economia lui Dumnezeu

Dumnezeu vrea ca Cristosul Său atotinclusiv și vast să devină totul al nostru pentru biserică

17/04/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Dumnezeu dorește ca Cristosul Său atotinclusiv, vast și preeminent să devină totul al nostru pentru biserică, Trupul lui Cristos.

Cristosul dezvăluit în cartea Coloseni este Cel atotinclusiv, vast, preeminent, centralitatea și universalitatea economiei lui Dumnezeu; Dumnezeu vrea să introducă un astfel de Cristos întru noi, pentru ca să-L savurăm și să devenim plinătatea lui Cristos, Trupul lui Cristos.

Când vom citi cartea Coloseni cu Domnul și în Domnul, având un duh exersat, vom vedea că pentru Dumnezeu Cristos este totul și El vrea ca Cristosul Său să devină totul al nostru.

Voia lui Dumnezeu este în Cristos; voia lui Dumnezeu este concentrată în Cristos și este pentru Cristos, căci Cristos este totul în voia lui Dumnezeu. Așadar, dacă facem ceva și Cristos nu este în acel lucru sau dacă simțim că El nu ne este făcut de cunoscut, acesta este un indicator că am ratat țelul.

Trebuie să ne întoarcem la Cristos din nou și din nou, lăsând la o parte orice lucru care Îl înlocuiește sau ne distrage de la El; Cristos trebuie să ne devină totul al nostru.

De exemplu, putem fi în procesul de a curta pe cineva în vederea căsătoriei; principalul nostru indicator nu ar trebui să fie doar dragostea și atracția, ci dacă atunci când suntem împreună Îl câștigăm mai mult pe Cristos și Îl iubim mai mult pe Domnul.

Cu cât Îl iubim mai mult pe Domnul, cu atât mai mult iubim persoana pe care o curtăm, și cu cât iubim această persoană, cu atât mai mult Îl iubim pe Domnul; Domnul trebuie să fie sursa și centrul. Când acest lucru are loc, există o pace, o odihnă, o curgere a vieții și o bucurie de negrăit, și multe rugăciuni se înalță pentru ca astfel de cupluri să se reunească.

Cristos trebuie să devină totul nu numai în concepția noastră, ci și în aspectele practice ale vieții noastre de zi cu zi; în modul în care ne îmbrăcăm, ne comportăm, vorbim cu ceilalți, alegem lucrurile și acționăm, în toate aceste lucruri, Cristos trebuie să devină practic totul al nostru.

Pentru Dumnezeu Cristos este totul; în vechea creație și în noua creație, El este Întâiul Născut, ceea ce înseamnă că El este atât atotinclusiv cât și vast.

Acest Cristos vast – Cristosul care este mai vast decât universul – vrea să devină totul pentru noi.

Pe de o parte, El este pe tron în ceruri domnind peste univers, iar pe de altă parte, locuiește înăuntrul nostru pentru a fi totul al nostru.

Cristos, Mântuitorul și Domnul în care noi credem, este nelimitat și inepuizabil; întrucât El este fără limitare, revelația despre El trebuie să fie și ea fără limitare.

Fie ca să venim din nou la Domnul pentru a cere un duh de înțelepciune și revelație în deplina cunoaștere a Cristosului atotinclusiv și vast și fie ca să permitem ca un astfel de Cristos să ne fie totul în viața noastră de zi cu zi!

Cristos este atotinclusiv, vast, preeminent, centralitatea și universalitatea economiei lui Dumnezeu

Cartea Coloseni dezvăluie nu un Cristos simplu, ci Unul care este atotinclusiv și vast, Unul care este preeminent; Acesta este centralitatea și universalitatea economiei lui Dumnezeu.

Cristos este chipul Dumnezeului invizibil, Întâiul Născut al întregii creații (Col. 1:15). În El toate lucrurile au fost create – în ceruri și pe pământ, cele văzute și cele nevăzute, tronuri, domnii, conducători sau autorități – toate au fost create prin El și pentru El (v. 16).

Cristos este înaintea tuturor lucrurilor și toate lucrurile sunt prin în El (v. 17). Aceasta arată că în vechea creație Cristos este atât centrul, cât și circumferința; El este atât mijlocul prin care toate au fost create, cât și Cel care deține toate lucrurile, pentru că toate lucrurile sunt legate în El.

În noua creație, adică în biserică, Cristos este Capul Trupului, biserica; El este începutul, Întâiul Născut dintre morți, pentru ca El Însuși să aibă primul loc în toate lucrurile (Col. 1:18).

În Cristos, întregii plinătăți i-a făcut făcut plăcere să locuiască (v. 19); tot ceea ce Dumnezeu Triunic este și are i-a făcut plăcere să locuiască în Cristos.

Când am auzit Evanghelia, Dumnezeu a dorit să ne facă de cunoscut care sunt bogățiile gloriei acestui mister (Cristos) printre neamuri, care este Cristos în noi, speranța gloriei (Col. 1:27).

Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers; El este realitatea mâncării și băuturii, El este adevărata sărbătoare, iar toate lucrurile pozitive sunt o umbră – dar trupul este al lui Cristos (Col. 2:16-17).

Acest Cristos, acest Cristos atotinclusiv și vast, care are preeminența, a devenit viața noastră; când Cristos viața noastră Se va manifesta, vom fi și noi manifestați cu El în glorie (Col. 3:4).

El este Capul Trupului, biserica; pe măsură ce îmbrăcăm cu omul cel nou – care este reînnoit până la cunoașterea deplină, după chipul Celui care l-a creat – Cristos devine totul în toate și nu există greci și evrei, circumcizie și necircumcizie, barbari, sciți, sclavi sau om liber (Col. 3:10-11).

În economia lui Dumnezeu, Cristos este centrul și circumferința; El este atât centralitatea, cât și universalitatea, căci misterul voinței lui Dumnezeu în conformitate cu buna Sa plăcere este înspre economia plinătății vremurilor, să aducă toate lucrurile sub același cap în Cristos, lucrurile din ceruri și lucrurile de pe pământ, în El (Efeseni 1:10).

Scopul și economia eternă a lui Dumnezeu au fost făcute în Isus Cristos, Domnul nostru (Efeseni 3:11) și ni s-au descoperit nouă; acum putem cunoaște economia lui Dumnezeu și Îl putem vedea pe Cristosul atotinclusiv și vast, care este Cel preeminent pentru Dumnezeu. Aleluia pentru un astfel de Cristos!

Doamne, dezvăluie-ne să vedem o revelație a Cristosului atotinclusiv, vast și preeminent, Cel care este centralitatea și universalitatea economiei lui Dumnezeu! Fie ca să ne dăm seama că Cristosul atotinclusiv este atât Dumnezeu, cât și om, și El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers. O, ce Cristos minunat, preeminent și atotinclusiv avem! El este totul în economia lui Dumnezeu și El vrea să devină totul pentru noi! Amin, Doamne, vrem ca acest Cristos atotinclusiv și vast să devină totul în viața noastră de zi cu zi!

Dumnezeu vrea ca Cristosul Său atotinclusiv și vast să devină totul al nostru pentru biserică

În economia lui Dumnezeu, Cristos este totul; Dumnezeu Îl dorește doar pe Cristos și numai pe Cristos (Mat. 17:5; Col. 3:10-11), pentru că El vrea ca acest Cristos minunat, preeminent, atotinclusiv și vast să fie toate și în toate.

Cum rămâne cu noi? Oare nu ne vrea Dumnezeu și pe noi? Da, El ne vrea, dar El ne vrea pentru Cristos și în Cristos; Dumnezeu vrea ca omul să fie un vas uman saturat cu Cristos, parte a expresiei corporative a lui Cristos.

Acest Cristos este un Cristos minunat, preeminent și atotinclusiv, care este totul și în toate! Economia lui Dumnezeu este să introducă această persoană minunată în ființa noastră; El vrea să-L introducă pe Cristosul atotinclusiv – care este realitatea fiecărui lucru pozitiv din univers – în ființa noastră.

Acest Cristos posedă toate atributele divine și virtuțile omenești, iar El este realitatea iubirii, luminii, harului, smereniei, răbdării, puterii, înțelepciunii, îndurării, dreptății și sfințeniei.

Totuși, inamicul dorește să fim distrași de la cunoașterea, savurarea și experimentarea unui astfel de Cristos; de aceea el folosește standardele, rânduielile, practicile, filozofia și multe lucruri pentru a ne determina să ne concentrăm nu pe Cristos, ci pe altceva.

Fie ca să ne dăm seama că intenția lui Dumnezeu este să-L introducă pe Cristos în noi, pentru ca noi să avem savurarea deplină a Sa și să devenim biserica, Trupul lui Cristos!

Fie ca toți să-L vedem pe Cristos, să avem o revelație a acestui Cristos și să condamnăm standardele noastre culturale, să ne respingem filozofia și să rămânem departe de tot ceea ce Îl înlocuiește pe El ca fiind totul în noi.

Dorința lui Dumnezeu este concentrată pe Cristos; El dorește ca Cristos, ca Duh dătător-de-viață, să fie în noi, să trăiască în noi, să ne satureze și să aibă un curs liber în toată ființa noastră.

Fie ca acest Cristos minunat, preeminent, atotcuprinzător, Cel care este totul și în toate, să fie totul pentru noi. Atât în viața creștină, cât și în viața de biserică, Cristos trebuie să devină totul al nostru.

Dumnezeu nu vrea să facem multe pentru El; El vrea mai degrabă să ne oprim din a face lucruri și să-L savurăm pe Cristos, să-L lăsăm să trăiască în noi și să-I permitem să crească în noi. Fie ca să încetăm din toate încercările noastre, realizând că nu suntem nimic și nimeni și că Cristos este totul.

El este totul pentru noi – El este sfințenia noastră, puterea noastră și înțelepciunea noastră; trebuie să-I dăm posibilitatea să fie totul în noi.

Fie ca noi să-I dăm terenul în ființa noastră ca El să intre ca să fie totul și să facă totul în noi, pentru ca noi să-L trăim pe Cristos.

Ca mlădițe care rămân în Cristos ca viță, trebuie ca pur și simplu să primim distribuirea Sa divină; dacă există o nevoie de care suntem conștienți, o putem prezenta Lui și dacă nu suntem conștienți de o nevoie, El ca sursă este conștient și El va avea grijă.

Moment-de-moment Cristos știe unde suntem, ce se întâmplă, prin ce trecem, ce gândim, cum ne simțim și cum ne afectează lucrurile; El știe toate lucrurile și El este pentru noi.

El dorește să Se introducă pe Sine Însuși în noi și El are nevoie de Aminul nostru, de cooperarea noastră ca Cristos, ca Duh, să distribuie ceva foarte specific în noi, pentru ca noi să-L experimentăm, să-L savurăm, să-L trăim și să-L exprimăm fără efort și în mod spontan!

Voia lui Dumnezeu, intenția Sa, în economia Sa, este să-L introducă pe Cristosul minunat, atotinclusiv și vast în ființa noastră ca viață și totul al nostru, astfel încât noi să devenim expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (Col. 1:27; 3:4, 10-11); aceasta este lucrarea centrală a lui Dumnezeu.

Credem că va veni o zi în care, în ciuda tuturor diferențelor exterioare, vom avea simțul interior că nu mai suntem divizați sau despărțiți de sine, viața naturală, cultura, vârsta, clasa socială sau nivelul educațional, dar că suntem una în Cristos!

Nu vor mai exista americani, chinezi, coreeni, ruși, germani, polonezi, greci sau de alt fel, ci Cristos va fi toți și în toți!

Aceasta nu înseamnă că există o schimbare exterioară care să ne facă la fel; mai degrabă, în esență, cu toții suntem constituiți cu Cristosul atotinclusiv și vast și totul în ființa noastră naturală este înlocuit de El până când El devine totul pentru noi.

Atunci Domnul va câștiga o persoană cu o singură minte, un singur suflet, o singură gură, rostind un singur cuvânt cu o singură slujbă, făcând o singură lucrare și având un singur scop! Amin!

Doamne, este voia Ta în economia Ta să-L introduci pe Cristosul minunat, atotinclusiv și vast în ființa noastră, pentru a fi viața noastră și totul al nostru, așa că ne rugăm, fă acest lucru în noi, Doamne! Este dorința inimii Tale ca acest Cristos atotinclusiv și vast să devină totul pentru noi; ne rugăm ca aceasta să fie și dorința noastră. Amin, Doamne, fie ca Tu să fii introdus în noi puțin mai mult astăzi pentru biserică, Trupul lui Cristos. Fie ca azi poate fi încă o zi de a fi saturat cu Tine; saturează-ne mai mult cu Tine însuți, până când vei deveni totul al nostru în viața noastră de zi cu zi!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, God wants His All-inclusive, Extensive Christ to become our Everything for the Church, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Cunoașterea și experimentarea Cristosului atotinclusiv și vast – săptămâna 1 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

O revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa

27/01/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Trebuie să vedem o revelație a poporului lui Dumnezeu care este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ, așa cum este revelat în imaginile și tipurile din tabernacul.

În primul rând, ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să vedem o revelație a lui Dumnezeu, ca să putem vedea cine este El, cum este El, ce anume Îi face plăcere și ce nu Îi face plăcere, și ce intenționează să facă.

În Vechiul Testament, această revelație a lui Dumnezeu și cine este El poate fi văzută nu în cartea Genezei cu creația sau chemarea omului, ci în cartea Exodului, când Dumnezeu a adus poporul Său pe muntele Său și le-a dat legea.

Legea dată de Dumnezeu poporului Său nu era pentru ca ei să o păzească în modul exterior și să se asigure că o împlinesc; mai degrabă, legea a fost dată ca să le arate cine este Dumnezeu. Prin lege, poporul lui Dumnezeu a văzut și și-a dat seama că Dumnezeul lor era plin de dragoste, lumină, sfințenie și dreptate, iar ei Îl iubeau pe Dumnezeul lor.

Cu toate acestea, mulți au luat legea într-un mod exterior și au păzit-o și au fost uciși de litera legii.

Căutătorii iubitori ai Domnului din poporul Său – ca de pildă psalmiștii și profeții – L-au căutat pe Dumnezeu, L-au iubit pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege, care, pentru ei, era mărturia lui Dumnezeu.

Aleluia, legea este mărturia lui Dumnezeu, portretul lui Dumnezeu și, prin intermediul legii, putem vedea cine este Dumnezeu, cum este El și ce anume vrea sau nu vrea în noi și cu noi.

Fie ca noi să fim cei care Îl iubim pe Dumnezeu și Îl căutăm în dragoste, cei care stau departe de faptul de a păzi litera legii, ci mai degrabă, își exersează duhul și își întorc inima spre El ca să-L cunoască și să-L iubească în Cuvântul Său!

În Noul Testament vedem definițiile și realitatea legii, care este Cristos Însuși ca mărturie a lui Dumnezeu, iar noi, în calitate de credincioși în Cristos, Îl primim, Îl savurăm, suntem umpluți eu El, și Îi permitem să trăiască în noi o viață care este mărturia lui Isus pentru expresia corporativă a lui Dumnezeu.

Rezultatul savurării și experimentării lui Cristos de către noi ca mărturie a lui Dumnezeu este că noi înșine devenim duplicatul Său – devenim expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu, pe măsură ce trăim o viață de om-Dumnezeu în mod corporativ.

Pe măsură ce cooperăm cu Domnul pentru a trăi o viață crucificată, negându-ne continuu sinele ca să-L trăim pe Cristos, avem resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru a fi mărturia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu.

Să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu ca să fim zidiți cu Dumnezeul Triunic ca locuință a Sa

Pe de o parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși, iar pe de altă parte, trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu.

În economia Sa, Dumnezeu dorește să Se zidească pe Sine în noi și să ne zirească împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, astfel încât El și noi, noi și El, să fim o locuință reciprocă pentru Dumnezeu și omul de pe pământ, mărturia Sa.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic în Trinitatea Sa divină ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa.

Copiii lui Israel – a căror istorie este un tip reprezentativ al experienței noastre creștine – au primit mai întâi revelația divină despre Dumnezeu Însuși, apoi au primit revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, așa cum este indicat în principal de tabernacul cu toate componentele și mobilierul său.

Faptul că poporul lui Dumnezeu trebuia să fie zidit împreună cu El este indicat de materialele care trebuiau folosite pentru zidirea tabernaculului.

Privind la scândurile tabernaculului, acestea erau din lemn de salcâm acoperit cu aur; scândurile din lemn de salcâm erau un tip reprezentativ al poporului lui Dumnezeu, în timp ce aurul care acoperea scândurile este un tip reprezentativ al persoanei divine (Exod 26:15-30).

Așadar, în scândurile tabernaculului făurite din lemn de salcâm acoperit cu aur, vedem un tip al poporului lui Dumnezeu care erau zidiți împreună cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa. Materialele pentru locuința lui Dumnezeu sunt atât poporul lui Dumnezeu – așa cum este simbolizat de lemnul de salcâm – cât și Dumnezeu Însuși – simbolizat de aur.

Trebuie să primim revelația divină cu privire la economia lui Dumnezeu, ca să fim zidiți cu Dumnezeu pentru a fi locuința Sa.

În tabernacul putem vedea o imagine a întregii Trinități divine; mai întâi, Fiul poate fi văzut în Chivot, în masa pâinii Prezenței și în altarul de tămâie.

Cristos Fiul este realitatea Chivotului, întruparea lui Dumnezeu pentru a fi prezența și vorbirea lui Dumnezeu pe pământ.

Cristos este adevărata pâine a lui Dumnezeu, aducând prezența lui Dumnezeu la noi și oferindu-ne resursa zilnică de care avem nevoie pentru viața și slujirea noastră noastră creștină.

Cristos este Cel care se roagă, rugăciunea însăși, Cel care Îi face plăcere lui Dumnezeu și-L satisface pe Dumnezeu, înălțându-Se la Dumnezeu cu o mireasmă dulce cu rugăciune și în rugăciune pentru Dumnezeu ca să ducă la îndeplinire ceea ce El dorește.

Dar unde Îl vedem pe Tatăl și pe Duhul în tipul tabernaculului? Tatăl este simbolizat de aur; în tipologie, aurul simbolizează natura divină a lui Dumnezeu, astfel încât Tatăl cu natura Sa divină este mereu omogenizat cu omul pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Duhul este simbolizat de uleiul din cele șapte lămpi din lampadar; uleiul este un tip al Duhului și, dacă nu există ulei în lămpi, acestea ar fi inutile și nu ar exista lumină în tabernacul.

De asemenea, dacă ne uităm la lampadar, care era o singură entitate, putem vedea că simbolizează întregul Dumnezeu Triunic – aurul Îl simbolizează pe Tatăl, forma Îl simbolizează pe Fiul, și atât lămpile, cât și uleiul Îl simbolizează pe Duhul.

Lampadarul de aur și întregul tabernacul sunt revelația modului în care poporul lui Dumnezeu este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru a fi locuința Sa pe pământ.

Fie ca să vedem această revelație și să fim poporul care se contopește cu Dumnezeu și este zidit cu Dumnezeul Triunic pentru locuința Sa de pe pământ.

Rezultatul faptului că vedem revelația economiei lui Dumnezeu este că vom permite lui Dumnezeu să Se contopească pe Sine cu noi și să Se zidească pe Sine întru noi și pe noi în El, astfel încât noi și El, El și noi, să devenim o clădire corporativă, o locuință corporativă și reciprocă, pentru expresia și mărturia lui Dumnezeu pe pământ.

Doamne Isuse, dă-ne revelația economiei lui Dumnezeu, astfel încât să putem fi zidiți împreună cu Dumnezeu în Trinitatea Sa divină, ca locuința Sa de pe pământ pentru mărturia Sa. Amin, Doamne, fie ca să vedem cum Dumnezeu Se contopește pe Sine Însuși cu omul și cum Se zidește în om și pe om în Dumnezeu pentru locuința lui Dumnezeu. Contopește-Te mai mult cu noi, astăzi, și zidește-Te în ființa noastră și pe noi în Tine, astfel încât să poți obține o locuință pe pământ, biserica în calitate de mărturie corporativă a lui Isus, expresia lui Dumnezeu.

Dumnezeul nostru este intrabil (accesibil) – Dumnezeu și omul sunt zidiți pentru a deveni Tabernaculul lui Dumnezeu cu omul

Este foarte interesant de văzut că cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți date leviților; acest lucru arată că poporul lui Dumnezeu care Îl slujește este zidit împreună și contopit cu Dumnezeu pentru clădirea Sa.

Șase dintre cetățile leviților urmau să fie cetăți de refugiu, iar cel mai izbitor punct în ceea ce privește cetățile de refugiu este faptul că ele erau intrabile (accesibile) (Num. 35:6-7, 9-34).

Cetățile de refugiu Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic, iar Dumnezeul Triunic este accesibil. Cetățile de refugiu erau pentru ca ucigașul, cel care a omorât o persoană fără intenție, să se refugieze pentru a fi salvat de judecata lui Dumnezeu.

Aceste cetăți de refugiu care Îl simbolizează pe Dumnezeul Triunic sunt pentru noi, oamenii care facem greșeli, în care să alergăm și în care să rămânem așa încât să fim mântuiți de judecata lui Dumnezeu.

Amin, avem nevoie de Dumnezeul Triunic ca cetățile noastre de refugiu în care să fugim.

În cele din urmă, aceste patruzeci și opt de cetăți ale leviților se vor finaliza într-o cetate unică – Noul Ierusalim; tabernaculul descoperit în cartea Exod este o miniatură a acestei cetăți unice.

Așadar, cele patruzeci și opt de scânduri din tabernacul corespund celor patruzeci și opt de cetăți ale leviților, care erau accesibile, iar aceste cetăți se finalizează în Noul Ierusalim, lărgirea mărturiei lui Dumnezeu în univers.

În Noul Testament, mărturia lui Dumnezeu este biserica, Trupul lui Cristos, iar în eternitate, această mărturie se va finaliza în Noul Ierusalim, care se numește și tabernacul – chiar tabernaculul lui Dumnezeu cu omul (Apoc. 1:2, 9; 19:10; 21:3).

În Apocalipsa 19:10 vedem că mărturia lui Isus este duhul profeției; mărturia lui Isus este biserica. Mărturia lui Isus este realitatea profeției, substanța, dispoziția și caracteristica profeției.

În Vechiul Testament, tabernaculul era cu copiii lui Israel, iar în Noul Testament, tabernaculul este mai întâi Cristos (Ioan 1:14) și apoi biserica ca lărgire a lui Cristos.

În eternitate, însă, va exista tabernaculul suprem și finalizat – Noul Ierusalim! În fiecare caz în revelația tabernaculului atât din Vechiul cât și în Noul Testament, punctul izbitor este că tabernaculul este accesibil.

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Putem intra în El, putem rămâne în El și putem fi zidiți cu Dumnezeul Triunic pentru a deveni tabernaculul lui Dumnezeu cu omul!

Aleluia, Dumnezeul Triunic este accesibil! Dumnezeul nostru Triunic este deschis și accesibil pentru ca toți oamenii care fac greșeli să fugă în El și să fie mântuiți de judecata lui Dumnezeu! Amin, Doamne, venim la Tine, intrăm în Tine și vrem să rămânem în Tine, ca să fim atât mântuiți de judecată cât și să fim zidiți împreună ca locuință a Ta pentru mărturia Ta! Aleluia, putem veni la Dumnezeu, putem intra în Dumnezeu și putem fi zidiți împreună în Dumnezeu și cu Dumnezeu pentru a fi mărturia lui Isus, biserica, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, A Revelation of God’s People being built up with the Triune God to be His Dwelling Place (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și la economia lui Dumnezeu pentru zidirea lui Dumnezeu

24/01/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Chiar dacă cuvântul economie nu este folosit în cărțile Vechiului Testament, totuși, tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu; trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu.

În aceste cărți vedem economia lui Dumnezeu în figuri reprezentative, în timp ce în Noul Testament o vedem în definiție și învățătură. De fapt, încărcătura întregii Biblii este economia lui Dumnezeu; singurul lucru pe care noi, ca credincioși, îl putem găsi în Biblie este economia lui Dumnezeu și aceasta este încărcătura sau marfa noastră unică.

Pe lângă economia lui Dumnezeu, nu avem altceva de învățat. În și conform economiei lui Dumnezeu, am fost aleși, răscumpărați și mântuiți de robia căderii și am fost eliberați în Cristos de uzurparea lumii și de robia lui Satan.

Noi eram morți în păcate și ofense, fără Dumnezeu în lume și neavând nici o speranță și nici o viață; dar slavă Domnului, Dumnezeu ne-a ales, Cristos ne-a răscumpărat și ne-a mântuit, și noi am fost mântuiți de uzurparea și robia lui Satan în lume!

Acum, fiind mântuiți, Îl savurăm pe Cristos; am primit revelația divină de la Dumnezeu și acum suntem zidiți cu Dumnezeul Triunic procesat.

În și conform economiei lui Dumnezeu, noi suntem reconstituiți, reformați, remodelați și rezidiți cu Dumnezeul Triunic, Cel care a fost procesat și finalizat pentru a deveni Duhul dătător de viață atotinclusiv.

De asemenea, suntem formați într-o armată preoțească; suntem transformați nu doar metabolic în natura noastră, ci și maturizați prin viața divină care ne saturează și crește în noi.

Domnul ne pregătește și ne formează pentru a fi armata Sa preoțească, armata care luptă pentru Dumnezeu și interesele Sale pe pământ și armata care călătorește împreună cu Dumnezeu pe pământ.

În cele din urmă, suntem pregătiți de Dumnezeu în toate felurile, astfel încât să-L putem poseda pe Cristosul atotinclusiv ca țară bună; Dumnezeu ne pregătește și ne echipează ca noi să-L posedăm pe Cristosul atotinclusiv. Slavă Domnului!

Astăzi vrem să vedem mai multe despre modul în care Vechiul Testament – în special Exodul, Leviticul și Numeri – vorbește despre și dezvăluie economia lui Dumnezeu și despre cum o putem experimenta în viața noastră de astăzi.

De asemenea, vrem să vedem cum noi, ca popor lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa pentru pregătirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin!

Să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu

Expresia “economia lui Dumnezeu” nu se găsește nicăieri în Vechiul Testament, dar în tipologie, cărțile Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu.

Întreaga Biblie vorbește despre acest lucru: economia lui Dumnezeu; în afară de aceasta, nu avem altceva de învățat, nimic altceva de vorbit și nimic altceva pe care să ne concentrăm.

Economia lui Dumnezeu nu este ceva “prea înalt” de prezentat atât credincioșilor noi, cât și necredincioșilor, nici nu este ceva complicat și de neatins, deoarece ea este centrul întregii Biblii.

Care este economia lui Dumnezeu? Conform Bibliei, economia lui Dumnezeu este administrarea casei Sale de a-și îndeplini planul pentru îndeplinirea dorinței inimii Sale.

Ceea ce este în inima lui Dumnezeu este să aibă un grup de oameni care nu doar că sunt creați de El în imaginea Sa, ci care de asemenea sunt regenerați, sfințiți, transformați și conformați cu imaginea lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.

Un astfel de popor este în cele din urmă adus în glorie, și anume în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic (1 Tim. 1:3-4, 18; 6:3; cf. 1 Cor. 4:17; 2 Tim. 1:6-9; 4:7).

În 1 Tim. 1:3-4 Pavel l-a îndemnat pe Timotei să le poruncească unora să nu învețe alte lucruri decât economia lui Dumnezeu, care este în credință; acest lucru arată că învățătura economiei lui Dumnezeu este învățătura unică din Noul și din Vechiul Testament și că nu ar trebui să învățăm nimic altceva.

Mai mult, atunci când învățăm economia lui Dumnezeu, noi ducem războiul cel bun, luptând împotriva diferitelor învățături ale dizidenților pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu.

Așadar, trebuie să ne ventilăm duhul până la flacără și să nu ne fie rușine de mărturia Domnului și a slujitorilor Săi; ne ventilăm duhul până la flacără, învățăm doar economia lui Dumnezeu și nu ne este rușine de mărturia Domnului!

În Vechiul Testament avem o imagine a economiei lui Dumnezeu, iar în Noul Testament avem o vorbire clară în ce privește economia lui Dumnezeu. Istoria copiilor lui Israel, așa cum este consemnată în Vechiul Testament, este un tip al istoriei credincioșilor din Noul Testament (vezi 1 Cor. 10:6, 11; Rom. 15:4).

Deci trebuie să fim atenți la vorbirea noastră, în special la murmurele noastre, pentru a putea face toate lucrurile fără murmur și raționamente; când murmurăm așa cum a făcut poporul lui Israel, Domnul poate veni să ne disciplineze.

Fie ca să învățăm din exemplul și istoria poporului Israel, dându-ne seama că Dumnezeu are o economie și că El aranjează toate lucrurile din mediul nostru pentru transformarea noastră.

Fie ca să vedem cum tipologia din Exod, Levitic și Numeri descoperă economia lui Dumnezeu și fie ca noi să fim una în duh cu Domnul ca să vorbim și să trăim în economia lui Dumnezeu astăzi.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai descoperit să vedem o viziune a economiei Tale, a administrației casei Tale pentru îndeplinirea planului pentru împlinirea dorinței inimii Tale. Fie ca să fim nu doar cei creați după imaginea Ta, ci și cei regenerați cu viața Ta, transformați în natura Ta și conformați cu imaginea lui Cristos ca întrupare a lui Dumnezeu! Amin, Doamne, fie ca economia lui Dumnezeu să devină unicul lucru pe care ne concentrăm, învățăm, vorbim și le spunem altora. Vrem să fim cei care, în cele din urmă, suntem aduși în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic!

Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa

În cartea Geneza vedem cum poporul lui Dumnezeu a fost ales de Dumnezeu, iar în Exod ei au primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și locuința Sa.

Poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu trebuie să primească revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și economia Sa pentru instruirea și zidirea lor ca mărturie a Sa.

După ce poporul Israel a participat la mântuirea inițială a lui Dumnezeu – așa cum a fost îndeplinită în Paște – ei au primit revelația divină.

Dumnezeu i-a scos din Egipt și i-a adus la muntele lui Dumnezeu, Muntele Sinai, iar acolo El le-a dat o revelație deplină cu privire la El Însuși și la locuința Sa. Putem spune că revelația pe care poporul Israel a primit-o pe Muntele Sinai conținea “modelul” pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu.

Revelația divină a fost prin savurarea proviziei divine; poporul lui Israel a gustat resursa manei cerești și a apei vii care curgea din stânca lovită (Exod 16:1—17:7; 1 Cor. 10:3-4).

De asemenea, revelația divină a fost prin experimentarea faptului de a fi o armată care s-a împărtășit din lupta lui Dumnezeu împotriva inamicilor Săi, precum în lupta lor împotriva egiptenilor și a amaleciților (Exod 14; 17:8-16; Gal. 5:16-17; cf. 1 Pet. 2:11).

Încă de la început, când Dumnezeu a eliberat pe poporul Său din Egipt, El i-a numit “oștirile Sale”; poate că ei nu considerau că erau oștirile Domnului, dar de fapt erau oștirile lui Dumnezeu. În viziunea lui Dumnezeu, când au ieșit din Egipt, poporul lui Israel era oștirile lui Dumnezeu.

Apoi, în Exod 17, ei s-au luptat cu Amalec, cu Moise care mijlocea pe munte și Iosua care lupta în vale. Cristos mijlocește pentru noi, iar Duhul cu duhul nostru luptă împotriva cărnii; pe de o parte, Cristos este Mijlocitorul care mijlocește în duhul nostru, iar pe de altă parte, El este Duhul care luptă în duhul nostru.

Putem primi revelația cu privire la Dumnezeu și economia lui Dumnezeu, intrând în Sfânta Sfintelor reală și practică, duhul nostru contopit, și astfel să intrăm în rugăciunea reală și adevărată, luându-L pe Cristos ca Împăratul, Conducătorul, Capul și autoritatea noastră.

În acest fel, Îi oferim preeminența în ființa noastră în toate lucrurile și putem vedea o revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale.

În cele din urmă, în Exod 19, poporul ales și răscumpărat al lui Dumnezeu a ajuns la muntele lui Dumnezeu; când Dumnezeu l-a trimis pe Moise să salveze pe copiii lui Israel din mâna lui Faraon, El i-a spus lui Moise că după ce va fi scos pe popor din Egipt, ei vor sluji Domnului pe acest munte (Exod 3:12), iar acest lucru s-a împlinit.

Pe acest munte, poporul lui Dumnezeu a primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși – legea – pentru a putea fi separat întru Dumnezeu. Legea nu este un set de porunci, un set de ceea ce să faci și ce să nu faci; mai degrabă, este o imagine al lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu.

Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății (vezi Exod 20-24). Aceste cuvinte – dragoste, lumină, sfințenie și dreptate – sunt cruciale în descrierea caracteristicilor Dumnezeului Triunic atotputernic al nostru.

Dumnezeul nostru este însăși dragostea; El este însăși lumina, El este întru totul drept și El este sfânt. Fie ca să vedem o astfel de revelație a lui Dumnezeu și a economiei Sale!

Doamne, dă-ne revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și cu privire la economia lui Dumnezeu pentru instruirea și zidirea noastră ca mărturie a Sa! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că nu doar că suntem aleși de Dumnezeu, ci că suntem aduși într-un loc în care putem vedea economia lui Dumnezeu și pe Dumnezeu Însuși. Îți mulțumim că ne-ai eliberat de lume, că ne-ai adus la Tine Însuți. Mulțumim că ne-ai dat proviziile divine ale lui Cristos ca mană cerească și ca apă vie care curge pentru a ne potoli setea. Amin, Doamne, fie ca să vedem revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, pentru a putea fi separați întru El!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, We Need to receive the Revelation concerning God and God’s Economy for God’s Building (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 1 ziua 2 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

În lumina divină din întâlnirile bisericii vedem cu claritate mișcarea și administrația lui Dumnezeu

27/07/2019 by Credincios în Cristos 1 Comment

Cele șapte lămpi ale lampadarului de aur sunt cele șapte Duhuri dinaintea tronului lui Dumnezeu, cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu; acest lucru ne arată că cele șapte lămpi sunt legate de mișcarea și administrația lui Dumnezeu.

Am văzut nevoia noastră de a aprinde lămpile din Locul Sfânt, care este legată de faptul că suntem umpluți cu Cristos, saturați cu Duhul, savurarea umanității lui Isus și de a avea cuvântul viu vorbit al Domnului, pentru ca să putem funcționa în întâlniri și să aprindem lămpile.

În calitate de credincioși în Cristos suntem preoți ai lui Dumnezeu și este responsabilitatea noastră ca preoți să aprindem lămpile în Locul Sfânt, adică să facem ca lumina să se înalțe.

Această lumină nu este o lumină artificială sau o lumină naturală, ci lumina care vine de la Dumnezeu, lumina care vine din natura divină a lui Cristos și din umanitatea Sa contopită cu Duhul lui Cristos.

Pentru ca să experimentăm aprinderea autentică a lămpilor în întâlnirile bisericii, trebuie să Îl avem pe Cristos, întruparea Dumnezeului Triunic, ca lampadar, natura divină reprezentată de aur, umanitatea înnobilată a lui Cristos reprezentată de fitil, și Duhul lui Cristos reprezentat de uleiul cu toate stadiile procesului lui Cristos, și trebuie să fim persoane sfinte ca preoți, îmbrăcați cu expresia lui Cristos reprezentată de veșmintele preoțești.

Acest lucru nu vorbește despre o practică sau o rutină exterioară, ci despre viața zilnică cu trăirea noastră zilnică; nu putem truca acest lucru – trebuie să fim asemenea persoane.

Când venim la întâlnire, pur și simplu prezentăm ceea ce am savurat, ceea ce am făcut, ceea ce suntem și unde suntem în relația noastră cu Cristos.

Trebuie să ne ocupăm zilnic de Cristos în toate aceste aspecte, să Îl savurăm și să Îl experimentăm, iar Cristos trebuie să fie real în experiența noastră pentru viața de biserică, pentru ca lumina să se înalțe în biserică.

Când suntem astfel de persoane care au o astfel de experiență, vom determina spontan lumina să se înalțe în întâlnire și fiind uniți cu ceilalți preoți, vom lupta pentru interesul lui Dumnezeu.

Astăzi vrem să vedem cum faptul de a determina lumina să se înalțe în întâlnire și faptul de a avea lumina divină este legat de cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu, iar acestea sunt pentru mișcarea lui Dumnezeu, administrația și tronul Său.

Domnul să ne dezvăluie și să facă să strălucească lumina în noi și prin noi pentru a fi una cu El și să permitem Duhului intensificat de șapte ori să opereze în noi și să ne aducă pe deplin sub tronul lui Dumnezeu, iar prin noi să aibă o cale de a guverna în univers pentru administrația și mișcarea Sa pe pământ.

Sub lumina divină din întâlnirile bisericii vedem economia lui Dumnezeu și mișcarea Sa

În Apocalipsa 1:4 și 4:5 vedem că cele șapte lămpi ale lampadarului de aur sunt cele șapte Duhuri dinaintea tronului lui Dumnezeu, cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu.

În acest univers Dumnezeu are un centru de administrație, care este tronul Său. De la acest tron, Dumnezeu administrează universul și se mișcă pentru a-Și executa politica eternă.

Cele șapte lămpi de foc care ard înaintea tronului lui Dumnezeu simbolizează faptul că cele șapte lămpi sunt absolut legate de administrația, economia și mișcarea lui Dumnezeu.

Cele șapte Duhuri reprezentate de cele șapte lămpi de foc dinaintea tronului lui Dumnezeu nu sunt doar pentru ca noi să fim vii, ci pentru ca Dumnezeu să Își execute administrația în univers și pe acest pământ, inclusiv în execuția economiei Sale în această epocă.

De aceea, pentru ca noi să cunoaștem administrația și economia lui Dumnezeu, trebuie să avem lumina lampadarului de aur din cele șapte lămpi care strălucesc și iluminează.

Uneori ne putem uita la situația din jurul nostru, mai ales în societatea de astăzi, și putem crede că Dumnezeu nu are control, ci mai degrabă, inamicul face multe lucruri pentru a împiedica mișcarea lui Dumnezeu.

Cu toate acestea, dacă avem revelația divină și ne exersăm duhul pentru a face ca lumina să se înalțe, ne vom da seama că cele șapte Duhuri se mișcă în mod constant pe pământ pentru a executa economia și administrația lui Dumnezeu, iar atunci când facem ca lumina să se înalțe, Dumnezeu se poate mișca și administra în univers.

Lumina naturală nu ne poate ajuta să cunoaștem economia, administrația și scopul etern al lui Dumnezeu; numai lumina divină ne poate da o cunoaștere adevărată cu privire la scopul lui Dumnezeu.

Trebuie să cerem ca această lumină, lumina divină, să strălucească și să ne facă cunoscută economia Sa.

Odată ce intrăm în domeniul bisericii, suntem luminați pentru a cunoaște scopul etern al lui Dumnezeu; odată ce suntem în lumina strălucitoare din biserică, cunoaștem dorința intenției lui Dumnezeu, economia Sa și, de asemenea, calea pe care ar trebui să o luăm pentru călătoria dinaintea noastră înspre scopul lui Dumnezeu.

De multe ori nu știm unde ne aflăm, care este situația noastră și ce se întâmplă; de multe ori avem întrebări și nu înțelegem ce se întâmplă cu adevărat, dar de îndată ce intrăm într-o întâlnire, chiar și când sfinții cântă, primim lumina divină.

S-ar putea ca nici măcar să nu cerem lumina divină sau răspunsul lui Dumnezeu, dar imediat ce ne punem sub lumina divină din biserică, totul devine clar pentru noi. În sanctuarul lui Dumnezeu – în duhul nostru și în biserică – primim revelație divină și obținem explicația tuturor problemelor noastre.

În Psalmul 73:16-17 vedem cum psalmistul era derutat de situația în care se afla, deoarece el suferea în timp ce era drept, iar cei răi prosperau în timp ce făceau lucruri rele.

Cu cât încerca mai mult să înțeleagă acest lucru, cu atât mai neclar devenea pentru el, pentru că nu avea nici un sens și-l determina să fie tulburat. În cele din urmă, a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu, și atunci a văzut sfârșitul lor.

Când a intrat în sanctuar, în Locul Sfânt, a înțeles.

Aceasta este și situația noastră – când intrăm în biserică, când ajungem la întâlnirile bisericii, înțelegem. De foarte multe ori ne confruntăm cu probleme și cu lucruri încurcate, dar îndată ce intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu, înțelegem imediat.

De ce se întâmplă acest lucru? Pentru că în Locul Sfânt se află strălucirea celor șapte lămpi, care sunt cele șapte Duhuri ale lui Dumnezeu pentru ducerea la îndeplinire a administrației și mișcării lui Dumnezeu pe pământ.

Când intrăm în domeniul bisericii, devenim clari în interior; când stăm în întâlnire și ne deschidem puțin Domnului, lucrurile devin foarte clare pentru noi.

Sub lumina divină în întâlnirile bisericii, suntem luminați în legătură cu voința lui Dumnezeu; suntem foarte clari cu privire la economia lui Dumnezeu și cunoaștem epoca în care ne aflăm astăzi.

Acest lucru se întâmplă pentru că avem lumina divină care strălucește asupra noastră din cele șapte lămpi ale lampadarului de aur, și în lumină vedem toate lucrurile.

Când ne exersăm duhul și suntem în întâlnirile bisericii, cunoaștem scopul etern al lui Dumnezeu, intenția inimii Sale și economia Sa, și știm ce cale ar trebui să luăm pentru călătoria din fața noastră.

Doamne Isuse, venim la Tine cu toate întrebările, peregrinările și lucrurile noastre derutante; vrem să fim sub lumina Ta în sanctuarul lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne dăruim Ție ca să fim în duhul contopit și în întâlnirile bisericii, astfel încât să putem fi clari cu privire la scopul Tău, mișcarea Ta, economia Ta și intenția inimii Tale. Numai în lumina Ta divină din sanctuarul lui Dumnezeu putem vedea economia lui Dumnezeu, intenția inimii Sale și numai aici știm ce cale să luăm pentru călătoria dinaintea noastră înspre scopul lui Dumnezeu!

Să vedem că cele șapte lămpi de foc sunt pentru mișcarea administrației lui Dumnezeu

Potrivit cu Apocalipsa 4, accentul cu cele șapte lămpi de foc arzător nu este pe faptul de a lumina poporul lui Dumnezeu, ci pe mișcarea administrației lui Dumnezeu.

În acest capitol vedem cum Cristos Își îndeplinește misiunea în calitate de Stăpânitor al împăraților pământului prin cele șapte Duhuri arzătoare dinaintea tronului pentru a controla în mod suveran întreaga situație a lumii ca mediul să fie potrivit astfel ca poporul ales al lui Dumnezeu să primească mântuirea Sa (vezi Fapte 5:31, 17:26-27, Ioan 17:2, 2 Cron. 16:9).

Dumnezeu are o lucrare de predicare a Evangheliei pentru a elibera adevărul, a câștiga poporul Său ales și a mântui omul; aceasta este o parte a mișcării administrației lui Dumnezeu și pentru aceasta este nevoie ca cele Șapte Duhuri în calitate de ochii lui Iehova să funcționeze pretutindeni și să îndeplinească acest lucru.

Cum se raportează acest lucru la noi? Biserica joacă un rol important în acest lucru, pentru că noi, în calitate de credincioși, aprindem lămpile, astfel încât administrația lui Dumnezeu să fie îndeplinită prin biserică.

Pe de o parte, flacăra celor șapte Duhuri arzătoare judecă, purifică și perfectează biserica pentru a produce lampadarele de aur.

Pe de altă parte, arderea acestor lămpi de foc ne motivează să ne ridicăm și să trecem la acțiune pentru îndeplinirea economiei lui Dumnezeu (Dan. 11:32).

Dumnezeu are o economie, o mișcare și o administrație; totuși, suntem de multe ori departe de Dumnezeu, trăim și ne mișcăm în întuneric, și întreaga lume se află în întuneric.

Chiar și în întâlnirile bisericii, când ne concentrăm pe noi înșine, pe nevoile noastre, pe situația noastră și pe lucrurile noastre, de multe ori rămânem în întuneric.

Dar când ne exersăm duhul pentru a fi în sanctuarul lui Dumnezeu și facem ca lumina să se înalțe, lumina divină ne va aduce la punctul în care vedem clar scopul lui Dumnezeu, economia Sa și administrația Sa.

Sub strălucirea luminii divine, suntem una cu Dumnezeu în economia Sa și ne rugăm într-un singur duh cu El pentru îndeplinirea administrației Sale.

Cristos strălucește, lumina Sa divină perfectează, arde și judecă tot ce este omul natural din noi, și apoi suntem motivați să stăm într-un singur duh cu Domnul pentru mișcarea și economia Sa pe pământ.

Când ne exersăm pentru a aprinde lămpile în Locul Sfânt pentru ca lumina divină să strălucească, ne vom ridica, vom lupta una cu Domnul și vom călători împreună cu Dumnezeu. Trebuie să facem ca lumina să se înalțe – nu doar o mică lumină, ci lămpi de foc cu o lumină aprinsă! Fie ca lumina aprinsă să existe în recâștigarea Domnului astăzi!

Fie ca noi să vedem cum Cristos aranjează toate lucrurile în situația lumii și cum aranjează mediul ca poporul ales al lui Dumnezeu să primească mântuirea Sa, și fie ca să fim motivați să ne ridicăm și să trecem la acțiune pentru îndeplinirea economiei lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, vrem să ne ridicăm și să ne exersăm duhul pentru a fi în sanctuarul lui Dumnezeu și să facem ca lumina divină să strălucească! Amin, Doamne, fie ca să existe o lumină aprinsă în toate bisericile locale din recâștigarea Domnului astăzi! Să permitem ca flacăra celor șapte Duhuri arzătoare să judece, să purifice și să perfecteze biserica pentru a produce lampadarele de aur. Amin, Doamne, fie ca această ardere a lămpilor de foc să ne motiveze să ne ridicăm și să trecem la acțiune pentru îndeplinirea economiei lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, fie ca lumina divină să strălucească și să fim una cu Tine pentru îndeplinirea economiei Tale pe pământ!