dreptatea lui Dumnezeu

Dreptatea lui Dumnezeu, slujba noului legământ și experimentarea lui Cristos de către noi

22/02/2026 by Credincios in Cristos 4 Comments

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce este Dumnezeu în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu, iar slujba noului legământ ne împarte Duhul ca rezervă și viață pentru ca noi să trăim în duh și să fim drepți cu Dumnezeu și cu oamenii.

Slavă Domnului pentru dreptatea lui Dumnezeu care devine dreptatea noastră pentru a fi dreptatea miresei! Săptămâna aceasta, venim la un aspect particular al miresei lui Cristos, văzut în Apocalipsa 19, dreptatea miresei. Ce popor binecuvântat suntem să fim sub vorbirea Domnului astăzi și să fim pregătiți să fim mireasa lui Cristos!

Profeții și cei care Îl caută pe Dumnezeu în Vechiul Testament au tânjit să audă aceste lucruri și să vadă aceste lucruri, iar iată-ne, sub slujba epocii cu un cer senin, auzind și văzând aceste lucruri minunate!

Țelul recâștigării Domnului este pregătirea miresei lui Cristos. Mulți creștini își dau seama astăzi că suntem aproape de sfârșitul acestei epoci și că Domnul Isus Se va întoarce în curând. Dar pentru ce vine El? Va veni El doar pentru a-i răpi pe toți credincioșii în Cristos și apoi pentru a revărsa judecata lui Dumnezeu asupra pământului?

Noul Testament ne spune că Cristos se întoarce pentru a avea o nuntă; El tânjește să se căsătorească cu mireasa Sa și să aibă un ospăț de nuntă. Aceasta este ceea ce este în inima Lui și trebuie să ne pregătim să fim mireasa lui Cristos.

Domnul este și mai nerăbdător și mai dornic să se întoarcă astăzi, la două mii de ani după ce S-a înălțat la ceruri. Pe măsură ce timpul se apropie de sfârșit, pe măsură ce vedem semnele venirii Domnului, fie ca noi să fim cei care Îi oferim Domnului cea mai bună cooperare pentru a fi pregătiți ca mireasa Sa.

Există o singură mireasă a lui Cristos; nu există așa ceva ca mireasa lui Cristos în România și mireasa lui Cristos în SUA; există o singură mireasă a lui Cristos și toți trebuie să fim uniți și zidiți împreună, chiar uniți și îmbinați împreună.

Această mireasă trebuie să crească și să fie adusă la maturitate; Cristos nu se poate căsători cu o mireasă infantilă – El dorește o mireasă matură, o mireasă care este la vârsta deplină, având statura deplină, măsura plinătății lui Cristos.

Această mireasă trebuie să fie frumoasă; astăzi suntem în procesul de a fi înfrumusețați pentru a fi fără pată sau zbârcitură. Suntem înfrumusețați prin spălarea cu apă în Cuvântul lui Dumnezeu; pe măsură ce rămânem sub vorbirea prezentă a Domnului, suntem spălați, curățiți și sfințiți și suntem făcuți una cu El pentru a spune: Vino, Doamne Isuse!

Săptămâna aceasta, venim la aspectul dreptății – dreptatea miresei lui Cristos.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate; experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu

Ce este dreptatea lui Dumnezeu? Pe de o parte, Dumnezeu este sfânt; sfințenia este legată de natura interioară a lui Dumnezeu. Pe de altă parte, Dumnezeu este drept; dreptatea este legată de faptele, căile, acțiunile și activitățile Sale exterioare.

Dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa cu privire la justiție și dreptate (Apocalipsa 15:3; Romani 1:16b-17a; Ioan 3:16; 1 Ioan 1:9). Tot ce face Dumnezeu este drept.

În Apocalipsa 15:3, când biruitorii stau pe marea de sticlă, ei cântă cântarea lui Moise și declară căile lui Dumnezeu ca fiind drepte și adevărate, iar lucrările Lui sunt mari și minunate.

În Romani 1:16-17, Pavel a spus că nu-i este rușine de Evanghelie, căci ea este puterea lui Dumnezeu înspre mântuirea oricui crede, mai întâi a iudeului, apoi a grecului. Căci dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea, prin credință care duce la credință.

Ne-am dat seama vreodată că Evanghelia lui Dumnezeu este atât de puternică nu datorită dragostei și bunătății lui Dumnezeu, ci datorită dreptății lui Dumnezeu? Dumnezeu este dragoste, dar dragostea se poate schimba; El este plin de har, dar harul poate fi oprit pentru o vreme. Dumnezeu nu este obligat să iubească, deși o face; El nu este obligat să ne dea har, deși ne dă har.

Însă Dumnezeu este drept; conform dreptății Sale, Dumnezeu este obligat să ne ierte ori de câte ori ne pocăim. Când un păcătos se pocăiește, Dumnezeu este obligat prin dreptatea Sa să-l ierte. Slavă Domnului pentru dreptatea Sa!

Evanghelia este puternică înspre mântuire, deoarece dreptatea lui Dumnezeu este descoperită în ea. Când ne pocăim și credem în Domnul Isus ca Mântuitor al nostru, Dumnezeu este obligat să ne mântuiască.

Putem păcătui în viața noastră creștină, dar când ne pocăim de păcatele noastre și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curețe de orice nedreptate (1 Ioan 1:9). Experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu.

Nu numai mântuirea noastră, ci chiar și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu. Trebuie să știm acest lucru și să fim siguri de acest lucru.

Dacă nu știm că mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe dreptatea lui Dumnezeu, vom fi măturați de lucrurile din lume, nu vom fi siguri de mântuirea lui Dumnezeu și vom fi ca vremea, schimbându-se tot timpul și nefiind siguri de harul lui Dumnezeu.

Dar când cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, vom rămâne fermi în ea. Nu trăim în sentimentele noastre sau conform gândurilor noastre; nu ne bazăm experiența lui Cristos pe starea noastră. Mântuirea lui Dumnezeu pentru noi se bazează în întregime pe dreptatea Sa, care este temelia tronului Său.

Pentru a crește în viața noastră creștină și a continua să-L experimentăm pe Domnul, trebuie să cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu. Nu este vorba despre sentimentele noastre. Nu este vorba despre starea noastră. Ne bazăm pe faptul că Dumnezeu este drept.

Dacă falimentăm, dacă păcătuim, dacă suntem învinși, aplicăm 1 Ioan 1:9, stând pe cuvântul lui Dumnezeu, mărturisindu-ne păcatele și crezând că Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nelegiuirea.

Trebuie să uităm de starea noastră cu suișuri și coborâșuri și să ne bazăm pe faptul dreptății lui Dumnezeu. Temelia este dreptatea lui Dumnezeu, temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu (Psalmul 89:14). Tronul lui Dumnezeu este susținut de dreptatea Sa; Dacă El nu este drept, chiar tronul Său se prăbușește.

Aceasta nu are nicio legătură cu gândurile, sentimentele sau starea noastră; pur și simplu ne pocăim, ne mărturisim păcatele, iar Dumnezeu este drept ca să ne ierte păcatele și să ne curețe de toată nedreptatea.

El își susține tronul fiind drept față de noi. Dacă vedem acest lucru, întreaga noastră viață creștină va avea o schimbare drastică; nu vom mai trăi în sentimentele noastre sau privind la starea noastră prezentă, ci vom sta pe dreptatea lui Dumnezeu. Vom apela la dreptatea Sa.

Vrăjmașul nu ne va mai învinge prin acuzațiile sale din conștiința noastră; pur și simplu ne vom încrede în dreptatea lui Dumnezeu. Vom merge mai departe cu Domnul fără să ne bazăm pe ceea ce simțim. Pur și simplu cunoaștem dreptatea lui Dumnezeu, ne bazăm pe dreptatea lui Dumnezeu și nu vom mai fi înșelați de vrăjmaș.

O, vrăjmașul ne poate învinge și ne poate înșela pur și simplu acuzându-ne și amintindu-ne de păcatele noastre, dar noi putem sta pe dreptatea lui Dumnezeu și îl putem învinge pe vrăjmaș! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, fă-ne să vedem dreptatea lui Dumnezeu și să stăm pe baza ei. Fie ca să ne dăm seama că Dumnezeu este drept, iar dreptatea este însăși temelia tronului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că dreptatea lui Dumnezeu este ceea ce Dumnezeu este în acțiunea Sa în ceea ce privește justiția și dreptatea. Slavă Ție, Doamne, că ești drept. Tu ești drept în tot ceea ce ești și faci. Îți mulțumim pentru dreptatea Ta, temelia tronului Tău! Aleluia, mântuirea și experimentarea lui Cristos de către noi se bazează pe temelia dreptății lui Dumnezeu! Amin, Doamne, credem că, atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele, Dumnezeu este credincios și drept să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Aleluia, Dumnezeu este drept în sângele lui Cristos și credincios în cuvântul Său să ne ierte păcatele și să ne curățească de toată nedreptatea! Amin, Doamne, credem în Tine, ne pocăim, ne mărturisim păcatele și stăm pe dreptatea Ta! Slavă Domnului, inamicul este învins și nu ne mai poate înșela prin acuzațiile sale, căci stăm pe temelia neclintită a tronului lui Dumnezeu, dreptatea lui Dumnezeu!

Slujba noului legământ împarte Duhul ca rezerva noastră interioară pentru ca noi să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior

Subiectul dreptății lui Dumnezeu este foarte important; trebuie să-l vedem și să-l aplicăm în experiența noastră creștină. În 2 Corinteni 3:8-9, Pavel vorbește despre slujba Duhului, care este slujba noului legământ; există glorie în această slujbă, căci este slujba dreptății care abundă în glorie.

Slujba noului legământ nu este despre vorbirea în limbi, vindecare sau orice fel de miracole supranaturale; este împărțirea Duhului în noi ca rezervă interioară pentru a-L trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

Slujba noului legământ este slujba Duhului, împărtășind și distribuind Duhul în ființa noastră ca viață și rezervă interioară de viață, astfel încât să-L putem exprima în exterior pe Cristos ca dreptatea noastră. Amin!

Pe de o parte, această slujbă este a Duhului; pe de altă parte, este a dreptății. Dacă vrem să înțelegem ce este slujba dreptății, trebuie să avem o înțelegere corectă a ceea ce este dreptatea.

Dreptatea este ceva ce ține de a fi drepți, adică de a-L exprima pe Cristos ca dreptatea noastră. Nu înseamnă doar a fi drepți în noi înșine și a fi întotdeauna de partea dreaptă într-o ceartă; este ceva ce ține de a fi drepți cu Dumnezeu, cu ceilalți și cu noi înșine.

Aceasta este cea mai elementară definiție a dreptății. Dar, mai mult decât atât, dreptatea înseamnă a avea Duhul distribuit în noi înșine pentru a fi sursa noastră, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior.

A fi drepți cu Dumnezeu și cu omul ar trebui să rezulte din savurarea și experimentarea interioară a Duhului de către noi, nu din efortul nostru de a fi drepți în toate lucrurile.

De aceea, Pavel a spus în 1 Corinteni 15:34 că ar trebui să ne trezim din amorțeala beției cu dreptate și să nu păcătuim, căci unii nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ce înseamnă să te trezești din amorțeala beției cu dreptate? Astăzi, întreaga lume se află în această amorțeală plină de beție; foarte puțini sunt drepți cu Dumnezeu, cu omul, cu ei înșiși și cu toate lucrurile.

Trebuie să devenim treji în mod drept, savurând în interior rezerva Duhului, astfel încât să-L putem exprima pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior, în viața noastră de zi cu zi.

Un credincios în Cristos care este treaz în mod drept va fi drept cu soția sa, cu copiii săi, cu vecinii săi, cu toți sfinții, cu biserica și, de asemenea, cu sine însuși. Însă cei care nu sunt drepți în toate aceste privințe sunt într-o amorțeală de beție. O, Doamne!

Fie ca Domnul să Se îndure de noi astăzi și să ne facă să ne trezim din amorțeala de beție în mod drept și să savurăm rezerva lăuntrică al Duhului vieții, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Slavă Domnului că avem o slujbă a noului legământ, prin care primim Duhul și, prin urmare, avem dreptate! Cu toții putem mărturisi că, după ce am intrat în viața de biserică și l-am savurat Domnul în cuvântul Său și în întâlnirile bisericii, am fost împliniți în interior și simțim că Duhul este în noi într-un mod viu, real și substanțial.

Când ne exersăm duhul și ne deschidem către Domnul, îndreptându-ne inima către El și primind distribuirea Sa, Duhul din noi ne face să fim bucuroși, pașnici și odihniți! Amin! Duhul vieții este distribuit în noi ca rezervă de viață prin slujba noului legământ.

Când savurăm rezerva îmbelșugată a Duhului, pur și simplu nu ne putem certa cu alții, căci suntem hrăniți în interior pentru a-L trăi pe Cristos în exterior și toate lucrurile se îndreaptă spre mântuirea noastră (Filipeni 1:19-21).

Pe măsură ce experimentăm Duhul ca rezervă de viață, ceva din noi ne împiedică atunci când vrem să ne certăm. Poate că vrem să dăm vina pe soțul/soția noastră pentru ceva sau să-i arătăm una dintre greșelile sale, dar în adâncul sufletului nostru, avem sentimentul că este cel mai bine ca să-L chemăm pe Domnul și să fim umpluți cu Duhul.

Asemenea experiențe vin de la Duhul ca rezervă de viață care ne este împărțit prin slujba noului legământ. Fie ca toți să venim la Domnul din nou și din nou pentru a savura Duhul ca rezervă de viață interioară și fie ca noi să fim prezenți la întâlnirile bisericii pentru a fi umpluți cu Duhul bogat, astfel încât să-L putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior!

Doamne Isuse, recunoaștem că, în noi înșine, nu suntem drepți cu Dumnezeu, cu omul și cu lucrurile; venim la Tine și ne deschidem ființa Ție! Vrem să fim infuzați cu Duhul sub slujba noului legământ! O, Doamne, numai atunci când Duhul devine rezerva noastră de viață interioară putem trăi pe Cristos ca dreptatea noastră și putem fi drepți cu Dumnezeu și cu omul! Salvează-ne de la încercarea de a fi drepți cu Dumnezeu și cu omul; ajută-ne să venim la Tine pentru a savura rezerva îmbelșugată a Duhului. Amin, Doamne, fie ca noi să ne trezim în mod drept din orice amorțeală cauzată de beție și să nu păcătuim, ci să fim una cu Domnul! Salvează-ne de la a fi duși de potopul destrăbălării din lumea de astăzi. Salvează-ne de a ne avea propria dreptate. O, Doamne, vrem să rămânem sub slujba noului legământ, astfel încât Duhul să fie revărsat în noi pentru a fi rezerva noastră de viață în interior, pentru a ne face să-L trăim pe Cristos ca dreptatea noastră în exterior! Vrem să ascultăm de vorbirea interioară a Duhului și să urmăm călăuzirea Duhului, astfel încât să putem fi drepți cu Dumnezeu, drepți cu omul și drepți cu toate lucrurile!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Righteousness of God, the Ministry of New Covenant, and our Experience of Christ, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Pregătirea miresei – săptămâna 5 cu tema: Dreptatea miresei (ziua 6), bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

În epistolele sale, Petru dezvăluie lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din 4 perspective

04/07/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Este uimitor să vedem că apostolul Petru, în cele două epistole ale sale, acoperă întreaga economie a lui Dumnezeu – din eternitatea trecută, înainte de întemeierea lumii, până la cerurile noi și pământul nou în eternitatea viitoare, dezvăluind lucrurile cruciale legate de economia lui Dumnezeu, despre care profeții au profețit și apostolii au predicat din patru perspective.

Petru a avut un stil unic de a prezenta aceste lucruri, dar a acoperit întreaga economie a lui Dumnezeu, din eternitatea trecută, înainte de întemeierea lumii (1 Petru 1:2, 20) până la cerurile noi și pământul nou în eternitatea viitoare (2 Petru 3:13). Extraordinar!

Aceste lucruri sunt cu adevărat uimitoare și foarte profunde și au fost profețite de profeții din Vechiul Testament și au fost, de asemenea, predicate de apostoli în Noul Testament (1 Petru 1:10-12).

Isaia, de exemplu, a profețit foarte mult despre Domnul Isus, vorbind despre procesele prin care urma să treacă, despre realizările Sale și despre persoana și lucrarea Sa. Profeții din Vechiul Testament au căutat și au cercetat cu sârguință în ce vreme sau ce fel de vreme va veni Domnul.

Duhul lui Cristos din ei a arătat clar, mărturisind mai dinainte despre suferințele lui Cristos și despre gloriile de după acestea.

Lor li s-a descoperit că nu lor înșiși, ci nouă, credincioșilor în Cristos din epoca Noului Testament, ei au slujit aceste lucruri care ne-au fost anunțate acum prin cei care ne predică evanghelia prin Duhul Sfânt trimis din cer, lucruri în care îngerii tânjesc să privească.

Profeții erau în vremea Vechiului Testament, iar Duhul lui Cristos este în vremea Noului Testament; cum poate Duhul lui Cristos să fie în ei și să le arate aceste lucruri?

Din punct de vedere dispensațional, Cristos a devenit Duh după încarnarea și răstignirea Sa, adică în învierea Sa; totuși, din moment ce Cristos S-a oferit pe Sine Însuși prin Duhul etern, tot ceea ce este și a făcut El are o funcție eternă în Duhul etern. Extraordinar!

Așadar, Duhul lui Cristos era acolo în Vechiul Testament cu dragii profeți care cercetau și căutau cu sârguință, explicându-le și mărturisind dinainte despre suferințele lui Cristos și despre gloriile de după acestea. Și chiar și îngerii se aplecau să privească la aceste lucruri uimitoare.

Îngerii sunt creaturi mărețe, dar nu li s-a revelat ce va face Cristos, care este experiența interioară a ceea ce va face Cristos și care sunt aceste glorii.

Acest lucru este cu adevărat uimitor. Îngerii și-au întins gâturile și au vrut să vadă ce se întâmplă în economia lui Dumnezeu, privind la priveliștea minunată a planului etern al lui Dumnezeu. Îngerii sunt interesați să observe lucrurile legate de Cristos pentru mântuirea lui Dumnezeu. Sunt interesați de ceea ce face Cristos în noi. Slavă Domnului!

În epistolele sale, Petru dezvăluie lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din patru perspective

Chiar dacă Petru nu a folosit expresia „economia lui Dumnezeu” și chiar dacă nu avea o cunoaștere și o înțelegere atât de profundă a planului pe care Dumnezeu l-a ascuns de-a lungul veacurilor, dar pe care l-a revelat sfinților Săi apostoli și profeți în duh, el a dezvăluit totuși lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu.

În cele două epistole ale sale, Petru dezvăluie lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu, din punctul său de vedere, înțelegerea, experiența și cunoașterea de către el a Domnului, și a făcut acest lucru din patru perspective.

În primul rând, din perspectiva Dumnezeului Triunic; în al doilea rând, din perspectiva credincioșilor; în al treilea rând, din perspectiva lui Satan și în al patrulea rând, din perspectiva universului.

Trebuie să fim luminați de Domnul și să venim la epistolele lui Petru cu multă rugăciune pentru a vedea unele dintre lucrurile cruciale legate de economia lui Dumnezeu din aceste patru perspective.

Lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva Dumnezeului Triunic

În epistolele sale, Petru dezvăluie câteva lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva Dumnezeului Triunic. Dumnezeu Tatăl a ales un popor în eternitate conform cunoașterii Sale mai dinainte (1 Petru 1:1-2) și i-a chemat la gloria Sa (2 Petru 1:3). Aceasta este din perspectiva Tatălui.

Apoi, Cristos, Fiul lui Dumnezeu, cunoscut mai dinainte de Dumnezeu înainte de întemeierea lumii, dar manifestat în vremurile din urmă (1 Petru 1:20), a răscumpărat și a mântuit poporul ales al lui Dumnezeu (vv. 18-19, 20) prin moartea Sa înlocuitoare (2:24; 3:18) prin învierea Sa în viață și înălțarea Sa în putere (1:3; 3:21-22). Amin!

Slavă Domnului, nu cu lucruri pieritoare – cu argint sau cu aur – am fost răscumpărați din viața deșartă moștenită de la părinții noștri, ci cu sângele scump, ca al Mielului fără cusur și fără pată, sângele lui Cristos. Aleluia!

Înainte de a fi răscumpărați prin sângele lui Cristos, viața noastră era deșartă; trăiam într-o viață deșartă. Viața noastră nu avea niciun sens și niciun scop; am fi putut crede că are un scop, dar acesta nu era un scop real. Urmărirea unei cariere, a unui loc de muncă sau a unui hobby nu este adevăratul sens al vieții noastre.

Astăzi, oamenii își dau viața pentru a juca tenis, ping-pong, baschet, fotbal, fotbal american sau alte sporturi, dar toate acestea sunt lipsite de sens; acestea nu sunt sensul vieții noastre. Dar glorie Domnului, Cristos ne-a răscumpărat din viața noastră deșartă.

Din perspectiva lui Dumnezeu Duhul, El a fost trimis din ceruri și i-a sfințit și purificat pe cei pe care Cristos i-a răscumpărat și i-a mântuit (1:2, 12, 22; 4:14) – îngerii tânjesc să privească în aceste lucruri (1:12).

Este cu adevărat uimitor ceea ce Dumnezeul Triunic a făcut, face și va face pentru noi și în noi, și este o mare bucurie în ceruri și printre îngeri ori de câte ori un păcătos este mântuit. Putem mărturisi că am atins această bucurie de a ajuta pe cineva să fie mântuit și am fost umpluți de bucuria mântuirii într-un mod proaspăt. Aleluia!

Puterea divină a Dumnezeului Triunic le-a dat celor răscumpărați toate lucrurile care legate de viață și evlavie (2 Petru 1:3-4) pentru a-i păzi spre mântuirea deplină (1 Petru 1:5). Slavă Domnului!

În același timp, Dumnezeu ne disciplinează și pe noi (5:6) prin unele dintre judecățile Sale guvernamentale felurite (1:17; 2:23; 4:5-6, 17; 2 Petru 2:3-4, 9; 3:7) și El îi va desăvârși, stabili, întări și întemeia prin harul Său deplin (1 Petru 5:10).

Pe de o parte, El Se revarsă în noi și face totul în noi și pentru noi; pe de altă parte, El își exercită guvernarea pentru a ne disciplina, astfel încât să putem fi duși înapoi la deplina savurare a Dumnezeului Triunic.

Slavă Domnului, Domnul este îndelung răbdător față de toți oamenii, pentru ca ei să aibă ocazia să se pocăiască spre mântuire (2 Petru 3:9, 15). Nu numai față de noi, ci față de toți oamenii, Dumnezeu este îndelung răbdător față de toți, pentru ca ei să aibă ocazia să se pocăiască spre mântuire. Ce Dumnezeu Triunic avem!

Iar Cristos se va arăta în glorie cu mântuirea Sa deplină pentru cei care Îl iubesc (1 Petru 1:5, 7-9, 13; 4:13; 5:4). Ce ziceți de asta!

În trecut, Dumnezeul Triunic a trecut printr-un proces și a realizat multe lucruri pentru a pregăti o mântuire minunată pentru noi. În prezent, Dumnezeul Triunic ne oferă toate lucrurile care au legătură cu viața și evlavia și ne păzește pentru mântuirea deplină și ne și disciplinează.

Și într-o zi, Cristos se va arăta în glorie cu mântuirea Sa deplină nouă, celor care Îl iubesc. Aleluia pentru lucrurile cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva Dumnezeului Triunic!

Îți mulțumim, Tată, că ne-ai ales în eternitate, după cunoașterea Ta mai dinainte, și ne-ai chemat la gloria Ta. Îți mulțumim, Doamne Isuse, că Te-ai manifestat în vremurile de pe urmă pentru a ne răscumpăra și a ne mântui prin moartea Ta înlocuitoare, prin viața Ta de înviere și înălțarea Ta în putere. Îți mulțumim, Dumnezeule Duh că ai venit să ne sfințești și să ne purifici pe noi, cei pe care Cristos i-a răscumpărat și i-a mântuit! Aleluia, puterea divină a Dumnezeului Triunic ne-a dat toate lucrurile legate de viață și evlavie pentru a ne păzi spre mântuirea deplină! Amin, Doamne, păstrează-ne în savurarea distribuirii divine zilnică a Trinității Divine, astfel încât să putem crește în viață spre mântuirea deplină și să devenim o expresie corporativă a Dumnezeului Triunic! Îți mulțumim, Doamne, că ne disciplinezi prin unele dintre judecățile Tale felurite. Îți mulțumim că ne vei desăvârși, stabili, întări și întemeia prin harul Tău deplin. Cât Îți mulțumim, Doamne, că ești îndelung răbdător față de noi, astfel încât toți să aibă ocazia să se pocăiască spre mântuire! Aleluia, într-o zi Cristos se va arăta în glorie cu mântuirea Sa deplină pentru noi, iubiții Lui! Slavă Domnului!

Lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva credincioșilor

În epistolele lui Petru, vedem câteva lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva credincioșilor.

Fiind posesiunea lui Dumnezeu, credincioșii au fost aleși de Dumnezeu (1:2; 2:9), chemați prin gloria și virtutea Lui (v. 9; 3:9; 2 Petru 1:3, 10), răscumpărați de Cristos (1 Petru 1:18-19), regenerați de Dumnezeu prin cuvântul Său viu (vv. 3, 23) și mântuiți prin învierea lui Cristos (3:21).

Am fost aleși și chemați de Dumnezeu și suntem chemați să binecuvântăm, așa cum am fost chemați să fim binecuvântați de Dumnezeu. Ne binecuvântăm unii pe alții pentru a putea moșteni binecuvântarea.

Așa cum Dumnezeu l-a chemat pe Avraam în Gen. 12:2 și i-a promis că îl va binecuvânta și îl va face o binecuvântare, trebuie să-I cerem Domnului să ne binecuvânteze și să ne facă o binecuvântare. Dumnezeu ne binecuvântează cu Sine Însuși în Trinitatea Sa Divină, binecuvântarea eternă a Dumnezeului Triunic (Numeri 6:22-27).

Tatăl ne păzește și ne binecuvântează. Cristos Fiul face ca fața Lui să strălucească peste noi și este îndurător cu noi. Dumnezeu Duhul Își ridică fața peste noi și ne dă pace.

Astăzi, noi, ca credincioși, suntem păziți de puterea lui Dumnezeu (1:5), suntem purificați să ne iubim unii pe alții (v. 22), creștem hrănindu-ne cu laptele cuvântului (2:2), dezvoltăm în viață virtuțile spirituale (2 Petru 1:5-8) și suntem transformați și zidiți într-o casă spirituală, o preoție sfântă pentru a-L sluji pe Dumnezeu (1 Petru 2:4-5, 9). Amin!

Suntem păziți de puterea lui Dumnezeu, suntem purificați să ne iubim unii pe alții, creștem bând laptele Cuvântului, dezvoltăm în viață virtuțile spirituale și suntem transformați și zidiți în casa spirituală a lui Dumnezeu.

Slavă Domnului, suntem seminția aleasă a lui Dumnezeu, o preoție împărătească, un neam sfânt și un popor al Lui, pentru a-I exprima virtuțile (v. 9). Cât de minunat!

Acestea sunt câteva dintre lucrurile cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva credincioșilor, revelate în Epistolele lui Petru.

Mai mult, noi, credincioșii, suntem disciplinați de judecata guvernamentală a lui Dumnezeu (1:17; 2:19-21; 3:9, 14, 17; 4:6, 12-19; 5:6, 9) și trăim o viață sfântă într-un mod excelent și în evlavie, ca să-L glorificăm pe El (1:15; 2:12; 3:1-2).

Slujim buni administratori ai harului Său felurit, spre glorificarea Sa prin Cristos (4:10-11) – sub păstorirea exemplară a prezbiterilor (5:1-4) – și așteptăm și grăbim venirea Domnului (1:13; 2 Petru 3:12) pentru a fi furnizați din belșug cu o intrare în împărăția eternă a Domnului (1:11).

Pe partea negativă, partea neplăcută, suntem sub guvernarea lui Dumnezeu și suntem disciplinați de Domnul, învățând să trăim o viață sfântă într-un mod excelent pentru a-L glorifica pe Dumnezeu.

Pe partea pozitivă, Îl savurăm pe Domnul, ne împărtășim din harul Său și suntem păstoriți în Trup, astfel încât să putem avea o intrare bogată în împărăția lui Dumnezeu. Fie ca noi să învățăm să ne deschidem zilnic Domnului pentru distribuirea Sa divină.

Mai mult, așteptăm ceruri noi și pământ nou, în care locuiește dreptatea, în eternitate (3:13), și noi creștem continuu în harul și cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos (v. 18). Amin!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai ales și ne-ai chemat prin gloria și virtutea Ta. Aleluia, suntem răscumpărați de Cristos, regenerați de Dumnezeu prin cuvântul Său viu și mântuiți prin învierea lui Cristos! Amin, Doamne, îți mulțumim, suntem acum păziți de puterea lui Dumnezeu și suntem purificați să ne iubim unii pe alții. Vrem să creștem în viață hrănindu-ne cu laptele cuvântului și să dezvoltăm virtuțile spirituale în viață. Aleluia, suntem transformați și zidiți într-o casă spirituală, o preoție sfântă pentru a-L sluji pe Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem o rasă aleasă, o preoție împărătească, o națiune sfântă și un popor aparte pentru posesiunea privată a lui Dumnezeu, pentru a-I exprima virtuțile! Crești în noi astăzi, Doamne. Continuă să ne transformi. Ne deschidem disciplinei Tale, astfel încât să putem trăi o viață sfântă într-un mod excelent și în evlavie, pentru a Te glorifica. Amin, Doamne, așteptăm ceruri noi și pământ nou, în care locuiește dreptatea! Fă-ne să creștem continuu în harul și cunoașterea Domnului și Mântuitorului nostru Isus Cristos!

Lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva lui Satan

În epistolele sale, Petru dezvăluie un lucru crucial legat de economia lui Dumnezeu din perspectiva lui Satan: el este adversarul credincioșilor, diavolul, care umblă ca un leu care răcnește și caută pe cine să-l înghită (1 Petru 5:8).

Întrucât Petru nu a dedicat multe versete tratării lui Satan, nici noi nu ar trebui să ne concentrăm prea mult asupra lui. Trebuie să știm că avem un adversar și trebuie să ne dăm seama că Satan este ca un leu care răcnește.

El umblă în jur, căutând să ne devoreze dacă trăim în carne, în omul natural sau în sine. Dar slavă Domnului, ne putem întoarce către duhul nostru. Putem rămâne în procesul mântuirii organice a lui Dumnezeu.

Și putem fi treji și veghetori, căci adversarul nostru, diavolul, umblă de colo colo căutând să ne devoreze. Așadar, trebuie să veghem și să fim în alertă.

O, Doamne, fie ca să ne dăm seama că Satan este adversarul nostru. Fie ca să vedem că el e ca un leu care răcnește, umblă de colo colo, căutând pe cine să devoreze. O, Doamne, ajută-ne să ne întoarcem către Tine astăzi și în fiecare zi. Salvează-ne de la a trăi în carne. Salvează-ne de la a trăi conform omului natural sau conform dorințelor sinelui. Fie ca să ne fixăm mintea pe duhul nostru. Fie ca să bem laptele nevinovat al cuvântului, ca să putem crește înspre mântuire. Amin, Doamne, fie ca să fim veghetori și în alertă, fără să-i dăm vrăjmașului vreo oportunitate sau teren în ființa noastră!

Lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva universului

În epistolele lui Petru, vedem câteva lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva universului. Există câteva lucruri unice pe care Domnul le dezvăluie prin Petru legate de univers, inclusiv lumea veche, lumea prezentă, omenirea și judecata viitoare.

Îngerii căzuți au fost condamnați și așteaptă judecata eternă (2 Petru 2:4). Apoi, lumea veche nelegiuită a fost distrusă de un potop (v. 5; 3:6). Cât despre cetățile nelegiuite, acestea au fost prefăcute în cenușă (2:6).

Învățătorii falși și batjocoritorii eretici din apostazie și omenirea în viața ei rea vor fi cu toții judecați spre nimicire (vv. 1, 3, 9-10, 12; 3:3-4, 7; 1 Petru 4:5). Amin!

În ceea ce privește viitorul, cerurile și pământul vor fi arse (2 Petru 3:7, 10-11), iar toți morții și demonii vor fi judecați (1 Petru 4:5).

Dumnezeu este specific în ceea ce ne dezvăluie cu privire la istoria universului, de la începuturile sale până la finalizarea lui, și există câteva lucruri cruciale legate de economia lui Dumnezeu din perspectiva universului dezvăluite în scrierile lui Petru.

În cele din urmă, Petru dezvăluie că cerurile noi și pământul nou vor veni ca un univers nou în care dreptatea lui Dumnezeu va locui pentru eternitate (2 Petru 3:13; ).

Fie ca noi să avem o așteptare așa cum a scris Petru, așteptând ceruri noi și un pământ nou în care locuiește dreptatea. În cerul nou și pământul nou, avem Noul Ierusalim, cetatea dreptății, și vom fi umpluți cu Cristos ca dreptate subiectivă.

Domnul va lua cerurile vechi și pământul vechi și le va înnoi și transforma prin arderea focului judecății al lui Dumnezeu, așa cum omul nou este omul nostru vechi înnoit și transformat. Aleluia!

Iar noi astăzi avem această așteptare nerăbdătoare ca Domnul să aducă cerurile noi și pământul nou, în care dreptatea lui Dumnezeu va locui pentru eternitate!

Doamne Isuse, Te iubim și ne dăm Ție astăzi pentru a crește în viață și a fi transformați. Înnoiește-ne puțin mai mult astăzi. Transformă-ne și conformează-ne chipului Tău glorios. Amin, Doamne, credem că într-o zi îi vei judeca pe toți oamenii și toate creaturile, așa cum ai judecat deja îngerii căzuți, lumea veche nelegiuită și cetățile nelegiuite. O, Doamne, fie ca noi să trăim o viață de savurare a lui Cristos și să recunoaștem guvernarea lui Dumnezeu prin judecata Lui. Fie ca tot ceea ce privește guvernarea lui Dumnezeu să ne aducă înapoi la punctul central și structura de bază a acestor epistole – Dumnezeul Triunic ca savurare deplină pentru a duce la îndeplinire economia lui Dumnezeu! Amin, Doamne Isuse, credem că într-o zi vor veni ceruri noi și pământ nou ca un univers nou, în care dreptatea lui Dumnezeu va locui pentru eternitate! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, In His Epistles, Peter Unveils Crucial Things related to God’s Economy From 4 Sides, inspirat din înviorarea de dimineață pe tema generală, Să trăim o viață creștină și o viață de biserică sub guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu – săptămâna 1 cu tema: Guvernarea lui Dumnezeu pentru economia lui Dumnezeu, ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă trăită la exterior

19/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Fiind cei care au excelența cunoașterii lui Cristos, noi dorim să fim găsiți în Cristos, nu având propria noastră dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă.

Modelul nostru în Domnul este apostolul Pavel; el obișnuia să fie pentru lege și în lege, dar după ce L-a cunoscut pe Cristos, a fost găsit de ceilalți în Cristos. El a avut excelența cunoașterii lui Cristos și, din această cauză, a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor, ca să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în El.

La fel ar trebui să stea lucrurile și cu noi, căci am văzut ceva din Cristos și zi de zi vedem mai multe străluciri ale excelenței lui Cristos, deci suntem motivați să renunțăm la toate celelalte lucruri și să-L socotim doar pe Cristos ca fiind Cel mai excelent.

La fel ca în domeniul fizic, putem considera un anumit lucru – de exemplu, unul dintre noile iPad-uri sau gadget-uri – ca fiind foarte prețios, și plătim un preț foarte mare ca să-l câștigăm și să-l avem, tot așa, în domeniul spiritual, Cristos devine din ce în ce mai prețios pentru noi până acolo că socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul Său.

Când socotim toate lucrurile ca pierderi și căutăm să-L câștigăm pe Cristos, vom fi găsiți de alții în Cristos. Dorința noastră este să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să fim saturați cu Cristos și să fim găsiți în Cristos, pentru ca toți să ne vadă și să ne descopere în Cristos.

Unde suntem noi astăzi? Putem fi acasă, la serviciu, călătorind sau făcând una au alta, dar oare suntem în Cristos? Oare ne găsesc ceilalți în Cristos sau ne găsesc în moralitatea, etica, religia, cultura sau comportamentul nostru?

Acolo unde alții ne găsesc indică locul unde trăim, domeniul în care trăim.

Dacă vedem excelența lui Cristos, dacă Îl luăm pe Cristos ca viața și Persoana noastră și Îl trăim și Îl experimentăm, Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți de către ceilalți în El.

Dorința noastră ar trebui să fie să fim saturați cu Cristos și umpluți cu El, avându-ne viața de zi cu zi cu toate activitățile ei în domeniul lui Cristos; vrem să fim găsiți de toți în Cristos.

În interiorul lui Pavel exista aspirația să-și aibă întreaga ființă cufundată în Cristos și saturată cu Cristos, pentru ca toți cei care îl vor observa – fie ființe spirituale, fie ființe omenești – să-l găsească pe deplin în Cristos.

Dorința noastră arzătoare ar trebui să fie ca noi să fim găsiți în Cristos.

Astăzi vrem să vedem mai mult în ce privește starea în care ar trebui să ne găsească alții – nu propria noastră dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu!

Să fim găsiți în dreptatea lui Dumnezeu, luându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos, nu având propria sa dreptate, ci dreptatea lui Dumnezeu (Fil. 3:9).

El a vrut să fie găsit în Cristos în starea de a nu avea propria sa dreptate care vine din lege, ci având dreptatea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință.

Pavel obișnuia să aibă propria sa dreptate, care i-a fost dată de lege, dar acum dorea dreptatea lui Dumnezeu, adică o viață potrivită și onorabilă, o viață care este dreaptă, luându-L pe Cristos ca dreptatea sa subiectivă.

Există două aspecte ale faptului că Cristos este dreptate pentru credincioși; mai întâi El este dreptatea noastră ca noi să fim justificați de Dumnezeu în mod obiectiv, iar în al doilea rând, El este dreptatea noastră trăită la exterior ca manifestare a lui Dumnezeu.

Primul aspect este că Cristos este dreptatea credincioșilor pentru ca aceștia să fie justificați de Dumnezeu în mod obiectiv (vezi Romani 3:24-26; Fapte 13:39; Galateni 3:24b).

Atunci când credem în Cristos și aplicăm sângele Său, suntem îmbrăcați în veșminte albe; cu toții putem veni înaintea lui Dumnezeu Tatăl în credință și pace, deoarece suntem justificați și Cristos este dreptatea noastră.

Al doilea aspect este Cristos ca fiind dreptatea credincioșilor trăită la exterior ca manifestare a lui Dumnezeu, care este dreptatea în Cristos dată credincioșilor pentru ca aceștia să fie îndreptățiți în mod subiectiv (Rom. 4:25; 1 Pet. 2:24a; Iacov 2:24; Mat. 5:20; Apoc. 19:8).

Aleluia, acum Dumnezeu ne poate aproba ființa interioară și trăirea noastră, deoarece trăirea noastră Îl manifestă pe Cristos, care locuiește în duhul nostru!

Dacă aspirăm să facem parte din mireasă, ar trebui să purtăm în mod activ veșmintele noastre de nuntă, care este dreptățile sfinților; acestea semnifică nenumăratele fapte ale Cristosului viu în multe situații.

Când suntem un singur duh cu Domnul, luându-L pe El ca persoană a noastră, Îi permitem să trăiască în noi și Îl exprimăm prin sufletul nostru; această expresie este dreptatea strălucitoare și radiantă.

Dreptatea subiectivă a lui Dumnezeu în Fil. 3:9 este de fapt Dumnezeu Însuși devenind viața noastră de zi cu zi, o viață care este dreaptă cu Dumnezeu și cu omul.

Dacă suntem drepți cu Dumnezeu și cu omul, nu vom face nici un efort propriu de a păzi legea omenească sau de a trăi conform conștiinței noastre, căci Îl luăm pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită la exterior.

Pavel nu a vrut să trăiască în propria sa dreptate, dreptatea care provine din efortul omului de a păzi legea (Fil. 3:6, 9).

El a încercat atât de mult să păzească legea, dar când L-a văzut pe Cristos, a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor de dragul Lui, dându-și seama că a fost o pierdere de timp să încerce să fie drept.

Cristos este dreptatea noastră; El trăiește în noi, El trăiește din noi în exterior și El vrea să fie dreptatea noastră subiectivă, dreptatea noastră trăită la exterior în orice loc și în orice moment.

Oriunde ne-am afla, orice am face, Îl putem lua pe Cristos ca dreptatea noastră și să-L lăsăm să trăiască în noi multele dreptăți subiective, care devin veșmântul nostru de nuntă!

Doamne Isuse, Tu ești dreptatea noastră; trăiește în noi și fii dreptatea noastră subiectivă pretutindeni și tot timpul! Aleluia, Cristos este atât dreptatea noastră obiectivă înaintea lui Dumnezeu ca să ne facă acceptabili înaintea Sa, cât și dreptatea noastră subiectivă, dreptatea trăită la exterior în viața noastră de zi cu zi. Îți mulțumim, Doamne, ca noi nu suntem doar îndreptățiți de Dumnezeu în mod obiectiv, ci Îl și putem avea pe Cristos trăit din noi la exterior în mod subiectiv ca dreptate subiectivă în viața noastră de zi cu zi! Slavă Domnului!

Să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă în credință

Pavel a vrut să trăiască în dreptatea lui Dumnezeu și să fie găsit în starea de a-L exprima pe Dumnezeu prin faptul că-L trăia pe Cristos; dacă vrem să fim găsiți în Cristos, trebuie să ne aflăm într-o asemenea stare (Fil. 1:20-21).

Pe de o parte, Cristos ne este adăugat, iar pe de altă parte, trecem prin multe lucruri aranjate de Dumnezeu pentru ca dreptatea noastră proprie să fie zdrobită și terminată până când suntem reduși la nimic.

Iov a trecut și el prin acest proces; el avea cunoștința despre Dumnezeu, dar nu avea prezența lui Dumnezeu și și-a exprimat dreptatea făcută prin el însuși, nu trăirea din Dumnezeu.

De aceea, când Dumnezeu i s-a arătat, el s-a scârbit de sine însuși, dându-și seama că auzise de Dumnezeu doar cu urechea, având cunoștință despre Dumnezeu, dar acum el L-a văzut pe Dumnezeu.

S-ar putea să fim oameni buni, etici, morali și spirituali, dar trebuie să ne dorim ca disciplina Duhului să fie în asemenea mod încât Domnul să trateze dreptatea noastră și să ne ajute să-L luăm pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă în credință.

Ce mare eliberare este atunci când suntem eliberați de dreptatea noastră din sine, iar pomul cunoștinței binelui și răului nu mai guvernează mintea noastră, ci mai degrabă, își are toporul pus la rădăcină.

Cum putem recunoaște dacă dreptatea cuiva este a lui însuși sau expresia lui Dumnezeu? Nu este ușor de recunoscut acest lucru, dar este ușor să “mirosim” ce aromă e emanată; când simțim un miros plăcut de Cristos, putem spune clar că Cristos trăiește în acea persoană, fiind dreptatea sa și îl ia pe Cristos ca dreptatea sa subiectivă.

Când iubim pe cineva, este ușor să mirosim dacă este vorba de o dragoste naturală sau dragostea Domnului exprimată prin noi; când dragostea Domnului este exprimată, există o dragoste care este în mod ceresc proaspătă, curată, dulce și divină.

Aceasta este dreptatea care este din Dumnezeu și bazată pe credință, pentru că este Dumnezeul iubitor care se manifestă prin copiii Săi. Această dreptate, Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, se bazează pe credință și este condiționată de credință.

O astfel de dreptate nu vine prin eforturile noastre, prin osteneala noastră sau prin zbaterile noastre; mai degrabă, este ceva spontan, ceva trăit din noi la exterior.

Cristos este infuzat în noi pentru a fi credința noastră și căutăm să-L câștigăm, să trăim în El și chiar să ne odihnim în El; am fost crucificați cu Cristos, iar viața pe care o trăim acum în trup o trăim în credință, credința Fiului lui Dumnezeu care ne-a iubit și S-a dat pe Sine Însuși pentru noi (Gal. 2:20).

Trăirea noastră de astăzi este în credință, fiind condiționată de credința lui Cristos; se bazează pe credința lui Cristos, nu pe o credință care o putem produce noi înșine. Aleluia, Cristos este viața noastră; El este credința noastră, iar prin credință ne dăm pe noi înșine deoparte și Îl luăm pe Cristos ca viața noastră.

Deci, pentru că nu avem încredere în carnea noastră, o lăsăm deoparte, Îl luăm pe Cristos prin credință și trăim prin El; în mod spontan, Dumnezeu este trăit din noi spre exterior, El Se manifestă prin noi și este exprimat dinăuntrul nostru.

Fie ca Domnul să aibă o cale să ne aducă într-o asemenea stare și situație, în care toți să fim găsiți în Cristos, avându-L pe Cristos ca dreptatea noastră subiectivă, pentru ca toți să putem spune că suntem într-o stare de a-L avea pe Dumnezeu trăit din noi la exterior! Amin!

Doamne Isuse, fie ca Cristos să fie savurat de către noi, trăit în noi, exprimat prin noi și manifestat în noi. Te luăm pe Tine ca viața noastră, Doamne, și ne odihnim în Tine; ne exersăm duhul de credință pentru a nega sinele și pentru a respinge carnea, și Îl luăm pe Cristos prin credință pentru a-L trăi pe El! Amin, Doamne, dorim să trăim în dreptatea lui Dumnezeu și să fim găsiți în starea de a-L exprima pe Dumnezeu trăindu-L pe Cristos! În noi înșine nu putem reuși, nu putem face față și nu ne stă în putință – dar spunem Amin cuvântului Tău, ne oprim din încercarea noastră și Te lăsăm pe Tine să trăiești în noi, să curgi în noi și să fii exprimat prin noi!