Duhul compus

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus

07/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus. Duhul compus ca realitate a uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30 ne unge și ne călăuzește în toate lucrurile, ca să rămânem în Domnul; vopsindu-ne cu Duhul compus, Dumnezeul Triunic în înviere Se contopește cu umanitatea noastră pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea lui Dumnezeu. Aleluia!

De-a lungul Bibliei vedem că Dumnezeu dorește să se facă una cu omul; unitatea pe care El vrea să o dobândească cu omul nu este o unitate exterioară sau un acord mental, ci o unire organică. Cum poate Dumnezeu să fie organic una cu omul, adică cum poate Dumnezeu atotputernic, care este perfect și drept, să fie una cu omul imperfect și păcătos?

În Vechiul Testament, părea să nu existe nicio cale; singura cale pe care o aveau poporul lui Dumnezeu în Vechiul Testament erau ofrandele, care trebuiau aduse lui Dumnezeu din nou și din nou pentru pacea lor cu Dumnezeu, pentru curățarea păcatului și pentru a fi absoluți pentru Dumnezeu. Dar în Noul Testament, vedem ceva minunat: Dumnezeu s-a făcut om, iar acest om, Isus Cristos, care a fost primul om-Dumnezeu, a trecut prin procesele încarnării, trăirii umane, morții, învierii și înălțării la cer.

1 Cor. 15:45 ne spune că ultimul Adam – Cristos în carne – a devenit un Duh dătător de viață. Duhul lui Dumnezeu a fost acolo din Geneza 1:1-2, dar aici vedem că Cristos a devenit Duh.

Acest Duh nu este un Duh diferit de la început – nu există „două Duhuri”, ci unul – dar este compus, sau procesat și finalizat. Rezultatul trecerii lui Cristos prin procesele încarnării, trăirii umane, răstignirii și învierii este că El a devenit Duhul, numit și Duhul lui Isus, Duhul lui Cristos și Duhul lui Isus Cristos.

Acest Duh, ca finalizare a proceselor prin care a trecut Dumnezeu, este un Duh compus, pentru că în acest Duh avem tot ceea ce este Dumnezeu, încarnarea lui Cristos, viața umană perfectă a lui Isus, moartea lui Cristos, învierea lui Cristos și înălțarea lui Cristos. Toate aceste procese, cu eficiența și puterea lor, au fost „compuse împreună” sau contopite împreună în Duh.

Domnul este Duhul (2 Cor. 3:17), iar când ne exersăm duhul pentru a-L atinge în duh (Ioan 4:24), suntem unși cu tot ceea ce este El. La momentul regenerării noastre, când ne-am pocăit și am crezut în Domnul, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în duhul nostru; duhul nostru a devenit viață, căci Duhul dătător de viață a intrat în duhul nostru pentru a-l însufleți, a-l înviora și a-l face viu (Rom. 8:10).

Tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce El a realizat prin procesele prin care a trecut este compus în Duh, iar acest Duh este cu duhul nostru. Duhul cu duhul nostru este secretul mântuirii organice a lui Dumnezeu, iar acest Duh este singurul care poate trăi viața creștină astăzi. Și Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus în timp ce dăm atenție învățăturii ungerii astăzi!

Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu

Tipul reprezentativ al uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30:23-25 este minunat; este plin de semnificație și este atât de aplicabil nouă în viața noastră creștină de astăzi. Un lucru special legat de uleiul sfânt pentru ungere a fost măsurile celor cinci ingrediente: există cinci ingrediente împărțite în două (un hin de ulei de măsline și patru mirodenii).

Numărul patru semnifică creatura (există patru creaturi vii în Ezechiel 1, sunt patru colțuri ale pământului etc.), iar numărul unu semnifică Dumnezeu, pentru că numai Dumnezeu este unul. Prin urmare, cinci semnifică că Dumnezeu i-a adăugat omului pentru a ne da capacitatea de a purta responsabilitatea. Numărul cinci semnifică responsabilitate.

În măsurătorile celor patru mirodenii din uleiul sfânt pentru ungere, vedem că erau cinci sute de sicli de mir, două sute cincizeci de sicli de scorțișoară, două sute cincizeci de sicli de calamus și cinci sute de sicli de calamus. Erau trei unități complete, dar cea din mijloc era împărțită în jumătate. Foarte interesant.

Numărul cinci sute semnifică o unitate de responsabilitate deplină. Cinci semnifică responsabilitate, iar atunci când o înmulți cu o sută, este responsabilitate deplină. Cum putem spune că cinci este numărul de responsabilitate? Cele zece porunci au fost scrise pe două table, cu câte cinci pe fiecare table. Cele zece fecioare din Mat. 25 sunt împărțiți în două grupuri, câte cinci. În ambele cazuri, numărul cinci semnifică responsabilitate.

Și când înmulțești asta cu o sută, ceea ce avem este o unitate de responsabilitate deplină. Faptul că scorțișoara și calamusul erau jumătate de unități, care împreună formează o unitate completă, semnifică că al doilea din Trinitatea Divină – Cristos – a fost tăiat pe cruce. Erau trei unități complete de mirodenii, care semnifică pe Dumnezeul Triunic, iar cel din mijloc era tăiat în jumătate, ceea ce semnifică faptul că Cristos a fost tăiat pe cruce.

Nu este întâmplător faptul că al doilea din Trinitatea Divină a fost crucificat sau despicat pe cruce, pentru că acest lucru a fost simbolizat sau semnificat de măsurătorile uleiului sfânt pentru ungere, și anume jumătățile de scorțișoară și calamus. Dumnezeu Însuși a scris Biblia și El a pus câteva indicii sau tipuri în Vechiul Testament pentru a indica realitatea din Noul Testament.

Însuși Dumnezeu este Autorul Bibliei și El a conceput acest ulei sfânt pentru ungere pentru a semnifica Dumnezeul Triunic și, de asemenea, modul în care Fiul lui Dumnezeu va fi tăiat pe cruce (Isaia 53:5, 12; Matei 27:46; Gal. 3:13; Evrei 5:25). Ce minunat!

Ce semnifică toate acestea și cum pot fi aplicate experienței noastre creștine de astăzi? Măsurile celor patru mirodenii, fiind trei unități complete de cinci sute de sicli fiecare, cei cinci sute de sicli din mijloc fiind împărțite în două părți, Îl semnifică pe Dumnezeul Triunic în înviere, al doilea, Fiul, fiind „despicat” de moartea Lui pe cruce.

Deoarece în Biblie cinci este numărul responsabilității (Matei 25:2 și nota de subsol 1, Versiunea Recuperării Bibliei), cele cinci elemente din unguentul compus și cele trei unități de cinci sute de sicli din cele patru mirodenii semnifică Dumnezeul Triunic în înviere ca puterea, capacitatea de a purta responsabilitatea. Deoarece numerele trei și cinci sunt legate de clădirea lui Dumnezeu (vezi nota de subsol 2 din Geneza 6:15), aceste numere din unguentul compus semnifică că în Duhul compus există elementul pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe baza semnificațiilor de mai sus, combinarea celor patru mirodenii cu uleiul de măsline pentru a face un ulei pentru ungere semnifică contopirea elementelor menționate mai sus cu Duhul lui Dumnezeu prin procesul încarnării lui Cristos, trăirii umane, răstignirii, învierii și înălțarea pentru a produce Duhul compus pentru clădirea locuinței eterne a lui Dumnezeu. Aleluia!

Duhul compus semnifică faptul că Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea locuinței lui Dumnezeu. Ce minunat! El a făcut totul, El face totul și El va face totul – Își asumă întreaga responsabilitate, pentru că El face totul contopindu-se cu omul. Aleluia! Când vorbim în adunările bisericii, când Îl slujim pe Domnul în viața de biserică și când trăim viața creștină, trebuie să ne deschidem către Domnul exersându-ne duhul, astfel încât Dumnezeu să Se contopească cu noi și să facă totul. în noi.

Nu noi suntem cei care purtăm responsabilitatea; Dumnezeul Triunic în înviere, contopindu-se cu noi, poate purta întreaga responsabilitate pentru clădirea bisericii în calitate de locuință a lui Dumnezeu. Pur și simplu trebuie să fim contopiți cu El, unși cu El și umpluți cu El, permițându-I să facă totul în noi și prin noi.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit pe pământ nu numai ca să ne arăți un model de viață om-Dumnezeu, ci și mai mult, să fii tăiat pe cruce pentru noi. Slavă Domnului, Isus Cristos a murit pentru noi pe cruce și a fost tăiat de dreptatea lui Dumnezeu. Aleluia, tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce El are și tot ceea ce El a realizat în procesele prin care a trecut Cristos este acum combinat în Duh cu duhul nostru! Doamne, astăzi ne deschidem. Ne exersăm duhul pentru a Te atinge și a Te savura. Contopește-Te mai mult cu noi. Fă-ne să vedem că Dumnezeul Triunic în înviere se contopește cu omenirea pentru a-și asuma întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii ca zidire a lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și Te lăsăm să Te contopești cu noi astăzi, pentru ca Tu în noi să porți întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii. Vrem să zidim biserica în calitate de casa Ta; ne deschidem către Tine și vrem să fim mai mult contopiți cu Tine astăzi!

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus

Uleiul sfânt pentru ungere din Exod 30 este un tip reprezentativ al Duhului compus și, de asemenea, al ungerii din Ioan 2:20, 27. De fapt, Duhul compus este ungerea. Așa cum uleiul sfânt pentru ungere trebuia să ungă sau să picteze persoanele implicate în lucrarea tabernaculului, a cortului și a tuturor ustensilelor și lucrurilor legate de tabernacul, tot așa Duhul compus ne unge sau ne “vopsește” pe toți pentru clădirea lui Dumnezeu. Acest lucru este uimitor!

Singurul mod în care putem trăi viața creștină și viața de biserică este să avem ungerea să ne învețe toate lucrurile, vopsindu-ne cu Duhul compus! Ungerea nu este ceva mistic, ceva cum ar fi un al șaselea simț care ne spune să facem cutare sau cutare lucru; ungerea este Duhul care a fost alcătuit sau contopit cu încarnarea lui Cristos, viața umană, răstignirea, învierea și înălțarea la cer, conținând și divinitatea și umanitatea lui Cristos.

Legătura dintre Exo. 30 și experiența noastră este 1 Ioan 2:20, unde ni se spune că noi, credincioșii în Cristos, avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm. Duhul compus a venit în noi ca ungere și El ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus, astfel încât toate elementele Duhului să ne fie aplicate.

Ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu rămâne în noi și nu avem nevoie ca cineva să ne învețe ceva (1 Ioan 2:27), ci mai degrabă, după cum ne învață ungerea despre toate, noi rămânem în Domnul. Învățătura ungerii nu este doar că nu facem cutare lucru sau să nu mergem la cutare place, ci și mai mult că rămânem în Domnul.

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus. Așa cum uleiul pentru ungerea sfântă a “vopsit” sau a uns oamenii și lucrurile implicate în clădirea lui Dumnezeu, noi astăzi trebuie să fim unși sau “vopsiți” cu Duhul compus în toate lucrurile. Modul în care Domnul ne învață cu privire la toate lucrurile nu este prin a ne învăța un anumit lucru, ci ungându-ne cu tot ce este El (Evrei 8:11; Ioan 6:45; 1 Tes. 4:9).

Când Îl contactăm pe Domnul când ne exersăm duhul pentru a-L atinge, El ne învață subiectiv toate lucrurile, vopsindu-ne cu ceea ce este El. Domnul aplică toate elementele din Duhul compus ființei noastre. Nu știm de ce avem nevoie și nici nu știm unde suntem și care este situația noastră, dar ne putem deschide către Domnul, iar El ne poate învăța în mod subiectiv toate lucrurile vopsindu-ne cu Sine Însuși.

S-ar putea să ne aflăm într-o situație în care moartea lui Cristos trebuie să ne fie aplicată; în noi înșine, nu vrem să murim față de noi înșine, dar când Îl contactăm pe Domnul în duh, suntem “vopsiți” cu moartea lui Cristos, iar răstignirea Lui este aplicată ființei noastre naturale. Acest lucru este spontan și nimeni nu trebuie să ne învețe acest lucru – ungerea ne învață toate lucrurile! Rezultatul învățăturii ungerii este că rămânem în Domnul (Ioan 15:4-5).

Aleluia, pe măsură ce rămânem în El, tot ceea ce este El devine al nostru, este distribuit în noi și suntem constituiți cu ceea ce El trebuie să devenim la fel cum este El în toate modurile posibile. Mulțumim Domnului că ungerea noastră ne învață toate lucrurile și tot ce trebuie să facem este să ne deschidem Lui și să ne exersăm duhul!

De multe ori greșim, dar nu ne dam seama de acest lucru; când îl atingem pe Domnul în duh, mișcarea ungerii ne va învăța că greșim. Pe măsură ce ne deschidem învățăturii ungerii, suntem convinși, mustrați, corectați, ajustați și chiar mai mult, suntem unși, “vopsiți” cu Duhul compus. Moartea lui Cristos, umanitatea înălțată a lui Isus, învierea lui Cristos și înălțarea Sa, împreună cu elementul divin al Duhului, toate ne sunt aplicate în experiența noastră. Aleluia!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat ungerea! Aleluia, cu toții avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem față de învățătura ungerii. Ne deschidem ungerii care rămâne în noi și ne învață despre toate. Da, Doamne, ungerea este adevărată și nu este o minciună și ne învață să rămânem în Domnul! Unge-ne mai mult astăzi. Vopsește-ne mai mult cu Duhul compus, astfel încât toate elementele din acest Duh să fie aplicate ființei noastre. Amin, Doamne, aplică-Te pe Tine Însuți ca Duh compus ființei noastre, pentru ca noi să fim constituiți cu Dumnezeu strat după strat! Ne deschidem doar Ție. Învață-ne despre toate lucrurile ungându-ne cu tot ceea ce ești Tu. Aplică-Te la fiinta noastră. Condu-ne și ghidează-ne în toate, aplicând moartea, învierea, înălțarea, umanitatea și divinitatea Ta la ființa noastră! Aleluia, Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus, astfel încât tot ceea ce este Duhul să fie constituit în ființa noastră! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Anointing Teaches us All things by Painting us with the Compound Spirit today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

În Duhul compus avem contopirea lui Dumnezeu și a omului și moartea lui Cristos

06/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În Duhul compus, există contopirea dintre Dumnezeu și om, dintre divinitate și umanitate, precum și moartea lui Cristos și suferințele Sale, toate acestea pot fi aplicate nouă în duhul nostru, atunci când îl contactăm pe Domnul astăzi.

Duhul este foarte important pentru noi în viața noastră creștină. Atâția creștini de astăzi Îl iubesc pe Domnul, citesc Cuvântul Lui, participă în mod regulat la întâlniri și se roagă, dar ei nu știu că Cristos astăzi este Duhul dătător de viață care a venit în duhul lor pentru a le împarte viața lui Dumnezeu.

Creștinismul a omis sau a înțeles greșit subiectul Duhului, așa că nu există nicio cale ca atât de mulți creștini autentici să crească în viață, să fie zidiți împreună și să coopereze cu mântuirea organică a Domnului, pur și simplu pentru că nu cunosc Duhul. Dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să venim la Cristos, căci Cristos Îl întruprează pe Dumnezeu și El ni-L face cunoscut.

Pentru a-L cunoaște pe Cristos, trebuie să venim la Duhul, pentru că Domnul astăzi este Duhul (2 Cor. 3:17). Domnul Isus a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, Duhul compus. În calitate de Duh compus, El este Duhul lui Isus Cristos cu o rezervă bogată pentru ca noi să trăim viața creștină, să-L exprimăm pe Dumnezeu și să fim aduși până la maturitate pentru a fi exact ca Cristos. Slavă Domnului!

În toate lucrurile legate de viața noastră creștină, trebuie să acordăm atenție Duhului, pentru că viața creștină este în totalitate ceva ce ține de Duhul și în Duh. Cum putem noi savura mântuirea organică a lui Dumnezeu, astfel încât să fim regenerați, înnoiți, transformați și conformați chipului lui Cristos? Este numai prin Duhul.

Cum putem fi tratați de Domnul, zdrobiți în omul nostru exterior, pentru ca omul interior să fie eliberat și zidit împreună cu sfinții? Cheia este Duhul. Tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce Cristos este și a împlinit și tot ceea ce este economia lui Dumnezeu este în Duhul. Duhul este realitatea Dumnezeului Triunic, iar Duhul de astăzi este compus cu tot ce este Dumnezeu, cu tot ce are Dumnezeu și cu tot ce a făcut Dumnezeu. Slavă Domnului!

Mai mult, acest Duh a fost intensificat de șapte ori, pentru că astăzi există o degradare predominantă în biserică, iar Domnul, ca Duh, a fost intensificat de șapte ori pentru a o contracara! Fie ca noi să-L cunoaștem pe Domnul ca Duh și să nu ne bazăm niciodată doar pe înțelegerea noastră mentală a Cuvântului lui Dumnezeu! Fie ca să ne exersăm duhul pentru ca Duhul să ni se aplice și să ne ungă astfel încât să fim conduși de Duhul, să trăim viața creștină și să împlinim scopul lui Dumnezeu.

În Duhul compus, avem contopirea lui Dumnezeu și a omului

Uleiul sfânt pentru ungere din Exo. 30:23-25 este un tip reprezentativ al Duhului, în special, Duhul compus. În acest compus, vedem cinci elemente sau ingrediente, împărțite în două grupe: patru mirodenii și o bază de ulei de măsline.

Numărul patru semnifică creaturile (Ezechiel 1:5), al căror cap este omul (Geneza 1:26). Numărul unu înseamnă Dumnezeu unic (Deut. 4:35; 1 Tim. 2:5). Cele patru mirodenii din mirul compus semnifică umanitatea lui Cristos în creația lui Dumnezeu, iar un hin de ulei de măsline Îl semnifică pe Dumnezeul unic cu divinitatea Sa.

Aceasta înseamnă că în Duhul compus avem contopirea dintre Dumnezeu și om. În Duhul compus, nu avem numai pe Dumnezeu, ci și pe om. În special, avem umanitatea Domnului Isus în creația lui Dumnezeu. Umanitatea este inclusă în Duhul compus. Aleluia! Această umanitate nu este umanitatea păcătoasă și coruptă a ființelor umane căzute, ci umanitatea înălțată și înviată a lui Cristos.

Când ne exersăm duhul și Îl contactăm pe Domnul, umanitatea lui Isus ne este aplicată și suntem hrăniți din belșug de divinitatea lui Cristos. Unii creștini ar putea fi deranjați dacă Îl numim pe Domnul o creatură, ca parte a creației, deoarece ei cred că Isus este Dumnezeu; cu toate acestea, El este Dumnezeu care a devenit om și a trăit o viață umană perfectă.

Mai mult, El a murit pe cruce și, în învierea Sa, El și-a adus umanitatea – pe care a îmbrăcat-o la momentul încarnării – în divinitatea Sa pentru a o diviniza și a o înălța! Acum, în Duhul compus, care este Cristos ca Duh după învierea Sa, avem atât pe Dumnezeu, cât și pe om contopiți împreună, compuși împreună și disponibili pentru a savurarea noastră.

Dacă îi întrebați pe cei mai mulți creștini de astăzi despre Duhul, ei vor spune că este Duhul lui Dumnezeu sau Duhul Sfânt, crezând că numai Dumnezeu și natura divină sunt în Duh. Dar Biblia dezvăluie că Duhul pe care îl avem astăzi, Duhul compus care Cristos a devenit după învierea Sa, este atât Dumnezeu, cât și om, pentru că atât divinitatea, cât și umanitatea sunt incluse în El!

Există elementul lui Dumnezeu și suntem recunoscători pentru acesta, pentru că acest element ne însuflețește, ne energizează, ne regenerează și ne transformă. Cu toate acestea, în Duhul compus, există și elementul omului, elementul umanității, umanitatea înălțată a lui Isus. Ce minunat, în Duhul este om și există Dumnezeu! Dacă este numai Dumnezeu, El nu poate fi aplicat nouă.

Dar Duhul conține elementul omului, elementul umanității, pentru ca noi să-L savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce este El! Așa cum cele patru mirodenii (smirna curgătoare, scorțișoara, calamusul și casia) au fost contopite și contopite împreună cu hinul de ulei de măsline, tot așa umanitatea, moartea și învierea lui Cristos au fost contopite și contopite cu divinitatea lui Cristos în Duhul compus! Slavă Domnului!

Acum, Duhul care vine în noi ca să ne regenereze și să ne alimenteze este un Duh compus, un Duh omogenizat, un Duh compus și în acest Duh Îl avem atât pe Dumnezeu, cât și pe om! Cu toții putem depune mărturie că, atunci când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul și a-L savura, umanitatea lui Isus ne este aplicată, iar divinitatea lui Cristos ne oferă să trăim viața creștină. Noi înșine devenim persoane contopite, pentru că suntem contopiți cu Dumnezeu pe măsură ce savurăm și ne împărtășim din Duhul compus în experiența noastră.

Doamne Isuse, mulțumim că ai trecut prin procesul de încarnare, viață umană, răstignire, moarte și înviere pentru a deveni un Duh compus pe care să-L primim și să-L savurăm astăzi! Aleluia, Dumnezeul nostru nu a rămas în ceruri, ci s-a încarnat, îmbrăcându-Se umanitatea cu natura umană și El a înălțat, a divinizat și a înviat această umanitate în învierea Sa! Amin, Doamne, Te lăudăm că ești contopit cu umanitatea Ta, cu divinitatea Ta, cu moartea Ta și cu învierea Ta pentru a deveni Duhul compus, Duhul, pentru ca noi să Te savurăm și să ne împărtășim din Tine astăzi! Ne exersăm duhul astăzi pentru a vă contacta și a savurarea noastră de Tine. Vrem să ne savurăm și să experimentăm Duhul compus în viața noastră de zi cu zi, astfel încât să putem fi infuzați cu umanitatea lui Isus și să fim alimentați cu divinitatea lui Cristos! Amin, Doamne, contopește-Te mai mult cu noi astăzi. Fă din noi persoane contopite, aceia care suntem contopiți cu Dumnezeul Triunic pentru a trăi viața creștină savurând și experimentând Duhul compus!

Duhul lui Dumnezeu a devenit Duhul lui Cristos prin suferințele lui Cristos – în Duhul compus, avem suferințele și moartea lui Cristos!

Cele cinci elemente care au fost combinate în uleiul sfânt pentru ungere pentru a unge toate ustensilele și persoanele legate de tabernacol, toate au trebuit să treacă printr-un proces. Măslinele trebuiau puse la presa pentru a ieși ulei de măsline. Smirna trebuia extrasă dintr-un anumit copac, atunci când se făcea o incizie și smirna curgea și era colectată.

Scorțișoara a fost răzuită sau făcută din scoarța copacului, partea interioară. Casia provine din partea exterioară a scoarței copacului, care trebuia îndepărtată prin tăiere. Scorțișoara a fost folosită pentru a stimula inima, iar cassia a fost folosită pentru a respinge insectele și șerpii. Toate mirodeniile și uleiul de măsline au fost preparate prin tăiere și suferință.

Aceasta indică faptul că Duhul lui Dumnezeu a putut deveni Duhul lui Cristos ca mir compus numai prin suferințele lui Cristos. Pentru ca Duhul compus să fie produs, au fost implicate suferințe. Uleiul de măsline și cele patru mirodenii au fost toate preparate printr-un proces de presare sau tăiere, ceea ce înseamnă că Duhul lui Dumnezeu a devenit Duhul lui Cristos (Romani 8:9) prin suferințele lui Cristos (Matei 26:36). Amin!

Duhul pe care-L savurăm și din care ne împărtășim astăzi pentru a trăi viața creștină nu mai este doar Duhul lui Dumnezeu din Geneza sau Duhul lui Iehova din Vechiul Testament. Acest Duh nu este nici măcar doar Duhul Sfânt revelat în încarnarea lui Cristos și în nașterea lui Ioan Botezătorul.

Ceea ce avem astăzi este Duhul compus, un Duh compus care este făcut din multe ingrediente care au fost contopite, contopite și combinate împreună.

În Duhul compus, vedem umanitatea lui Isus, divinitatea lui Cristos, moartea lui Cristos cu dulceața și eficiența ei, învierea lui Cristos cu eficacitatea și puterea sa și Duhul lui Dumnezeu ca bază. Slavă Domnului!

Pentru ca acest Duh compus să fie produs sau compus, era nevoie de multă suferință. Domnul Isus a suferit moartea de-a lungul vieții Sale, nu doar în timpul în care a fost pe cruce. De îndată ce S-a născut, El a început să sufere; această suferinţă este semnificată prin smirnă. Când S-a născut, magii I-au adus ca apreciere niște aur, tămâie și smirnă. Apoi, la momentul morții Sale, Nicodim și Iosif din Arimateea și-au arătat aprecierea față de Domnul punând smirnă pe trupul Său când L-au îngropat. Atât la începutul, cât și la sfârșitul vieții Sale pe pământ, era smirnă.

Domnul a trăit o viață crucificată, o viață de suferință. El a trăit o viață de renegare zilnică de Sine însuși, luând crucea Sa și ascultând de voința Tatălui. Acum, în Duhul compus, există suferințele lui Cristos și puterea de a îndura acele suferințe.

Trebuie să învățăm să aplicăm acest aspect al Duhului compus experienței noastre de astăzi. Moartea lui Cristos astăzi este în Duhul, Duhul compus, iar acest Duh este cu duhul nostru (1 Petru 4:1; 2 Cor. 4:17; 2 Tim. 3:12; Col. 1:24; Fil. 3:10; 2 Tim. 4:22). Esența morții Domnului este un element în Duhul lui Cristos. Duhul lui Dumnezeu a trecut prin multe suferințe pentru a deveni compus ca Duhul lui Cristos, Duhul compus.

Dacă vrem să experimentăm moartea lui Cristos, pur și simplu avem nevoie de Duhul. Faptul că omul nostru vechi a fost crucificat împreună cu Cristos (Romani 6:6) poate fi experimentat și savurat de noi, chiar aplicat nouă în experiența noastră, numai în Duhul revelat în Rom. 8. Suntem uniți cu Domnul ca un singur duh, iar Duhul este în duhul nostru, contopindu-se cu noi și aplicând mereu tot ceea ce este El în ființa noastră.

Când suntem în duhul nostru, punem la moarte spontan practicile trupului (Romani 8:4). Când suntem în duhul nostru, Duhul aplică moartea lui Cristos întregii noastre ființe.

Doamne Isuse, vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca Duhul care a fost contopit cu atâtea elemente minunate! Aleluia, moartea lui Cristos și suferințele Sale, inclusiv puterea de a suporta suferințele, sunt în Duhul compus! Amin, Doamne, venim la Tine astăzi așa cum suntem și doar ne exersăm duhul. Îți mulțumim că ești unit cu noi ca un singur duh. Aleluia, Duhul lui Cristos este în noi, iar acest Duh ne aplică ceea ce Cristos este pentru experiența noastră! Amin, Doamne, vrem să fim cei care experimentăm și savurăm moartea lui Cristos în Duhul lui Cristos. Ține-ne uniți cu Tine, primind distribuirea Ta divină și permițându-Ți să aplici moartea lui Cristos ființei noastre în viața noastră de zi cu zi. Nu vrem să pierdem Duhul. Nu vrem să trăim viața creștină în afara Duhului! Aleluia, Duhul compus este în duhul nostru, strâns unit cu noi în duh, iar în acest Duh, avem tot ce avem nevoie!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In the Compound Spirit we have the Mingling of God and Man and the Death of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul – Duhul compus în duhul nostru

05/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să vedem semnificația intrinsecă și revelația Duhului ca fiind realitatea mirului compus ca uleiul sfânt pentru ungere, pentru că putem avea viața creștină numai în Duhul, prin Duhul, și este numai Duhul care poate trăi viața creștină.

Săptămâna aceasta venim la săptămâna 3 intitulată, Viața creștină; subiectul pentru această săptămână este, Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat.

Când vorbim despre viața creștină, ne putem gândi că trebuie să vorbim despre ce activități ar trebui să facem, ce doctrine ar trebui să cunoaștem și ce practici ar trebui să ducem la îndeplinire. Cu toate acestea, una dintre cele mai importante lucruri din viața noastră creștină este Duhul, Duhul compus, care este totul pentru noi.

În ceea ce privește Duhul, multe lucruri s-au pierdut, s-au înțeles greșit și au fost interpretate greșit de-a lungul istoriei. Mai mult decât atât, nici una dintre teologiile de astăzi – inclusiv Crezul de la Niceea – nu subliniază sau subliniază subiectul Duhului, în special faptul că

Duhul care dă viață nu era încă înainte de glorificarea lui Cristos,
ultimul Adam – Cristos în carne – a devenit un Duh dătător de viață, Domnul este Duhul,
Duhul compus,
Duhul vieții, Duhul lui Dumnezeu, Duhul lui Cristos, Cristos Însuși și Duhul care locuiește pe dinăuntru în Rom. 8 toate se referă la Duhul compus care dă viață,
și cele șapte Duhuri, Duhul intensificat de șapte ori al lui Dumnezeu.

Există multe denominațiuni, adunări și așa-zise biserici, dar toate sunt reținute de teologia imperfectă și nescripturală de la revelația centrală a lui Dumnezeu și nu ajung la finalizarea economiei eterne a lui Dumnezeu din cauza lipsei înțelegerii, a neglijenței lor, și opoziției lor față de aceste aspecte ale Duhului.

Dar slavă Domnului, în viața de biserică, în recâștigarea Domnului, ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la Duhul și suntem recâștigați la ceea ce Dumnezeu intenționează ca noi să cunoaștem, să savurăm și să trăim în Duhul pentru ca Duhul să trăiască în noi viața creștină.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni-Dumnezeu, creștini adevărați care aspiră să fie biruitorii Domnului pentru ca El să-și ducă la îndeplinire economia Sa eternă în ceea ce privește biserica în calitate de Trupul lui Cristos și se finalizează în Noul Ierusalim. Slavă Domnului!

Suntem atât de binecuvântați să cunoaștem un astfel de Duh al lui Dumnezeu. Din cauza degradării bisericii și a lucrării dușmanului în ultimii două mii de ani, chestiunea Duhului a fost neglijată, înțeleasă greșit, aplicată greșit și în general ignorată. Dar trebuie să ne întoarcem la subiectul Duhului, deoarece numai Duhul este cel care poate trăi viața creștină și numai Duhul este cel care în noi poate împlini economia eternă a lui Dumnezeu.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul: numai Duhul poate trăi viața creștină și împlini scopul lui Dumnezeu

Viziunea și revelația cu privire la Duhul au fost neglijate în creștinism, dar astăzi în viața de biserică avem o viziune completă a ceea ce este Duhul. Duhul de astăzi este Duhul atotinclusiv, Duhul compus, chiar Duhul lui Dumnezeu intensificat de șapte ori, fără de care economia lui Dumnezeu nu poate fi împlinită. Fără Duh, nu există viață creștină autentică. Cum putem trăi viața creștină fără Duhul?

Adevărul despre Duhul, în special adevărul despre Duhul compus reprezentat de uleiul sfânt pentru ungere din Exodul 30, trebuie să fie transfuzat în ființa noastră. Viața creștină este în totalitate ceva ce ține de Duhul. Dacă nu există Duh, nu există viață creștină. Dacă nu există Duh, nu putem fi creștini și nu putem trăi viața creștină. Nu există viață creștină dacă Cristos nu este Duhul, Duhul compus, Duhul atotinclusiv, chiar și Duhul intensificat de șapte ori. Acest Duh nu este doar Duhul lui Dumnezeu din Geneza 1; este Duhul la sfârșitul Bibliei, în Apocalipsa 22:17, unde vedem Duhul și Mireasa.

Fie ca toate vălurile de pe ochii noștri să fie îndepărtate, astfel încât să putem vedea Duhul, să savurăm Duhul, să ne exersăm duhul pentru a fi una cu Duhul și să facem toate lucrurile în duhul contopit astăzi, astfel încât să putem trăi viața creștină potrivită. Fără Duhul, am terminat-o cu Dumnezeu; nu putem fi creștini și nici nu putem trăi o viață creștină adecvată fără Duhul.

Astăzi, în creștinism, persoana și lucrarea Duhului în termeni teologici rămân o taină, chiar ceva care nu este de înțeles, ceva destul de ciudat pentru mulți creștini. O, Doamne Isuse! Dacă vrem să avem viața creștină într-un mod deplin și adecvat, trebuie să cunoaștem Duhul, să savurăm Duhul, să ne împărtășim din bogățiile Duhului, chiar să fim contopiți cu Duhul și să experimentăm Duhul, astfel încât Duhul în noi poate trăi viața creștină.

Putem spune chiar că faptul că Cristos a devenit Duh este mai mare decât crearea universului. Universul cu toate lucrurile minunate și uimitoare din el este atât de mare, dar faptul că Cristos a devenit Duhul pentru ca El să intre în noi și să trăiască în noi este chiar mai mare decât acestea. Dumnezeu a devenit Duhul după un lung proces pentru a ajunge la noi, pentru a fi unit cu noi, pentru a ne face una cu El și pentru a trăi în noi – acesta este cel mai mare lucru din univers.

Dumnezeu care a creat toate lucrurile s-a încarnat pentru a fi om și a trecut prin multe procese, astfel încât El să poată deveni un mir, Duhul compus, care să fie aplicat nouă, să fie contopit cu noi și să facă toate lucrurile în noi. El este Duhul compus ca realitatea mirului compus ca uleiul pentru ungere sfântă din Exo. 30, iar El este aplicat ființei noastre zi de zi pentru a fi totul pentru noi și pentru noi pentru ca noi să trăim o viață creștină adecvată.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul. Viața creștină este acțiunea, mișcarea, lucrul și vorbirea Dumnezeului finalizat, care este reprezentat de mirul compus. Viața creștină nu este ceea ce facem sau spunem în viața noastră de zi cu zi; este Duhul din noi care face toate lucrurile și vorbește toate lucrurile. Dacă în viața noastră există acționarea, mișcarea, lucrul și vorbirea Dumnezeului finalizat, compus, Duhul compus, noi suntem creștini de bună credință care trăim o viață creștină autentică.

Fără Duhul, nu putem experimenta sau savura de nimic din Dumnezeu în economia Lui. Fără Duhul cu duhul nostru, nu există nicio cale de a fi creștini și nici nu există nicio cale de a cunoaște, de a savura și de a experimenta ceva din Dumnezeu în economia Sa. Fără Duh, nu putem să-L cunoaștem sau să savurăm Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Fără Duhul, nu putem fi regenerați și nici nu putem fi sfințiți, înnoiți, transformați, conformați și glorificați. Fără Duhul, nu putem vedea, savura și împărtăși din tot ceea ce Cristos a făcut pentru noi. Fără Duh, deși Dumnezeu are o mântuire completă și minunată, nu înseamnă nimic pentru noi, căci viața creștină este ceva ce ține de Duhul. Fără Duh, nu există regenerare, reînnoire, sfințire, transformare, informare și glorificare.

Fiecare lucru pozitiv din acest univers în economia lui Dumnezeu este compus în Duhul, Duhul compus, și tot ceea ce Dumnezeu vrea să ni se aplice, să ne dea și să ne fie, este, de asemenea, în Duh. Tot ceea ce are de-a face cu lucrarea lui Dumnezeu, lucrarea centrală a lui Dumnezeu conform economiei Sale, este posibil și real pentru noi în Duhul și prin intermediul Duhului.

Fie ca noi să ne dăm seama că nici noi înșine nu putem trăi viața creștină fără Duh, căci numai Duhul poate trăi viața creștină și numai Duhul poate fi un creștin adecvat. Fie ca să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne dezvelească pentru a vedea Duhul, să fim în duhul nostru uniți cu Duhul și să trăim viața creștină în Duhul și conform Duhului.

Doamne Isuse, dezvelește-ne pentru a vedea că viața creștină este ceva ce ține de Duhul și în duh. Salvează-ne de la a încerca mai mult să Te satisfacem sau să facem multe lucruri pentru a îndeplini ceea ce Tu vrei de la noi. Fie ca noi să vedem Duhul, să savurăm Duhul, să trăim conform Duhului și să facem toate lucrurile în duh. Aleluia, Dumnezeu a devenit om, a trecut prin viață umană, moarte și înviere și El a devenit un Duh dătător de viață, chiar un Duh compus! Slavă Domnului, Duhul compus care nu era încă înainte de glorificarea lui Cristos este acum în noi, unit cu noi, chiar contopit cu noi în duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul să Te contactăm, să Te savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce Tu ești. Ne exersăm să fim un duh cu Tine și să trăim în duh, astfel încât să putem fi creștini potriviți, având o viață creștină adevărată și autentică. O, Doamne, vrem să dăm atenție Duhului cu duhul nostru, pentru ca noi să fim regenerați, înnoiți, sfințiți, transformați, conformați și glorificați!

Savurăm și experimentăm Duhul compus conform semnificației și ingredientele acestuia

În Exod 30:22-25 vedem că Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să facă un anumit fel de mir, un untdelemn sfânt pentru ungere, cu care trebuia să ungă preoții, tabernaculul și tot ce era legat de tabernacul. Acest ulei sfânt pentru ungere, un mir compus din ulei de măsline și patru mirodenii, „alcătuit după lucrarea unui amestecător”, este un tip reprezentativ deplin al Duhului lui Isus Cristos (Exod. 30:22-25; 1 Cor. 15: 45b; Ioan 7:37-39).

După ce copiii lui Israel au părăsit Egiptul, au mâncat mana în pustie, au băut apa din stânca care i-a urmat și au călătorit spre țara bună, au fost aduși pe muntele lui Dumnezeu, unde Dumnezeu le-a dat legea (o imagine a Sa Însuși) și revelația tabernaculului, clădirea lui Dumnezeu. O parte a tabernaculului și a preoției a fost revelația mirului, care este un tip reprezentativ complet al Duhului lui Isus Cristos.

Acest Duh este Duhul compus, atotinclusiv, dătător de viață al Dumnezeului Triunic procesat, pe care Cristos a devenit prin moartea și învierea Sa. Trebuie să vedem semnificația ingredientelor mirului compus pentru ungere și să savurăm și să experimentăm Duhul compus conform aplicării lor în viața noastră creștină.

În primul rând, este smirna curgătoare, un condiment folosit în înmormântare (Ioan 19:39), care semnifică moartea prețioasă a lui Cristos (Romani 6:3). În Ioan 19 vedem că smirna a fost folosită pentru a unge trupul Domnului în moartea Sa pentru îngroparea Sa. Ea semnifică moartea prețioasă a lui Cristos. Toată moartea din acest univers este urâtă și teribilă, plină de suferință și durere, dar moartea lui Cristos este prețioasă și dulce.

Smirna era folosită și ca analgezic pentru a reduce suferința morții; când Domnul Isus era crucificat, I s-a oferit vin contopit cu smirnă pentru a-I reduce durerea (Marcu 15:23). Desigur, Domnul nu a luat această băutură, pentru că El a suferit moartea din partea noastră fără nici un atenuator de durere. Astăzi apreciem analgezicele atunci când avem nevoie de alinare; imaginați-vă de câtă alinare a durerii avea nevoie Domnul pe cruce.

Smirna poate fi folosită și pentru vindecarea organismului atunci când eliberează un fel greșit de secreție; în viața noastră umană există multe secreții greșite, dar moartea Domnului pe cruce corectează această problemă. Amin! Cu toții suntem de acord că multe lucruri sau secreții nu atât de bune provin din carnea noastră, de la omul nostru natural și din ființa noastră căzută. Moartea Domnului ca element al Duhului are capacitatea de a corecta această problemă.

Al doilea ingredient din mirul compus este scorțișoara parfumată, semnificând dulceața și eficacitatea morții lui Cristos (Romani 8:13). Moartea lui Cristos este prețioasă și dulce. Putem crede că viața este dulce, dar moartea Domnului a fost dulce. Scorțișoara a fost prescrisă pentru a stimula o inimă slabă.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul, când ne întoarcem la duhul nostru și savurăm Duhul, suntem răstigniți, toate lucrurile rele sunt omorâte și, în același timp, există un stimulent pentru inima noastră.

Pe de o parte, suntem omorâți, pe de altă parte, suntem ținuți în viață de Duhul; în timp ce murim, trăim, pentru că suntem stimulați să trăim în noul om, în noua creație! Când aplicăm moartea Domnului în Duhul ființei noastre interioare, inima noastră este stimulată să ne facă fericiți și bucuroși în Domnul (Filipeni 4:4; Neem. 8:10).

Pavel L-a experimentat pe Domnul în moartea Sa, pentru că el era în închisoare, chiar și în temniță, departe de sfinți, dar îi încuraja pe sfinți să se bucure în Domnul. Indiferent unde ne aflăm, putem savura semnificația și aplicarea Duhului, Duhul compus, și putem fi bucuroși, pentru că Cristos ne stimulează, ne însuflețește și ne face fericiți în Domnul.

Calamusul parfumat este al treilea element din uleiul sfânt pentru ungere; este dintr-o trestie care crește în sus într-o mlaștină sau în locuri noroioase și semnifică învierea prețioasă a lui Cristos (Efeseni 2:6; Col. 3:1; 1 Pet. 1:3). Acest calamus crește în sus, ieșind din nămol sau noroi. Învierea lui Cristos este un ingredient care a fost compus în Duhul lui Dumnezeu pentru a fi savurarea și experiența noastră astăzi.

Când simțim că ne aflăm într-o situație plină de noroi, când suntem abătuți și deprimați, ne putem savura de Duhul compus și există un element în acest Duh care se va ridica, făcându-ne să biruim tot felul de moarte și situații mortale.

Casia, al patrulea ingredient din mirul compus, era folosită în antichitate pentru a respinge insectele și șerpii; semnifică puterea respingătoare a învierii lui Cristos (Filipeni 3:10). Casia respinge toate „insectele” rele și în special șarpele vechi, diavolul. Amin! Pe măsură ce Îl savurăm și experimentăm pe Cristos ca Duh, Duhul compus, El îl respinge pe diavolul din noi și orice ne deranjează și ne „mușcă” este respins.

Ingredientul final este uleiul de măsline, baza mirului compus; acesta semnifică Duhul lui Dumnezeu ca bază a Duhului compus (Geneza 1:2). Duhul lui Dumnezeu este baza, dar acest Duh nu este doar Duhul care conține pe Dumnezeu și tot ceea ce este El, ci este compus: are umanitatea lui Cristos, viața umană, răstignirea, moartea cu prețioșia și eficiența ei și învierea cu puterea ei și tăria de respingere. Tot ceea ce avem nevoie este în Duhul compus, iar acest Duh este totul pentru noi în viața noastră creștină.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea cum Duhul lui Isus Cristos este realitatea mirului compus, uleiul sfânt pentru ungere, pentru ca noi să-L savurăm și să experimentăm în viața noastră creștină de astăzi. Aleluia, viața creștină este ceva ce ține de Duhul și atunci când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul ca Duh, noi savurăm și experimentăm moartea și învierea Sa cu dulceața, eficacitatea și puterea lor! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta astăzi. Aplică dulceața morții Tale ființei noastre. Vindecă-ne prin moartea Ta și corectează orice probleme care ies din omul nostru natural prin dulceața morții Tale. Stimulează-ne inima și dă-ne putere să trăim viața creștină în timp ce Te contactăm ca Duh. Fii viața de înviere în noi, cu puterea ei, care ne face să nu rămânem în nicio moarte, ci să creștem în înviere. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a ne savura nu doar Duhul lui Dumnezeu, ci și mai mult, puterea respingătoare a învierii lui Cristos! Aleluia pentru Duhul compus cu duhul nostru pentru ca astăzi să trăim o viață creștină adevărată și autentică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Christian Life is a Matter of the Spirit – the Compound Spirit in our spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.