamenii lumești. Aceasta este Cristos devenind sfințenia noastră în experiența noastră.

Cristos vrea să ne sfințească nu numai în poziție, ci și în dispoziție, astfel încât să putem fi puși deoparte pentru Dumnezeu de tot ce este comun.

Pe măsură ce rămânem sub distribuirea Sa divină, pe măsură ce îl primim pe Dumnezeul Triunic în Cristos ca Duh care este distribuit în noi, suntem sfințiți în duhul, sufletul și trupul nostru și suntem făcuți sfinți, plini de elementul divin.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai devenit înțelepciune către noi de la Dumnezeu, ca să fii sfințirea noastră pentru viața noastră de zi cu zi. Aleluia, elementul divin al lui Dumnezeu este transmis zilnic în noi pentru a ne sfinți. Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem distribuirii Tale divine. Adaugă mai mult din Tine în ființa noastră. Sfințește-ne în însăși natura noastră, saturându-ne cu elementul Tău divin. Chemăm Numele Tău din adâncul ființei noastre. Vrem doar să-L câștigăm pe Cristos ca sfințenie a noastră într-un mod subiectiv. Vrem să Te experimentăm, Doamne Isuse, ca sfințirea noastră zilnică. Fie ca fiecare aspect al umblării noastre zilnice să fie Cristos. Ne exersăm duhul și chemăm Numele Tău. O, Doamne Isuse! Sfințește-ne mai mult astăzi. Ai Tu o cale de a ne separa de tot ceea ce este comun și de a adăuga elementul Tău sfânt în ființa noastră. Te luăm pe Tine, Doamne Isuse, ca sfințire a noastră. Aleluia, Cristos este sfințirea noastră! Amin, Doamne, sfințește-ne în însăși natura noastră! Fă-ne la fel cum ești Tu în natura Ta sfântă!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ became Wisdom to us from God to be our Righteousness and our Sanctification, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, suntem terminați și Cristos trăiește în noi

19/08/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi puterea lui Dumnezeu pentru ca noi să împlinim voia Lui și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a urma calea lui Dumnezeu în împlinirea voinței Sale; când îl experimentăm pe Cristosul crucificat chemând numele Domnului, suntem terminați și Cristos poate trăi în noi. Amin!

Slavă Domnului pentru Cristosul crucificat, care este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Am putea crede că, din moment ce Dumnezeu a creat toate lucrurile prin cuvântul Său, cuvântul Său este cel mai puternic lucru; deși acest lucru este adevărat, Pavel spune în 1 Corinteni 1:23-24 că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem.

Ce înseamnă ca Cristosul crucificat să fie puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi?

Când oamenii din lume se uită la Cristos, ei apreciază cuvintele Sale și miracolele Sale și admiră virtuțile Sale și, în special, sacrificiul Său de sine, chiar și moartea Sa pe cruce pentru noi. Însă s-ar putea să nu-L aprecieze pe Cristosul crucificat, iar dacă o fac, s-ar putea să aibă o imagine fizică a lui Cristosul crucificat.

Dar Pavel nu a predicat o imagine fizică a lui Cristosul crucificat; el a predicat persoana lui Cristos care a fost crucificat și și-a dat seama că acest Cristos crucificat este puterea lui Dumnezeu. Dacă ne uităm la Cristosul crucificat, am putea crede că El a fost cea mai neputincioasă și neînțeleaptă persoană când a fost pe cruce.

El era Fiul lui Dumnezeu, așa că s-ar fi putut mântui pe Sine Însuși și era cel mai înțelept, așa că ar fi putut angaja un avocat bun pentru a se scăpa de o astfel de moarte. Neamurile îl consideră pe Cristosul crucificat ca fiind o nebunie, căci caută o persoană înțeleaptă, una care poate avea grijă de Sine și nu permite altora să-L omoare, mai ales într-un mod nedrept.

Evreii îl consideră pe Cristosul crucificat o piatră de poticnire, căci aveau mari așteptări de la Mesia, sperând că El va fi mare și puternic, va face minuni și se va mântui pe Sine și pe ei.

Totuși, iată-l pe Cristosul crucificat, care părea să fie terminat, iar Acesta este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem. Aleluia, noi suntem cei care credem, cei care cred în Cristos, iar pentru noi, Cristos cel crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Fie ca Domnul să ilumineze ochii inimii noastre pentru a-L vedea pe Cristosul crucificat și fie ca noi să cooperăm cu Domnul pentru a-L experimenta pe Cristosul crucificat astăzi în viața noastră de zi cu zi, astfel încât și noi să putem fi terminați în omul nostru natural și să-L avem pe Cristos trăind în noi în toate lucrurile!

Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu este legat de planul lui Dumnezeu și de calea Sa de a-Și împlini voia

Trebuie nu doar să-L cunoaștem pe Cristosul crucificat și să-L apreciem; trebuie și să-L experimentăm pe Cristosul crucificat. Când experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi nu numai puterea lui Dumnezeu, ci și înțelepciunea lui Dumnezeu (Romani 6:6; Galateni 2:20).

Credem că suntem inteligenți și înțelepți, dar înțelepciunea noastră este de pe acest pământ, care este lumesc și demonic. Ceea ce avem nevoie este să-L experimentăm pe Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi.

Cristosul crucificat, ca înțelepciune a lui Dumnezeu, este legat de planul profund și profund al lui Dumnezeu, conform bunei Sale plăceri Sale și conform modului în care Dumnezeu a hotărât să-Și împlinească voia (Efeseni 1:9; 3:11).

Dumnezeu ne-a făcut cunoscută taina voii Sale, după buna Sa plăcere, pe care a hotărât-o în Sine. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu, care este Cristosul crucificat. Dumnezeu lucrează toate lucrurile după sfatul voii Sale.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, savurăm înțelepciunea lui Dumnezeu legată de planul Său și de modul Său de a-Și împlini voia. Putem fi plini de râvnă pentru Domnul și putem avea o oarecare capacitate de a face ceva pentru El, iar când vedem o viziune a economiei Sale, putem fi inspirați să facem una sau alta pentru El.

Dar ceea ce vrea Dumnezeu este ca noi să-L experimentăm pe Cristosul crucificat, să ne terminăm omul nostru natural și să avem acest Cristos crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi.

Aceasta este un lucru profund și poate fi aplicată experienței noastre de astăzi. Care este planul adânc și profund al lui Dumnezeu?

Biblia ne dezvăluie că Dumnezeu, în economia Sa, dorește să-L distribuie pe Cristos și să-L lucreze în noi pentru a fi viața noastră și totul, astfel încât să putem deveni Trupul Său, organismul Dumnezeului Triunic pentru expresia Sa corporativă în univers.

Aceasta este dorința lui Dumnezeu, planul Său profund și profund, după buna Sa plăcere. Pentru aceasta, El are o cale de a-Și împlini voia.

În economia Sa, Dumnezeu a creat omul după chipul și asemănarea Sa (Gen. 1:26) și L-a adus pe om la pomul vieții, astfel încât acest om creat să-L primească pe Dumnezeu ca viață (2:9).

Dumnezeu a vrut ca omul să-L primească pe Dumnezeu ca viață, astfel încât omul să trăiască prin Dumnezeu ca viață a sa, pentru a deveni expresia lui Dumnezeu pe pământ, exprimându-L și reprezentându-L.

Însă omul a decăzut din cauza seducției și înșelăciunii lui Satan, iar din cauza decăderii, acum omul caută să creeze sau să ia lucruri pentru a se satisface pe sine.

Dumnezeu obișnuia să fie totul pentru om, dar când omul L-a pierdut pe Dumnezeu, omul s-a întors către sine însuși pentru a depinde de sine și a se baza pe sine pentru existența sa, plăcerea sa și protecția sa. O, Doamne!

Totuși, Cristos a venit ca Dumnezeu încarneat pentru a fi modelul, prototipul; în cei treizeci și trei de ani și jumătate ai vieții Sale pe pământ, Cristos a trăit o viață crucificată.

El nu și-a făcut voia Sa, ci voia lui Dumnezeu. Nu și-a rostit cuvântul Său, ci cuvântul lui Dumnezeu. Nu și-a căutat slava Sa, ci slava Celui care L-a trimis. Tot ce a făcut, a spus sau a lucrat El nu a fost în și de la Sine însuși, ci de la Tatăl, iar lucrarea Sa a fost prin Duhul Sfânt.

Acesta, omul-Dumnezeu perfect care a trăit o viață crucificată, a mers la cruce și a murit fizic, apoi a înviat pentru a fi Duhul dătător de viață care să vină în cei care cred în El.

Acum, noi, ca și credincioși în Cristos, suntem reproducerea Sa, duplicarea Sa în masă, pentru ca noi să trăim și noi o viață crucificată, una cu El.

Pavel a mărturisit despre aceasta în Galateni 2:20, unde a spus că el este crucificat împreună cu Cristos și nu mai trăiește el, ci Cristos trăiește în El, iar viața pe care a trăit-o a fost în credință, credința Fiului lui Dumnezeu care L-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru El. Nu mai sunt eu, ci Cristos. Aceasta este înțelepciunea lui Dumnezeu.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat și trăim o viață crucificată, Cristos, ca înțelepciune a lui Dumnezeu, devine a noastră și avem o cale de a împlini economia lui Dumnezeu.

Când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine pentru noi puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Deoarece îl avem pe Cristosul crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, nu trebuie să căutăm o cale de a îndeplini voia lui Dumnezeu; pur și simplu îl experimentăm pe Cristosul crucificat și avem spontan o cale de a face voia lui Dumnezeu. Amin!

Atâta timp cât Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, Cristos va deveni pentru noi înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a-Și împlini planul; vom avea înțelepciunea lui Dumnezeu pentru a face voia Lui (Coloseni 1:9).

Vom deveni foarte înțelepți în a face voia lui Dumnezeu (4:2). Putem deveni înțelepți în a face voia lui Dumnezeu atunci când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat.

Mulți creștini se roagă astăzi ca voia lui Dumnezeu să se facă și ca ei să știe care este voia lui Dumnezeu pentru viața lor. Se pare că, cu cât ne rugăm mai mult ca voia lui Dumnezeu să se facă, cu atât mai puțin se împlinește voia lui Dumnezeu.

Nu prin rugăciunile sau încercările noastre, ci prin experimentarea Cristosului crucificat, Îl avem pe Cristos ca înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, pentru a împlini planul Lui și a împlini voia Lui.

Putem mărturisi că, după un timp în care L-am și L-am experimentat pe Cristosul cel crucificat, când privim înapoi, ne dăm seama că am avut înțelepciunea lui Dumnezeu în îndeplinirea planului Său conform voinței Sale.

Nu a fost înțelepciunea noastră naturală, ci Cristosul cel crucificat ca înțelepciune a lui Dumnezeu. Amin! Putem face apoi toate lucrurile în Cristos, care ne dă putere (Filipeni 4:13).

Doamne Isuse, vrem să-L experimentăm pe Cristosul cel crucificat în viața noastră de zi cu zi, ca să avem înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi! Amin, Doamne, descoperă-ne ca să vedem că Cristosul cel crucificat este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru cei care cred. Umple-ne cu deplina cunoaștere a voii Tale în toată înțelepciunea și înțelegerea spirituală. Descoperă-ne și fă-ne cunoscută taina voii Tale, după bunăvoința Ta, pe care ai hotărât-o în Tine Însuți. O, Doamne, venim la Tine așa cum suntem; vrem doar să-L experimentăm pe Cristosul crucificat, chemând Numele Domnului și trăind în duh astăzi! Amin, Doamne Isuse, vrem să facem voia Ta; fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat pentru a-L avea ca înțelepciune a lui Dumnezeu în împlinirea voinței lui Dumnezeu! Lucrează voia Ta în noi și prin noi, Doamne Isuse! Fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat pentru a avea înțelepciunea lui Dumnezeu, pentru a-I împlini voia și a-I îndeplini scopul! Slavă Domnului, Cristosul crucificat este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem ca noi să îndeplinim economia lui Dumnezeu în calea Sa!

Când Îl experimentăm pe Cristosul crucificat chemând numele Său, suntem terminați și Cristos trăiește în noi

Pe de o parte, când îl experimentăm pe Cristosul crucificat, El este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi; pe de altă parte, El este puterea lui Dumnezeu pentru noi.

Am putea crede că Cristos este înțelepciunea lui Dumnezeu pentru ca noi să fim mai deștepți, mai înțelepți și mai cunoscători, pentru ca noi să facem lucruri și să le aranjăm. Dar în 1 Corinteni 1:27-29 vedem că Dumnezeu a ales lucrurile nebune ale lumii ca să-i facă de rușine pe cei înțelepți.

Înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi este ca noi să împlinim voia lui Dumnezeu, dar, în același timp, înțelepciunea Lui face de rușine lucrurile puternice ale acestei lumi, făcând ca lucrurile de viță umilă ale lumii și chiar lucrurile disprețuite să se ridice și să-I fie de folos.

Dacă ne uităm la noi înșine ca și creștini, suntem ca oamenii nebuni, căci credem într-o Persoană pe care nu am văzut-o niciodată cu ochii noștri sau pe care nu am întâlnit-o niciodată fizic. Contactăm pe cineva pe care nu l-am văzut, atins sau auzit niciodată cu simțurile noastre fizice.

Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale acestei lumi, nu pe cele puternice; există mulți care sunt puternici în politică, comerț și afaceri, dar Dumnezeu ne-a ales pe noi, cei slabi, ca să-i facă de rușine pe cei puternici.

Noi i-am fi ales pe cei puternici, pe cei deștepți și pe cei buni, dar Dumnezeu i-a ales pe cei slabi, chiar și pe cei care nu sunt, ca să nimicească lucrurile care sunt.

Romani 11:33 spune: „O, adâncul bogăției, înțelepciunii și științei lui Dumnezeu! Cât de nepătrunse sunt judecățile Lui și cât de neînțelese sunt căile Lui!”

Nu putem înțelege de ce Dumnezeu face acest lucru, dar aceasta este înțelepciunea Lui. Cei mai importanți filozofi și gânditori nu pot înțelege căile lui Dumnezeu, dar Îl putem experimenta pe Cristosul crucificat și să-L avem pe Cristos ca înțelepciune și putere de la Dumnezeu.

Atâta timp cât experimentăm pe Cristosul crucificat, El devine înțelepciune și putere de la Dumnezeu pentru noi. În special, atunci când experimentăm pe Cristosul crucificat, suntem terminați (Galateni 2:20). Tot ceea ce suntem, tot ceea ce avem și tot ceea ce putem face – totul este complet terminat. Amin!

Dumnezeu vrea să-și îndeplinească economia și ni-L dă pe Cristosul crucificat ca putere și înțelepciune a lui Dumnezeu pentru noi, dar El nu vrea și nu are nevoie de noi cu înțelepciunea și puterea noastră; mai degrabă, El ne termina și ne face să fim umpluți cu Cristos, astfel încât Cristos să poată trăi în noi.

Când chemăm numele Domnului Isus, în timp ce Îl experimentăm și Îl savurăm pe El, crucificarea Lui ne termina. Putem mărturisi că este imposibil pentru noi să ne crucificăm pe noi înșine; nu ne putem omorî. Nu ne putem nimici pe noi înșine. Nu ne putem opri omul nostru natural, sinele nostru, carnea noastră și ființa noastră naturală.

Totuși, putem chema Numele Domnului și putem fi mântuiți (Faptele Apostolilor 2:21). Când chemăm Numele Domnului și savurăm El în duhul nostru, ființa noastră naturală este terminată.

Când chemăm Numele Domnului și rămânem în chemarea Domnului, sinele nostru este renegat, carnea noastră este dată la moarte și omul nostru natural este nimicit. Pe partea pozitivă, Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristos, iar pe partea negativă, suntem nimiciți.

Calea prin care putem fi eliberați de carne, de viața naturală și de vechea creație este crucificarea. Trebuie să ajungem la experiența lui Pavel așa cum este detaliată în Galateni 2:20, unde ne dăm seama că suntem crucificați împreună cu Cristos și nu mai trăim noi, ci Cristos trăiește în noi.

Când chemăm Numele Domnului Isus, când Îl savurăm și Îl experimentăm pe Cristosul crucificat, crucificarea Lui ne termină. Putem fi eliberați de toate lucrurile negative prin puterea lui Dumnezeu, care este Cristosul crucificat.

Nu ar trebui să încercăm să ne supunem temperamentul, să ne oprim sinele să ne exprimăm sau să ne ocupăm de omul natural în puterea noastră naturală; mai degrabă, ar trebui pur și simplu să chemăm numele Domnului pentru a savura și a experimenta pe Cristosul crucificat.

Slavă Domnului că astăzi suntem în procesul de a fi mântuiți prin experimentarea lui Cristosul crucificat!

Pe partea negativă, Cristosul crucificat termină omul natural, omul natural și sinele, cu orice din vechea creație. Pe partea pozitivă, Cristos, ca putere a lui Dumnezeu, ne întărește cu o putere dinamică, aprovizionându-ne și susținându-ne în ceea ce suntem și ceea ce facem.

În fiecare zi, ne confruntăm cu multe probleme legate de persoane, probleme și lucruri. Care este calea de a gestiona toate aceste lucruri? Cum putem naviga în mijlocul acestei încurcături? Trebuie să-L experimentăm pe Cristosul crucificat.

De multe ori, nu știm cum să facem ceva, cum să răspundem unei persoane și cum să ieșim din rețeaua de situații complicate în care ne aflăm. Nu putem decât să chemăm numele Domnului din adâncul sufletului nostru: O, Doamne Isuse! Nici măcar nu îndrăznim să spunem: Doamne, fii înțelepciunea mea.

Dumnezeu nu ne va da o doză de înțelepciune doar ca să ne facă mai înțelepți și să ne ajute să rezolvăm problema. Pur și simplu recunoaștem înaintea Domnului că nu avem nicio cale, dar El este calea noastră, El este înțelepciunea noastră și El știe cum să gestioneze această situație și să răspundă la ea.

Nu știm și nu suntem siguri că știm ce facem, dar Îl contactăm pe Domnul, facem tot posibilul să fim una cu El și avem încredere în El că ne va ajuta să trecem prin asta. Mulți dintre noi avem o astfel de experiență.

Nu este vorba că puterea atotputernică a lui Dumnezeu a venit asupra noastră și ne-a eliberat, iar înțelepciunea Lui ne-a făcut înțelepți peste măsură; pur și simplu depindem de Domnul, suntem terminați, iar El trăiește în noi. Pas cu pas, El are o cale de a manifesta înțelepciunea lui Dumnezeu către noi și în noi și Își arată puterea în noi.

Doamne Isuse, venim la Tine cu situația noastră și cu toate problemele noastre. Ne deschidem Ție. Nu știm ce să facem. Nici măcar nu îndrăznim să spunem că Tu ești înțelepciunea noastră; vrem doar să Te atingem. O, Doamne Isuse, chemăm Numele Tău! Continuăm să chemăm Numele Tău până când vom fi una cu Tine. Fie ca să-L experimentăm pe Cristosul crucificat și să-L avem ca înțelepciune a lui Dumnezeu și putere a lui Dumnezeu pentru noi. Mărturisim, Doamne, că nu putem reuși, nu putem fi și nu putem realiza; ne încredem în Tine și ne încredințăm Ție. Nu avem nicio cale, dar Te luăm pe Tine ca și cale a noastră. Depindem de Tine. Chemăm Numele Tău pentru a-L experimenta pe Cristosul crucificat și a ne termina în omul nostru natural, în carnea noastră și în sinele nostru. O, Doamne, avem nevoie de Tine. Depindem de Tine. Vrem doar să rămânem în uniunea organică cu Tine, ca să putem face toate lucrurile în Tine, cu Tine și prin Tine. Trăiește în noi astăzi. Exprimă-Te prin noi. Suntem incapabili și nedemni de încredere, dar continuăm să chemăm Numele Tău. Fă-Ți calea de a-Ți manifesta căile pentru a fi înțelepciunea lui Dumnezeu și puterea lui Dumnezeu pentru noi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, When we Experience the Crucified Christ, we’re Terminated and Christ Lives in us, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem

17/08/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

În 1 Corinteni 1:23-24, Pavel spune că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu; aceasta este pentru iudei o piatră de poticnire și pentru neamuri nebunie, dar pentru noi, cei care credem, este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Săptămâna aceasta venim la subiectul Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, așa cum vedem în 1 Corinteni 1:2, 23-24, și vrem să vedem ce înseamnă pentru noi și în economia lui Dumnezeu faptul că Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Acești doi termeni, putere și înțelepciune, par a fi destul de comuni printre oameni și mulți știu ce înseamnă putere și înțelepciune. Dar conform Bibliei, ce este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu?

Pavel a scris aceste cuvinte bisericii din Corint, o biserică afectată de multe probleme, inclusiv lucruri precum dezbinarea, curvia, închinarea la idoli etc. În această biserică existau unii credincioși evrei care căutau minuni și manifestări de putere și existau, de asemenea, unii credincioși greci care căutau cunoaștere și înțelepciune.

Acestea le-a scris Pavel spunând că Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Noi, credincioșii în Cristos, Îl putem savura și experimenta pe Cristos ca putere a lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu și, de multe ori, în rugăciunile noastre, Îi cerem Domnului să ne dea înțelepciune sau să ne întărească.

Puterea și înțelepciunea sunt lucruri pe care le rugăm și le menționăm în mod obișnuit, dar am aprofundat profunzimile a ceea ce înseamnă ca Cristos să fie puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu?

Mai ales când citim despre acest subiect în 1 Corinteni, unde Pavel scrie unei biserici pline de probleme nu abordând direct problemele lor, ci administrându-le pe Cristosul atotinclusiv, trebuie să știm ce este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Este minunat să vedem cum tratează Pavel problemele din biserica din Corint. Uneori, ne uităm la propria noastră biserică locală și ne putem gândi că avem multe probleme; dar apoi citim prima epistolă către Corinteni și ne dăm seama că problemele noastre sunt mult mai mici în comparație cu problemele pe care le aveau ei.

Iar soluția unică a lui Pavel la toate problemele a fost Cristos – cel puțin douăzeci de aspecte minunate ale lui Cristos. Printre aceste aspecte ale lui Cristos, îl vedem pe Cristos ca puterea lui Dumnezeu și pe Cristos ca înțelepciunea lui Dumnezeu.

Evreii căutau ceva sau pe o persoană puternic care să-i ajute. Grecii căutau pe o persoană deștept, înțelept, intelectual și plin de înțelepciune care să le răspundă la toate întrebările. Dar Pavel nu le-a prezentat o asemenea persoană; mai degrabă, le-a administrat pe Cristos, iar acest Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Fie ca noi să ne exersăm duhul pentru a-L vedea pe Cristosul crucificat ca puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu față de noi, cei care credem.

Să vedem că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem

În 1 Corinteni 1:24, Pavel spune că Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu; în versetul anterior, versetul 23, el spune că îl predică pe Cristosul crucificat, care pentru evrei este o piatră de poticnire și pentru neamuri o nebunie.

Pavel nu doar l-a predicat pe Cristos; el l-a predicat pe Cristosul crucificat. Un astfel de Cristos era o piatră de poticnire pentru evreii care căutau miracole și minuni și o nebunie pentru neamurile care căutau înțelepciunea.

Evreii se așteptau la o persoană mare, magnifică și puternică; cu toate acestea, Pavel l-a predicat pe Cristosul crucificat, care părea suficient de slab încât să se lase să fie omorât.

Căutau pe o persoană inteligent și priceput care să poată gestiona orice situație; cu toate acestea, Pavel l-a predicat pe Cristosul crucificat, care părea să nu scape de a fi crucificat.

Atât evreii, cât și grecii au fost dezamăgiți și descurajați, căci nu se așteptau la o astfel de persoană. Însă Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru noi, cei care credem.

Aceasta indică faptul că Cristosul, care este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu pentru înfăptuirea economiei lui Dumnezeu, este Cristosul cel crucificat; acest Cristos nu a făcut nimic pentru a se mântui pe Sine.

Dacă Cristos este Mesia și Mântuitorul lumii, mulți au crezut că El va fi puternic și înțelept și că nimic și nimeni nu L-ar putea opri de la ceea ce voia să facă – ceea ce credeau că este o eliberare exterioară de romani și instaurarea împărăției lui David.

Dar iată-l pe Cristos, care părea atât de neputincios pentru că a fost crucificat și, de asemenea, nu părea atât de înțelept, pentru că a fost terminat prin cruce.

Din punctul de vedere al omului, o persoană înțeleaptă ar găsi o cale de a evita răstignirea, iar o persoană puternică nu ar permite altora să îl omoare. Însă în ochii lui Dumnezeu și conform punctului Său de vedere, Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

În Matei 27, când Isus era pe cruce, oamenii L-au batjocorit, spunând: „Tu i-ai mântuit pe alții, dar Tu Însuți nu poți mântui.” Slavă Domnului că Cristos nu S-a salvat pe Sine Însuși, căci dacă S-a mântuit pe Sine Însuși, noi nu vom fi niciodată mântuiți.

Oamenii L-au batjocorit în timp ce era crucificat, pironit pe cruce pentru a muri; totuși, Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

În ochii omului, dacă o persoană este crucificată, este considerată neputincioasă, deoarece o persoană puternică nu s-ar lăsa crucificată; cu toate acestea, Cristosul care este puterea lui Dumnezeu a fost crucificat.

Acesta este un paradox: Cum poate un Cristos crucificat să ne mântuiască și să ne ajute?

Trebuie să fim dezvăluiți de orice concepții naturale și chiar de concepțiile noastre religioase, astfel încât să putem vedea că Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

În crucea lui Cristos vedem o revelație a economiei lui Dumnezeu; gândurile Lui sunt mai înalte decât gândurile noastre și căile Lui sunt mai înalte decât căile noastre.

Din perspectiva umană, o persoană înțeleaptă ar găsi modalități de a evita răstignirea – ar manevra și raționa calea de a scăpa de a fi crucificat. Totuși, Cristosul, care este înțelepciunea lui Dumnezeu, a fost crucificat (Galateni 2:20). Slavă Domnului!

Pe de o parte, Cristos a făcut multe minuni când a fost pe pământ și chiar i-a înviat pe unii oameni din morți. Dar El nu a făcut o minune pentru a Se mântui de la moarte.

Această persoană, Cristosul crucificat, este atât puterea lui Dumnezeu, cât și înțelepciunea lui Dumnezeu. Pavel a predicat un Cristos care nu a făcut nimic pentru a Se mântui pe Sine, ci a mers de bunăvoie la cruce.

Aceasta a fost o piatră de poticnire pentru iudei și o nebunie pentru greci, dar pentru cei ce cred, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu.

Doamne Isuse, descoperă-ne ca să-L vedem, să-L cunoaștem și să-L savurăm pe Cristosul crucificat, care este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că Cristosul crucificat este atât puterea lui Dumnezeu, cât și înțelepciunea lui Dumnezeu. Aleluia, Cristos este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne Isuse, că nu Te-ai mântuit pe Tine însuți făcând o minune pentru a fi cruțat de moartea crucii. Îți mulțumim că nu ai manevrat lucrurile sau nu ai raționat calea Ta de a scăpa de moartea pe cruce. Credem în Tine și Te predicăm ca fiind Cristosul crucificat, pentru evrei o piatră de poticnire și pentru neamuri o nebunie. Amin, Doamne, deși pentru alții ești atât o piatră de poticnire, cât și o nebunie, pentru noi Tu ești Cristosul crucificat, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu! Aleluia, Cristosul, care este puterea lui Dumnezeu, a fost crucificat, părând neputincios pe cruce! Slavă Domnului, Cristosul, ca înțelepciunea lui Dumnezeu, a fost crucificat, fără să-Și folosească înțelepciunea pentru a evita crucea! Amin, Doamne, fie ca să Te vedem ca Cristosul crucificat, care ești atât puterea lui Dumnezeu, cât și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Cristos a fost dispus să fie crucificat pentru a împlini scopul lui Dumnezeu și a rezolva toate problemele

Noi, creștinii, credem în Domnul Isus Cristos, care a fost dispus să meargă la cruce pentru noi; El a venit ca Mântuitor, Mesia și El a fost atât puterea lui Dumnezeu, cât și înțelepciunea lui Dumnezeu, totuși El a fost dispus să moară pe cruce.

Acest lucru poate părea nerezonabil și ilogic ca o persoană puternică și înțeleaptă să moară în floarea vârstei, pentru a fi pur și simplu terminată prin cruce. Totuși, trebuie să ne dăm seama că, în afară de răstignirea lui Cristos, Dumnezeu nu ne poate mântui.

Nu suntem mântuiți doar prin faptul că suntem de acord cu ceea ce spune Dumnezeu; suntem mântuiți crezând în moartea sacrificială a lui Cristos pe cruce. Crezând în Cristosul crucificat suntem mântuiți. Asta ne dezvăluie Noul Testament – în afară de crucea lui Cristos, Dumnezeu nu poate mântui pe nimeni.

Există multe probleme în acest univers; Satan este o problemă, lumea este o problemă și păcatul este o problemă. Mai mult, omul a decăzut și a devenit păcătos, astfel încât omul a devenit o problemă.

Chiar dacă Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa pentru scopul Său (Gen. 1:26), omul a decăzut până la capăt până când omul a devenit carne (Gen. 6:3). Acum există carnea, viața naturală și corupția care lucrează în om și în natură. Totul din univers este vechi și corupt, putrezind.

Așadar, Dumnezeu are de rezolvat toate aceste probleme: Satan, păcatul, lumea și omul cu păcatul, carnea, viața naturală și întregul univers cu vechime, corupție, ruină și moarte. Pe lângă toate aceste probleme, există și rânduielile și regulamentele date de Dumnezeu pentru trăirea omului.

Modul în care Dumnezeu tratează toate aceste probleme nu este de a raționa, de a desluși sau de a îmbunătăți nimic legat de aceste probleme; El ia calea unică a crucii.

Dumnezeu tratează toate problemele din univers prin cruce. De aceea, Cristos a trebuit să vină și să fie crucificat.

Cristos a venit și a îmbrăcat natura umană; Creatorul infinit, chiar instrumentul prin care toate lucrurile au fost create (Ioan 1:3) a devenit o creatură (Ioan 1:14). Dumnezeu Însuși a devenit o creatură în persoana lui Isus Cristos, primul om-Dumnezeu.

El a venit nu doar pentru a-L întrupa pe Dumnezeu și a-L exprima pe Dumnezeu, ci și pentru a îndeplini răscumpărarea pentru noi pe cruce. Mai mult, pe cruce și prin cruce, Cristos a rezolvat toate problemele.

Pe cruce, Cristos a rezolvat problemele legate de Satan, lume, păcat, omul decăzut, viața naturală, omul natural, vechimea și rânduielile. Toate acestea au fost judecate, desființate și rezolvate prin cruce.

Acesta este unul dintre motivele pentru care Cristosul crucificat este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Cristos ar fi putut refuza moartea prin răstignire; totuși, El s-a dus de bunăvoie la cruce.

Potrivit multora din jurul Lui la acea vreme, Cristos a fost capturat, judecat, condamnat și executat de alții. Însă conform înțelegerii Domnului, El era dispus să moară.

În Ioan 10:11, El a spus că, în calitate de Bun Păstor, Își dă viața pentru oi. Mai mult, El a spus că nimeni nu-I ia viața, pentru că El o dă de la Sine – El are puterea să o dea și să o ia iarăși (v. 18). Ce minunat!

Așadar, Cristos ar fi putut cere legiuni de îngeri să-L elibereze și ar fi putut pur și simplu să refuze să-Și dea viața, totuși nu a făcut-o.

Dimpotrivă, El a acceptat moartea pe cruce (Luca 22:42; Matei 26:39; Marcu 14:36) și a fost dispus să fie crucificat pentru a realiza răscumpărarea și a rezolva toate problemele din univers. Aleluia!

Aceasta este într-adevăr o nebunie pentru oamenii deștepți, care caută înțelepciunea, și o piatră de poticnire pentru cei care vor să vadă miracole și minuni de la Dumnezeu.

Dar pentru noi, cei care credem, aceasta este puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, Te iubim și Îți mulțumim că nu Te-ai cruțat de la moartea pe cruce, ci ai murit pentru noi ca să ne mântuiești și să rezolvi toate problemele. Îți mulțumim că ai venit ca om-Dumnezeu încarnat și că ai fost dispus să-Ți dai viața pentru oile Tale. Cât de mult Te apreciem, Doamne Isuse, că ai fost dispus să mergi la cruce, chiar dacă a trebuit să mori și să-Ți pui capăt vieții omenești. Aleluia, prin cruce, Cristos l-a judecat și l-a distrus pe Satan, păcatul și lumea. Slavă Domnului, prin cruce Cristos a tratat omul căzut, viața naturală, carnea, vechimea și rânduielile o dată pentru totdeauna. Te lăudăm, Doamne Isuse, pentru moartea Ta pe cruce. Descoperă-ne să Te vedem ca fiind Cristosul crucificat. Fie ca să fim umpluți de apreciere pentru Cristosul crucificat ca putere a lui Dumnezeu și înțelepciune a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, deși alții consideră crucificarea Ta o nebunie și o piatră de poticnire, pentru noi Tu ești puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Crucified Christ is the Power of God and the Wisdom of God to Us who Believe, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să-L experimentăm, savurăm și exprimăm pe Cristos (partea 2) – săptămâna 15 cu tema: Puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

În toate suferințele, noi credincioșii mai mult decât învingem prin Cristos, care ne-a iubit

15/08/2025 by Credincios in Cristos 1 Comment

Nicio suferință sau persecuție nu ne va despărți de dragostea lui Cristos, ci, dimpotrivă, în toate suferințele mai mult decât învingem prin Cristos, care ne-a iubit. Căci Dumnezeu va împlini ce este în inima Lui față de noi, în dragostea Lui. Slavă Domnului!

Cât de minunat este că noi, credincioșii în Cristos, Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca fiind Cel care ne face mai mult decât învingători.

După cum se vede în ultima parte a Romani capitolul 8, noi Îl iubim pe Dumnezeu, iar dragostea lui Dumnezeu ne constrânge, făcându-ne chiar să-L iubim și făcându-ne mai mult decât învingători. Amin!

Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi împotriva noastră? Dumnezeu are o inimă plină de dragoste față de noi. El nu numai că ne iubește cu o dragoste veșnică, dar ne-a și întins mâna în Cristos, Fiul lui Dumnezeu, și acum Îl putem savura în dragoste. Slavă Domnului!

Pe măsură ce Îl iubim pe Domnul, ne împărtășim din toate bogățiile conținute în Dumnezeu. Participăm la toate lucrurile adânci și ascunse pe care Dumnezeu le-a pregătit și rânduit pentru noi, căci El are multe bogății pentru cei ce-L iubesc.

În Vechiul Testament, Dumnezeu a făcut un legământ cu poporul Său, iar legea era implicată; cei care respectau legea și aduceau jertfele puteau fi acceptabili înaintea lui Dumnezeu.

În Noul Testament, însă, Dumnezeu a făcut un nou legământ cu noi, care este interior, în inima noastră, și are legătură cu Dumnezeu care își scrie legile în inima noastră și le împărtășește în mintea noastră. Slavă Domnului!

Conform legământului Său veșnic, Dumnezeu nu se va întoarce de la noi, ci mai degrabă ne va face bine. El va pune frica Lui în inimile noastre, ca să nu ne îndepărtăm de El și Se va bucura ca să ne facă bine.

Noi, cei care credem în Cristos, suntem în noul legământ și putem pur și simplu să ne mărturisim păcatele, să aplicăm prețiosul sânge al Domnului și să venim înaintea lui Dumnezeu pentru a-L savura.

Putem uita lucrurile care au rămas în urmă și să ne concentrăm doar asupra lui Cristos pentru a-L câștiga, a-L obține și a ne împărtăși din bogățiile Sale.

Dumnezeu ne iubește, Dumnezeu L-a trimis pe Fiul Său să moară pentru noi și ne pune în Cristos, Fiul Său Iubit; acum Dumnezeu ni-l dăruiește pe Cristos și, împreună cu Cristos, ne dăruiește în mod liber toate lucrurile.

Chiar și lucrurile care par neplăcute sau încercările care ne ies în cale sunt pentru desăvârșirea noastră, căci Îl iubim pe Domnul.

Toate lucrurile, persoanele, problemele și situațiile sunt pentru desăvârșirea noastră, pentru ca noi să fim conformați chipului lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu. Slavă Domnului!

Nimic nu ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu în Cristos; mai degrabă, în toate suferințele noi suntem mai mult decât învingători prin Cristos care ne-a iubit

Romani 8:35 ne spune că nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Cristos. Nicio suferință, niciun necaz, nicio persecuție, nicio foamete, nicio goliciune, nicio primejdie și nicio sabie nu ne vor despărți de dragostea lui Cristos.

Apostolul Pavel a mărturisit referitor la acest lucru. El a fost amenințat în multe feluri, a fost aproape de moarte de multe ori și a trecut prin multă persecuție și suferință, dar a fost asigurat că nimic nu ne va despărți de dragostea lui Cristos.

Noi Îl iubim pe Domnul, El ne iubește și El Și-a turnat dragostea în inimile noastre (Romani 5:5). Datorită dragostei neschimbătoare a lui Dumnezeu pentru noi și faptului că Cristos a realizat totul pentru noi, nici necazul, nici persecuția nu ne pot suprima sau învinge.

Dragostea Lui biruiește. Dragostea Lui ne ține până la sfârșit. Datorită dragostei Lui, chiar și în toate suferințele, noi suntem mai mult decât învingători prin Cristos care ne-a iubit. Aceasta este asigurarea noastră astăzi.

Putem sta pe cuvântul lui Dumnezeu și spune Amin cuvântului Său, chiar să ne rugăm pentru cuvântul Său și să-l facem realitate prin credință.

Dragostea lui Dumnezeu este sursa mântuirii Sale veșnice. Dumnezeu ne-a mântuit pentru că ne-a iubit. Dragostea Lui este veșnică și necondiționată. Nimic nu ne poate despărți de dragostea Lui, iar dragostea Lui a fost turnată și în inimile noastre prin Duhul Sfânt (Romani 8:38-39; 5:5; Ieremia 31:3). Amin!

Cu toții putem mărturisi că numai prin dragostea și îndurarea Lui suntem aici, ca credincioși în Cristos, savurându-L și împărtășind bogățiile Sale.

Datorită dragostei Lui Îl putem savura și experimenta pe Cristos astăzi. Pentru că Dumnezeu ne iubește, El ne-a mântuit și El realizează multe lucruri minunate în noi.

Noi răspundem dragostei lui Dumnezeu în Cristos și pur și simplu ne deschidem către El. Din această cauză, Satan ne atacă, căci aduce multe suferințe și nenorociri (Romani 8:35-36).

Satan nu vrea să îl savurăm pe Cristos sau să fim mântuiți în viața Lui; el aduce multe nenorociri și suferințe pentru a încerca să ne despartă de dragostea lui Cristos. Totuși, chiar dacă Satan ne atacă și ne provoacă multă suferință, chiar și aceste atacuri devin beneficii pentru noi (v. 28).

Toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce Îl iubesc pe Dumnezeu, spre binele celor ce sunt chemați după scopul Său. Toate lucrurile includ atât lucrurile plăcute, cât și lucrurile neplăcute, atât suferințele, cât și bucuriile.

Nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Cristos, căci odată ce Dumnezeu ne iubește, El ne iubește cu o dragoste veșnică. Dumnezeu ne iubește pentru totdeauna cu o dragoste veșnică, inseparabilă.

Poate că dragostea noastră pentru El este rece, dar Domnul tot ne iubește și ne face mai mult decât învingători în dragostea Lui. Mântuirea lui Dumnezeu este asigurată prin dragostea Lui; nu efortul nostru sau chiar cooperarea noastră cu El, ci dragostea Lui ne va duce până la sfârșit.

Fie ca noi să fim siguri că nimic nu ne va despărți de dragostea lui Dumnezeu! Această dragoste nu provine din noi și nici nu depinde de noi; această dragoste provine de la Dumnezeu și depinde de El!

Dumnezeu a inițiat dragostea în eternitate că ne-a iubit, ne-a ales, ne-a predestinat și lucrează pentru a ne conforma chipului lui Cristos. Acum, în timp, El își arată dragostea față de noi venind la noi în Cristos și ne-a răscumpărat, ne atrage la Sine, iar noi Îi răspundem cu dragoste.

Slavă Domnului pentru dragostea lui Dumnezeu în Cristos! Dragostea Lui nu este doar veșnică – dragostea Lui este manifestată și accesibilă, căci este în Cristos. Dacă El ne-ar iubi pur și simplu separat de Cristos, chiar și lucruri precum pierderea cumpătului sau un păcat ne-ar despărți de dragostea Lui.

Dar Dumnezeu iubește în Cristos și, datorită lui Cristos și în Cristos, suntem mai mult decât învingători prin Cel care ne-a iubit. Slavă Domnului pentru dragostea Lui față de noi.

Datorită dragostei Lui pentru noi, Dumnezeu ne mântuiește în măsura în care ne acceptă, ne pune în Cristos și ne transformă după chipul lui Cristos, ca să fim exact ca El în orice fel posibil.

Deși persecuția, pericolul și încercările sunt partea noastră, putem fi siguri că nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Cristos. Dimpotrivă, în toate suferințele, noi suntem mai mult decât învingători prin Cristos, care ne-a iubit (Romani 8:37).

Noi suntem mai mult decât învingători și învingem prin Cristos, care ne-a iubit. Ca scop suprem al mântuirii Sale, Dumnezeu ne modelează prin Duhul Domnului pentru a ne aduce la gloria incomparabilă și a fi glorificați împreună cu Dumnezeu (v. 18, 30).

Asta dorește Dumnezeu, asta face El și suntem iubiți în El. Nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu în Cristos; mai degrabă, în toate suferințele, noi biruim mai mult decât atât prin Cristos, care ne-a iubit.

Doamne Isuse, Te iubim! Îți mulțumim că ai turnat dragostea lui Dumnezeu în inimile noastre prin Duhul Sfânt. Slavă Domnului, Dumnezeu ne iubește, Dumnezeu este dragoste în noi și nimic nu ne va despărți de dragostea lui Cristos. Ce minunat e, Doamne, nicio suferință – inclusiv necazul, chinul, persecuția, foametea, goliciunea, pericolul și sabia – nu ne va despărți de dragostea lui Cristos! Slavă Domnului, în toate suferințele suntem mai mult decât învingători atât prin Cristos, care ne-a iubit. Îți mulțumim, Doamne, pentru dragostea Ta neschimbată față de noi. Îți mulțumim că ai realizat totul în numele nostru și că ne-ai iubit până la sfârșit. Slavă Domnului, în toate aceste lucruri noi biruim mai mult decât atât prin Cel care ne-a iubit. Aleluia, dragostea lui Dumnezeu a devenit dragostea lui Cristos, care face multe lucruri minunate prin harul lui Cristos în mântuirea completă a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca toate lucrurile să devină beneficii pentru noi, pe măsură ce noi biruim mai mult decât atât în toate necazurile și calamitățile noastre!

Îl savurăm și-L experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste pentru a-i iubi pe alții așa cum îi iubește Dumnezeu – doar dragostea învinge

Primele opt capitole ale cărții Romani ne arată că Cristos a venit ca om-Dumnezeu încarnat; El este atât sămânța lui David, cât și Fiul lui Dumnezeu. Cristos – care are Dumnezeirea – a devenit om ca sămânța lui David și a trecut prin procesele trăirii umane, morții și învierii.

Prin aceste procese, El a realizat răscumpărarea lui Dumnezeu și a intrat în gloria lui Dumnezeu. De asemenea, prin aceste procese, El a fost finalizat pentru a deveni Duhul lui Cristos, care este Duhul lui Dumnezeu, Duhul vieții și realitatea și esența minunatului Cristos.

Acum El vine în noi, credincioșii în Cristos, ca Duh, pentru a fi viața noastră, sursa noastră de viață și totul pentru noi.

El vine în noi pentru a ne regenera și a ne face copii ai lui Dumnezeu, chiar fii ai lui Dumnezeu, și El este instalat în noi pentru a fi legea interioară operatoare a Duhului vieții, pentru a ne conforma chipului lui Cristos și a ne face membre ale Trupului lui Cristos. Aleluia!

Capitolul 8 din Romani se încheie cu faptul că nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Cristos; mai mult, în toate suferințele și încercările prin care trecem, noi biruim mai mult decât prin Cristos, care ne-a iubit.

Dumnezeu este dragoste. Dumnezeu ne iubește. Dumnezeu își toarnă dragostea în inimile noastre prin Duhul Sfânt, pe care ni l-a dat. Acum Îl iubim pe Dumnezeu și știm că toate lucrurile lucrează împreună spre bine.

Mai mult, Îl savurăm și îl experimentăm pe Dumnezeu ca dragoste și învățăm să iubim cu Dumnezeu ca dragoste. Vrem să alegem cea mai excelentă cale astăzi – calea dragostei.

Pe măsură ce învățăm să-I slujim Domnului, nu vrem doar să alegem cea mai eficientă cale, ci cea mai excelentă – dragostea. Pe măsură ce ne pasă de ceilalți, profețim în întâlnirile bisericii și îi învățăm pe alții, vrem să alegem cea mai excelentă cale, calea dragostei.

Cea mai excelentă cale pentru noi de a fi sau de a face orice este dragostea. Viața de biserică ar trebui să fie o viață de dragoste frățească (Romani 12:10; Coloseni 3:12-13; Filipeni 2:1-4).

Viața de biserică nu este o secție de poliție care să aresteze oameni sau un tribunal care să-i judece. Mai degrabă, viața de biserică este un cămin pentru a îngriji tinerii, un spital pentru a vindeca bolnavii și o școală pentru a-i învăța pe cei neînvățați.

Cu toții trebuie să-L savurăm, să-L experimentăm și să-L exprimăm pe Dumnezeu ca dragoste în viața de biserică de astăzi.

Pe de o parte, pe partea personală, îl savurăm pe Dumnezeu ca dragoste, Îl iubim pe Dumnezeu și știm că nimic nu ne poate despărți de dragostea lui Dumnezeu, căci suntem mai mult decât învingători prin Cristos care ne iubește.

Pe de altă parte, pe partea colectivă, îl exprimăm pe Dumnezeu ca dragoste. Ne iubim unii pe alții cu Dumnezeu ca dragoste. Nu ne judecăm unii pe alții și nici nu ne criticăm unii pe alții; pur și simplu Îl savurăm, Îl experimentăm și Îl exprimăm pe Dumnezeu ca dragoste în viața de biserică.

Fie ca Domnul să redea o astfel de viață de biserică de dragoste frățească astăzi printre noi. Fie ca noi să învățăm să cooperăm cu Domnul astăzi, savurându-L pe Dumnezeu, experimentându-L și exprimându-L ca dragoste în viața noastră de zi cu zi și în viața de biserică.

Fie ca noi să-L învățăm pe Cristos ca realitate în Isus, într-o atmosferă de dragoste. Așa cum Cristos ne-a iubit și S-a jertfit pentru noi, pentru a dobândi biserica, tot așa și noi Îl avem pe Cristos în noi și, fiind una cu El, ne dăm pe noi înșine pentru biserică, iubindu-i pe sfinți, avându-L pe Cristos ca dragoste.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne iubești și Te-ai jertfit pentru noi. Îți mulțumim că ai murit pentru noi pe cruce și ai devenit un Duh dătător de viață care a venit în duhul nostru pentru a fi viața noastră și totul pentru noi. Ne deschidem Ție astăzi. O, cât de mult ne iubește Dumnezeu! Îți mulțumim, Doamne, pentru dragostea Ta neschimbată pentru noi. Îți mulțumim, dragă Doamne Isuse, că ai realizat totul în numele nostru. Pur și simplu Te iubim înapoi și vrem să fim produși ca fiind cei care sunt mai mult decât învigători prin Cristos care ne-a iubit. O, Doamne Isuse, umple-ne cu dragostea Ta și fii Cel care iubește sfinții din noi. Fie ca viața de biserică să fie plină de dragoste unii pentru alții. Fie ca noi să alegem calea cea mai excelentă, calea de a ne iubi unii pe alții pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos. Amin, Doamne Isuse, fie ca noi să-Ți permitem să ne umpli și să ne saturi cu Tine însuți ca dragoste și fie ca noi să-i iubim pe ceilalți cu Tine ca dragoste a noastră pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos!