trăim viața creștină

Pentru a trăi viața creștină trebuie să savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu

19/01/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Pentru ca noi să trăim viața creștină, trebuie să savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu, dând curgerii vieții preeminența în toate lucrurile și făcând toate lucrurile pentru gloria lui Dumnezeu, astfel încât să putem avea curgerea vieții. apa vie. Amin!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, venim la subiectul: Să trăim viața creștină prin savurarea curgerii vieții împreună cu slujba vieții din casa magnifică a lui Dumnezeu și pentru ea. Acum asta numesc o viață creștină! Amin! Dacă ar fi să ne gândim și să ne dăm seama singuri ce este viața creștină, nu vom putea niciodată să-i dăm o descriere atât de minunată.

Am văzut că viața creștină este de a face toate lucrurile în persoana lui Cristos, în fața lui Cristos și de a umbla cu vrednicie de chemarea cu care am fost chemați.

Mai mult, a trăi viața creștină înseamnă a accepta disciplina Duhului Sfânt, pentru că Duhul lucrează de-a lungul întregii noastre vieți spre un singur scop. Pentru ca noi să trăim o viață creștină adecvată, trebuie să ne dăm seama că Dumnezeu dorește să fie una cu noi și să ne facă una cu El.

O, viața creștină este atât de minunată, căci lucrurile pe care ochiul nu le-a văzut și urechea nu le-a auzit și care nu au ajuns până la inima omului sunt lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit și a rânduit pentru cei care-L iubesc (1 Cor. 2: 9)! Amin! Viața creștină este o ceva sută la sută în duhul contopit și este ceva ce ține de Duhul.

Putem trăi viața creștină în Duhul nostru cu duhul nostru. Aleluia, suntem mlădițe în Cristos, vița și pur și simplu trebuie să rămânem în El. A rămâne în Domnul înseamnă a fi un duh cu Domnul; duhul nostru cu Domnul ca Duhul este un singur duh și trebuie să trăim aici, în unirea organică a lui Dumnezeu și a omului. Amin!

Fie ca toți să avem un duh de înțelepciune și revelație de la Domnul, având ochii inimii iluminați, astfel încât să vedem speranța chemării Sale și să trăim o viață creștină potrivită trăind în duhul contopit. Amin!

Săptămâna aceasta venim la un aspect particular al vieții creștine care se referă la curgerea vieții cu slujba vieții din casa magnifică (biserica) a lui Dumnezeu și pentru ea. Acest aspect este din Ezec. 47:1-12, unde vedem că din casa lui Dumnezeu curge un râu de apă de viață, aducând viață oriunde acesta merge.

Există multe aspecte ale acestei curgeri al vieții și în această săptămână vom analiza cu rugăciune cum putem avea curgerea vieții cu slujba vieții din casa magnifică a lui Dumnezeu și pentru ea. Amin!

Pentru a trăi viața creștină trebuie să savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu

Potrivit cu Ezec. 47:1-12, pentru ca noi să trăim viața creștină, trebuie să savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu. Amin! Curgerea vieții nu este doar de la Dumnezeu, ci și mai mult, este din casa lui Dumnezeu. Nu este doar în casă sau pentru casă; este din casă.

Dumnezeu are o mișcare, iar mișcarea Sa ultimă este mișcarea Sa în om de a diviniza omul prin saturarea omului cu tot ceea ce este Dumnezeu în viața, natura, elementul și esența Sa pentru glorie, expresie a lui Dumnezeu (2 Cor. 3:18; 1 Ioan 3:2). Amin!

Atanasie – unul dintre primii părinți ai bisericii – a spus despre Cristos că El a fost făcut om pentru ca noi să fim făcuți Dumnezeu. El a mai spus că Cuvântul a fost făcut carne pentru ca noi, împărtășindu-ne cu Duhul Său, să fim deificați (îndumnezeiți). Aceasta este ceea ce Dumnezeu urmărește astăzi; aceasta este mișcarea Sa supremă.

Intenția și dorința lui Dumnezeu este, în cele din urmă, de a-l face pe om la fel cu El în viață și natură. Pentru a trăi viața creștină, trebuie să savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu; acest curgere al vieții este curgerea vieții divine, curgând în noi și curgându-ne până în Noul Ierusalim pentru a ne face la fel ca Dumnezeu în toate felurile posibile. Amin!

În casa lui Dumnezeu, apa curge de sub prag (vezi Ezechiel 47:1). În Ezec. 47 avem o imagine a templului și a casei lui Dumnezeu; venind de sub prag, este un râu care curge afară. Această imagine este importantă pentru că o vedem și în Apocalipsa 22; în Noul Ierusalim vedem tronul și din tron iese un râu de apă al vieții, strălucitor ca cristalul, în mijlocul străzii (Apoc. 22:1).

Acest râu curge și udă Noul Ierusalim, apoi curge prin porți pentru a uda întregul univers. Intenția lui Dumnezeu este oarecum legată de această curgere a vieții din casa lui Dumnezeu, pentru că apare atât în Ezec. 47 și în Apoc. 22.

Dacă ne uităm la istoria copiilor lui Israel, în special la istoria băuturii lor, vom fi destul de impresionați. Ei au avut o istorie specială de băut înainte de zidirea lui Dumnezeu și o istorie diferită după zidirea casei lui Dumnezeu.

Înainte de clădirea lui Dumnezeu, există stânca lovită pe care oamenii să o bea (Num. 20), izvoarele din Elim (Exod 15) și apoi este săparea izvorului în Num. 21. Avem și cazul lui Samson în Judecători 15, căruia i-a fost sete și a chemat pe Domnul, iar El i-a dat apă.

După zidirea casei lui Dumnezeu, vedem cum a băut poporul lui Dumnezeu. De exemplu, Ps. 36 spune că ei vor fi mulțumiți din belșug de grăsimea casei lui Dumnezeu și că Dumnezeu îi va face să bea râul plăcerilor Sale. În Ps. 46 este un râu ale cărui pârâuri bucură cetatea lui Dumnezeu. În Ioel 3:18 vedem că din casa lui Dumnezeu iese o fântână. În Zah. 14 spune că apă vie va ieși din Ierusalim.

Putem mărturisi din experiența noastră că, atunci când L-am atins prima dată pe Domnul și am fost mântuiți, a existat un curgere de viață și a fost atât de real; am gustat pentru prima dată apa vie.

Dar după ceva timp, pentru că ne-am implicat în lucruri din lume sau în activități religioase fără a-L contacta pe Domnul, această curgere de viață părea să se oprească, sau cel puțin s-a diminuat.

Dar apoi, într-o zi, am intrat într-o întâlnire a unei biserici locale și am fost întâmpinați de un râu – curgerea vieții din casa lui Dumnezeu. Și erau ape în care să înoți, era belșugul lui Dumnezeu, grăsimea bogățiilor lui Dumnezeu, râul de apă vie! Amin! Și aceste ape vii ne-au purtat până astăzi!

Aceasta este ceea ce Dumnezeu vrea să savurăm și să experimentăm: curgerea vieții din casa lui Dumnezeu. Acest izvor este Însuși Dumnezeu, care se revarsă pe Sine în Cristos ca Duh, și acest curgere este în casa lui Dumnezeu și pentru ea – e pentru zidirea lui Dumnezeu.

Pe de o parte, când Îl atingem pe Cristos, El ne potolește setea; pe de altă parte, când ne întâlnim cu sfinții în viața de biserică, savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu. Și acest curgere este atât de bogată, atât de plină și atât de plăcută!

Pentru ca noi să avem curgerea vieții, trebuie să avem o relație bună cu casa lui Dumnezeu, cu sfinții din viața de biserică ca membri ai Trupului lui Cristos. Oriunde este clădirea potrivită, există o curgere a vieții! Amin!

Pentru ca apa să curgă, trebuie să existe un prag, o deschidere (Psalmul 81:10). Trebuie să deschidem gura larg și Domnul ne va umple; El ne va umple nu numai în interior, ci și în exterior, umplându-ne până la refuz până se revarsă prin noi ca râuri de apă vie. Trebuie să-L savurăm pur și simplu pe Domnul și să ne apropiem de El, să avem mai mult contact cu El și va exista o deschidere care va permite apei vie să curgă din biserică! Amin!

Când avem mai mult contact cu Domnul și suntem deschiși către El, duhul nostru va curge; toate obstacolele vor fi expuse și le vom trata în lumina Domnului. Pentru zidirea bisericii și pentru curgerea vieții din casa lui Dumnezeu, trebuie să tratăm orice împiedică curgerea și trebuie să avem o deschidere către Domnul. Amin!

Doamne Isuse, vrem să trăim viața creștină savurând curgerea vieții din casa lui Dumnezeu. Aleluia, Dumnezeul nostru este un Dumnezeu Triunic care curge și El se revarsă nu numai în noi individual, ci curge și din casa lui Dumnezeu! Slavă Domnului, avem curgerea vieții! Îți mulțumim, dragă Doamne, că ai venit în noi ca râul de apă vie. Îți mulțumim că ne-ai adus în viața de biserică, ca să putem savura curgerea vieții din casa lui Dumnezeu! Cât de bogat este curgerea apei vii, râul apei vieții care curge din casa lui Dumnezeu! Amin, Doamne, ne deschidem Ție! Ne apropiem de Tine. Dorim să avem mai mult contact cu Tine pe tot parcursul zilei, astfel încât să existe o deschidere care să permită ca apa vie să curgă din biserică! Fie ca noi toți să ne deschidem mai mult către Tine și să tratăm orice obstacole din calea curgerii vieții. O, fie ca duhul nostru să curgă! Fie ca duhul nostru contopit cu Duhul Tău să curgă afară, astfel încât biserica să se zidească și alții să fie potoliți în setea lor!

Savurăm curgerea vieții căutând gloria lui Dumnezeu, dând preeminență curgerii și având o consacrare deplină

Ezec. 47:1 arată că curgerea vieții din casa lui Dumnezeu este spre răsărit; estul este direcția gloriei lui Dumnezeu (Numeri 2:3; Ezechiel 43:2). Aceasta indică faptul că râul lui Dumnezeu va curge întotdeauna în direcția gloriei lui Dumnezeu; acest râu se îngrijește gloria lui Dumnezeu și numai atunci când căutăm gloria lui Dumnezeu putem avea acest curgere de viață din casa lui Dumnezeu.

Casa lui Dumnezeu are o deschidere care este orientată spre răsărit, spre soare, unde este gloria lui Dumnezeu. Dacă noi toți cei din viața de biserică căutăm și ne îngrijim de gloria lui Dumnezeu, apa vie va curge din biserică (Ioan 7:18; 1 Cor. 10:31).

Fie că mâncăm sau bem, fie orice am face, trebuie să facem toate lucrurile pentru gloria lui Dumnezeu. În vorbirea noastră, atitudinea noastră și în toate lucrurile pe care le spunem și le facem, Dumnezeu are nevoie să-și câștige gloria.

S-ar putea să le vorbim altora ceva despre Domnul sau am putea pur și simplu să avem o conversație cu cineva; în toate lucrurile, trebuie să fim pentru gloria lui Dumnezeu, pentru ca El să câștige toată gloria. Intenția noastră trebuie să fie ca Dumnezeu să câștige toată gloria.

Când predicăm evanghelia, trebuie să căutăm gloria lui Dumnezeu; dacă nu ne îngrijim de gloria lui Dumnezeu, ci vrem doar să facem o lucrare sau să câștigăm persoane care să ne urmeze, curgerea vieții se va opri și va fi limitată. Dacă toți cei din viața de biserică caută și au grijă de gloria lui Dumnezeu, apa vie va curge din biserică.

Apa vieții curge din partea dreaptă a casei; această latură dreaptă este partea de sud, partea de sud a altarului. În Biblie partea dreaptă este poziţia cea mai înaltă, primul loc (vezi Evr. 1:3); Domnul S-a așezat la dreapta lui Dumnezeu, într-un loc de preeminență. Trebuie să-i dăm Domnului preeminența în toate lucrurile.

Curgerea vieții din casa lui Dumnezeu trebuie să aibă preeminența în noi; trebuie să devină factorul de control în viața și lucrarea noastră (Apoc. 22:1; Col. 1:18).

Pe de o parte, Domnul trebuie să aibă primul loc; pe de altă parte, modul practic prin care Îi dăm primul loc este acela de a acorda curgerii vieții pe primul loc. Curgerea vieții din casa lui Dumnezeu trebuie să fie factorul decisiv al tuturor lucrurilor, controlându-ne viața și lucrarea. Înainte de a vorbi, înainte de a face ceva și înainte de a merge oriunde, trebuie să verificăm cu Domnul și să avem curgerea dulce a vieții.

Din experiența noastră realizăm că este atât de ușor să pierdem curgerea vieții sau să împiedicăm curgerea apei vii.

S-ar putea să Îl savurăm pe Domnul dimineața, bând adânc din apa vie, iar apoi soțul nostru poate spune ceva sau putem reacționa la ceva ce se întâmplă la locul de muncă, iar curgerea vieții este împiedicată. O, Doamne! Dacă dăm curgerii vieții preeminența în viața și lucrarea noastră, vom savura curgerea bogată a vieții.

Apostolul Pavel a dat curgerii preeminența. El a vrut să predice Evanghelia în Asia Mică, dar a spus în Fapte 16 că Duhul lui Isus nu i-a permis. În 2 Cor. 2 spune că s-a dus la Troa să propovăduiască Evanghelia și i s-a deschis o ușă în Domnul, dar nu a avut odihnă în duhul său, așa că nu s-a dus.

Pavel nu a fost ghidat de mediul exterior sau de primirea pozitivă a oamenilor din jurul său și nici nu a lăsat nevoia să-l guverneze; era guvernat de curgerea vieţii. El i-a dat curgerii vieții preeminența.

Curgerea este lângă altar, arătând că avem nevoie de tratarea crucii și de o consacrare deplină pentru a savura curgerea vieții. Dacă nu există cruce, nu există curgere de viață. Altarul și curgerea sunt legate. Când punem totul pe altar, când Îi dăm Domnului primul loc și permitem crucii Lui să opereze în noi, avem curgerea vieții.

În viața noastră de familie, de multe ori „apăsăm butonul” soțului sau copiilor noștri, sau alții ne supără; în aceste vremuri, trebuie să învățăm să dăm preeminență curgerii vieții și să permitem crucii să opereze în noi. Când facem asta, savurăm curgerea vieții din casa lui Dumnezeu.

Trebuie să ne amintim să nu pierdem niciodată curgerea apei vii, curgerea vieții, pentru că atunci când suntem în curgere, totul este în regulă, indiferent de situația în care ne aflăm. Fie ca noi să punem totul pe altar și să-i permitem Domnului să curgă în noi. Fie ca să avem o consacrare deplină pentru a savura curgerea vieții, consacrând Domnului tot ceea ce avem și suntem.

Doamne Isuse, vrem să facem toate lucrurile pentru gloria Ta, nu căutându-ne propria noastră glorie, ci gloria lui Dumnezeu. Amin, Doamne, fie că mâncăm, fie că bem sau orice am face, vrem să facem toate spre gloria lui Dumnezeu. Fie ca Dumnezeu să câștige toată gloria în viața noastră de zi cu zi și în tot ceea ce facem și spunem! Fie ca toți sfinții din biserică să caute și să se îngrijească de gloria lui Dumnezeu pentru ca apa vie să curgă din biserică! Amin, Doamne, Îți dăm preeminența în toate lucrurile. Noi dăm preeminență curgerii vieții din casa lui Dumnezeu. Fie ca factorul de control în viața și lucrarea noastră să fie curgerea vieții. Curgi în noi, Doamne, și curgi printre noi. Fie ca noi să fim guvernați nu doar de circumstanțe exterioare sau de nevoile curente; fie ca să permitem curgerii vieții să ne guverneze și să ne controleze. Vrem tratăm toate obstacolele din calea curgerii vieții. Ține-ne să ne întoarcem la Tine, să Te contactăm și să rămânem în curgerea vieții! Amin, Doamne, vrem să fie o curgere bogată de viață din casa lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, To Live the Christian Life we need to Enjoy the Flow of Life out of the House of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 5 (Să trăim viața creștină prin savurarea curgerii vieții împreună cu slujba vieții din casa magnifică a lui Dumnezeu și pentru ea) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul – Duhul compus în duhul nostru

05/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să vedem semnificația intrinsecă și revelația Duhului ca fiind realitatea mirului compus ca uleiul sfânt pentru ungere, pentru că putem avea viața creștină numai în Duhul, prin Duhul, și este numai Duhul care poate trăi viața creștină.

Săptămâna aceasta venim la săptămâna 3 intitulată, Viața creștină; subiectul pentru această săptămână este, Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat.

Când vorbim despre viața creștină, ne putem gândi că trebuie să vorbim despre ce activități ar trebui să facem, ce doctrine ar trebui să cunoaștem și ce practici ar trebui să ducem la îndeplinire. Cu toate acestea, una dintre cele mai importante lucruri din viața noastră creștină este Duhul, Duhul compus, care este totul pentru noi.

În ceea ce privește Duhul, multe lucruri s-au pierdut, s-au înțeles greșit și au fost interpretate greșit de-a lungul istoriei. Mai mult decât atât, nici una dintre teologiile de astăzi – inclusiv Crezul de la Niceea – nu subliniază sau subliniază subiectul Duhului, în special faptul că

Duhul care dă viață nu era încă înainte de glorificarea lui Cristos,
ultimul Adam – Cristos în carne – a devenit un Duh dătător de viață, Domnul este Duhul,
Duhul compus,
Duhul vieții, Duhul lui Dumnezeu, Duhul lui Cristos, Cristos Însuși și Duhul care locuiește pe dinăuntru în Rom. 8 toate se referă la Duhul compus care dă viață,
și cele șapte Duhuri, Duhul intensificat de șapte ori al lui Dumnezeu.

Există multe denominațiuni, adunări și așa-zise biserici, dar toate sunt reținute de teologia imperfectă și nescripturală de la revelația centrală a lui Dumnezeu și nu ajung la finalizarea economiei eterne a lui Dumnezeu din cauza lipsei înțelegerii, a neglijenței lor, și opoziției lor față de aceste aspecte ale Duhului.

Dar slavă Domnului, în viața de biserică, în recâștigarea Domnului, ne întoarcem la revelația divină din Cuvântul lui Dumnezeu cu privire la Duhul și suntem recâștigați la ceea ce Dumnezeu intenționează ca noi să cunoaștem, să savurăm și să trăim în Duhul pentru ca Duhul să trăiască în noi viața creștină.

Noi, credincioșii în Cristos, suntem oameni-Dumnezeu, creștini adevărați care aspiră să fie biruitorii Domnului pentru ca El să-și ducă la îndeplinire economia Sa eternă în ceea ce privește biserica în calitate de Trupul lui Cristos și se finalizează în Noul Ierusalim. Slavă Domnului!

Suntem atât de binecuvântați să cunoaștem un astfel de Duh al lui Dumnezeu. Din cauza degradării bisericii și a lucrării dușmanului în ultimii două mii de ani, chestiunea Duhului a fost neglijată, înțeleasă greșit, aplicată greșit și în general ignorată. Dar trebuie să ne întoarcem la subiectul Duhului, deoarece numai Duhul este cel care poate trăi viața creștină și numai Duhul este cel care în noi poate împlini economia eternă a lui Dumnezeu.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul: numai Duhul poate trăi viața creștină și împlini scopul lui Dumnezeu

Viziunea și revelația cu privire la Duhul au fost neglijate în creștinism, dar astăzi în viața de biserică avem o viziune completă a ceea ce este Duhul. Duhul de astăzi este Duhul atotinclusiv, Duhul compus, chiar Duhul lui Dumnezeu intensificat de șapte ori, fără de care economia lui Dumnezeu nu poate fi împlinită. Fără Duh, nu există viață creștină autentică. Cum putem trăi viața creștină fără Duhul?

Adevărul despre Duhul, în special adevărul despre Duhul compus reprezentat de uleiul sfânt pentru ungere din Exodul 30, trebuie să fie transfuzat în ființa noastră. Viața creștină este în totalitate ceva ce ține de Duhul. Dacă nu există Duh, nu există viață creștină. Dacă nu există Duh, nu putem fi creștini și nu putem trăi viața creștină. Nu există viață creștină dacă Cristos nu este Duhul, Duhul compus, Duhul atotinclusiv, chiar și Duhul intensificat de șapte ori. Acest Duh nu este doar Duhul lui Dumnezeu din Geneza 1; este Duhul la sfârșitul Bibliei, în Apocalipsa 22:17, unde vedem Duhul și Mireasa.

Fie ca toate vălurile de pe ochii noștri să fie îndepărtate, astfel încât să putem vedea Duhul, să savurăm Duhul, să ne exersăm duhul pentru a fi una cu Duhul și să facem toate lucrurile în duhul contopit astăzi, astfel încât să putem trăi viața creștină potrivită. Fără Duhul, am terminat-o cu Dumnezeu; nu putem fi creștini și nici nu putem trăi o viață creștină adecvată fără Duhul.

Astăzi, în creștinism, persoana și lucrarea Duhului în termeni teologici rămân o taină, chiar ceva care nu este de înțeles, ceva destul de ciudat pentru mulți creștini. O, Doamne Isuse! Dacă vrem să avem viața creștină într-un mod deplin și adecvat, trebuie să cunoaștem Duhul, să savurăm Duhul, să ne împărtășim din bogățiile Duhului, chiar să fim contopiți cu Duhul și să experimentăm Duhul, astfel încât Duhul în noi poate trăi viața creștină.

Putem spune chiar că faptul că Cristos a devenit Duh este mai mare decât crearea universului. Universul cu toate lucrurile minunate și uimitoare din el este atât de mare, dar faptul că Cristos a devenit Duhul pentru ca El să intre în noi și să trăiască în noi este chiar mai mare decât acestea. Dumnezeu a devenit Duhul după un lung proces pentru a ajunge la noi, pentru a fi unit cu noi, pentru a ne face una cu El și pentru a trăi în noi – acesta este cel mai mare lucru din univers.

Dumnezeu care a creat toate lucrurile s-a încarnat pentru a fi om și a trecut prin multe procese, astfel încât El să poată deveni un mir, Duhul compus, care să fie aplicat nouă, să fie contopit cu noi și să facă toate lucrurile în noi. El este Duhul compus ca realitatea mirului compus ca uleiul pentru ungere sfântă din Exo. 30, iar El este aplicat ființei noastre zi de zi pentru a fi totul pentru noi și pentru noi pentru ca noi să trăim o viață creștină adecvată.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul. Viața creștină este acțiunea, mișcarea, lucrul și vorbirea Dumnezeului finalizat, care este reprezentat de mirul compus. Viața creștină nu este ceea ce facem sau spunem în viața noastră de zi cu zi; este Duhul din noi care face toate lucrurile și vorbește toate lucrurile. Dacă în viața noastră există acționarea, mișcarea, lucrul și vorbirea Dumnezeului finalizat, compus, Duhul compus, noi suntem creștini de bună credință care trăim o viață creștină autentică.

Fără Duhul, nu putem experimenta sau savura de nimic din Dumnezeu în economia Lui. Fără Duhul cu duhul nostru, nu există nicio cale de a fi creștini și nici nu există nicio cale de a cunoaște, de a savura și de a experimenta ceva din Dumnezeu în economia Sa. Fără Duh, nu putem să-L cunoaștem sau să savurăm Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul sau Dumnezeu Duhul.

Fără Duhul, nu putem fi regenerați și nici nu putem fi sfințiți, înnoiți, transformați, conformați și glorificați. Fără Duhul, nu putem vedea, savura și împărtăși din tot ceea ce Cristos a făcut pentru noi. Fără Duh, deși Dumnezeu are o mântuire completă și minunată, nu înseamnă nimic pentru noi, căci viața creștină este ceva ce ține de Duhul. Fără Duh, nu există regenerare, reînnoire, sfințire, transformare, informare și glorificare.

Fiecare lucru pozitiv din acest univers în economia lui Dumnezeu este compus în Duhul, Duhul compus, și tot ceea ce Dumnezeu vrea să ni se aplice, să ne dea și să ne fie, este, de asemenea, în Duh. Tot ceea ce are de-a face cu lucrarea lui Dumnezeu, lucrarea centrală a lui Dumnezeu conform economiei Sale, este posibil și real pentru noi în Duhul și prin intermediul Duhului.

Fie ca noi să ne dăm seama că nici noi înșine nu putem trăi viața creștină fără Duh, căci numai Duhul poate trăi viața creștină și numai Duhul poate fi un creștin adecvat. Fie ca să ne deschidem Domnului și să-I cerem să ne dezvelească pentru a vedea Duhul, să fim în duhul nostru uniți cu Duhul și să trăim viața creștină în Duhul și conform Duhului.

Doamne Isuse, dezvelește-ne pentru a vedea că viața creștină este ceva ce ține de Duhul și în duh. Salvează-ne de la a încerca mai mult să Te satisfacem sau să facem multe lucruri pentru a îndeplini ceea ce Tu vrei de la noi. Fie ca noi să vedem Duhul, să savurăm Duhul, să trăim conform Duhului și să facem toate lucrurile în duh. Aleluia, Dumnezeu a devenit om, a trecut prin viață umană, moarte și înviere și El a devenit un Duh dătător de viață, chiar un Duh compus! Slavă Domnului, Duhul compus care nu era încă înainte de glorificarea lui Cristos este acum în noi, unit cu noi, chiar contopit cu noi în duhul nostru! Amin, Doamne, ne exersăm duhul să Te contactăm, să Te savurăm și să ne împărtășim din tot ceea ce Tu ești. Ne exersăm să fim un duh cu Tine și să trăim în duh, astfel încât să putem fi creștini potriviți, având o viață creștină adevărată și autentică. O, Doamne, vrem să dăm atenție Duhului cu duhul nostru, pentru ca noi să fim regenerați, înnoiți, sfințiți, transformați, conformați și glorificați!

Savurăm și experimentăm Duhul compus conform semnificației și ingredientele acestuia

În Exod 30:22-25 vedem că Dumnezeu i-a poruncit lui Moise să facă un anumit fel de mir, un untdelemn sfânt pentru ungere, cu care trebuia să ungă preoții, tabernaculul și tot ce era legat de tabernacul. Acest ulei sfânt pentru ungere, un mir compus din ulei de măsline și patru mirodenii, „alcătuit după lucrarea unui amestecător”, este un tip reprezentativ deplin al Duhului lui Isus Cristos (Exod. 30:22-25; 1 Cor. 15: 45b; Ioan 7:37-39).

După ce copiii lui Israel au părăsit Egiptul, au mâncat mana în pustie, au băut apa din stânca care i-a urmat și au călătorit spre țara bună, au fost aduși pe muntele lui Dumnezeu, unde Dumnezeu le-a dat legea (o imagine a Sa Însuși) și revelația tabernaculului, clădirea lui Dumnezeu. O parte a tabernaculului și a preoției a fost revelația mirului, care este un tip reprezentativ complet al Duhului lui Isus Cristos.

Acest Duh este Duhul compus, atotinclusiv, dătător de viață al Dumnezeului Triunic procesat, pe care Cristos a devenit prin moartea și învierea Sa. Trebuie să vedem semnificația ingredientelor mirului compus pentru ungere și să savurăm și să experimentăm Duhul compus conform aplicării lor în viața noastră creștină.

În primul rând, este smirna curgătoare, un condiment folosit în înmormântare (Ioan 19:39), care semnifică moartea prețioasă a lui Cristos (Romani 6:3). În Ioan 19 vedem că smirna a fost folosită pentru a unge trupul Domnului în moartea Sa pentru îngroparea Sa. Ea semnifică moartea prețioasă a lui Cristos. Toată moartea din acest univers este urâtă și teribilă, plină de suferință și durere, dar moartea lui Cristos este prețioasă și dulce.

Smirna era folosită și ca analgezic pentru a reduce suferința morții; când Domnul Isus era crucificat, I s-a oferit vin contopit cu smirnă pentru a-I reduce durerea (Marcu 15:23). Desigur, Domnul nu a luat această băutură, pentru că El a suferit moartea din partea noastră fără nici un atenuator de durere. Astăzi apreciem analgezicele atunci când avem nevoie de alinare; imaginați-vă de câtă alinare a durerii avea nevoie Domnul pe cruce.

Smirna poate fi folosită și pentru vindecarea organismului atunci când eliberează un fel greșit de secreție; în viața noastră umană există multe secreții greșite, dar moartea Domnului pe cruce corectează această problemă. Amin! Cu toții suntem de acord că multe lucruri sau secreții nu atât de bune provin din carnea noastră, de la omul nostru natural și din ființa noastră căzută. Moartea Domnului ca element al Duhului are capacitatea de a corecta această problemă.

Al doilea ingredient din mirul compus este scorțișoara parfumată, semnificând dulceața și eficacitatea morții lui Cristos (Romani 8:13). Moartea lui Cristos este prețioasă și dulce. Putem crede că viața este dulce, dar moartea Domnului a fost dulce. Scorțișoara a fost prescrisă pentru a stimula o inimă slabă.

Viața creștină este ceva ce ține de Duhul, când ne întoarcem la duhul nostru și savurăm Duhul, suntem răstigniți, toate lucrurile rele sunt omorâte și, în același timp, există un stimulent pentru inima noastră.

Pe de o parte, suntem omorâți, pe de altă parte, suntem ținuți în viață de Duhul; în timp ce murim, trăim, pentru că suntem stimulați să trăim în noul om, în noua creație! Când aplicăm moartea Domnului în Duhul ființei noastre interioare, inima noastră este stimulată să ne facă fericiți și bucuroși în Domnul (Filipeni 4:4; Neem. 8:10).

Pavel L-a experimentat pe Domnul în moartea Sa, pentru că el era în închisoare, chiar și în temniță, departe de sfinți, dar îi încuraja pe sfinți să se bucure în Domnul. Indiferent unde ne aflăm, putem savura semnificația și aplicarea Duhului, Duhul compus, și putem fi bucuroși, pentru că Cristos ne stimulează, ne însuflețește și ne face fericiți în Domnul.

Calamusul parfumat este al treilea element din uleiul sfânt pentru ungere; este dintr-o trestie care crește în sus într-o mlaștină sau în locuri noroioase și semnifică învierea prețioasă a lui Cristos (Efeseni 2:6; Col. 3:1; 1 Pet. 1:3). Acest calamus crește în sus, ieșind din nămol sau noroi. Învierea lui Cristos este un ingredient care a fost compus în Duhul lui Dumnezeu pentru a fi savurarea și experiența noastră astăzi.

Când simțim că ne aflăm într-o situație plină de noroi, când suntem abătuți și deprimați, ne putem savura de Duhul compus și există un element în acest Duh care se va ridica, făcându-ne să biruim tot felul de moarte și situații mortale.

Casia, al patrulea ingredient din mirul compus, era folosită în antichitate pentru a respinge insectele și șerpii; semnifică puterea respingătoare a învierii lui Cristos (Filipeni 3:10). Casia respinge toate „insectele” rele și în special șarpele vechi, diavolul. Amin! Pe măsură ce Îl savurăm și experimentăm pe Cristos ca Duh, Duhul compus, El îl respinge pe diavolul din noi și orice ne deranjează și ne „mușcă” este respins.

Ingredientul final este uleiul de măsline, baza mirului compus; acesta semnifică Duhul lui Dumnezeu ca bază a Duhului compus (Geneza 1:2). Duhul lui Dumnezeu este baza, dar acest Duh nu este doar Duhul care conține pe Dumnezeu și tot ceea ce este El, ci este compus: are umanitatea lui Cristos, viața umană, răstignirea, moartea cu prețioșia și eficiența ei și învierea cu puterea ei și tăria de respingere. Tot ceea ce avem nevoie este în Duhul compus, iar acest Duh este totul pentru noi în viața noastră creștină.

Doamne Isuse, dezvăluie-ne pentru a vedea cum Duhul lui Isus Cristos este realitatea mirului compus, uleiul sfânt pentru ungere, pentru ca noi să-L savurăm și să experimentăm în viața noastră creștină de astăzi. Aleluia, viața creștină este ceva ce ține de Duhul și atunci când ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul ca Duh, noi savurăm și experimentăm moartea și învierea Sa cu dulceața, eficacitatea și puterea lor! Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a Te contacta astăzi. Aplică dulceața morții Tale ființei noastre. Vindecă-ne prin moartea Ta și corectează orice probleme care ies din omul nostru natural prin dulceața morții Tale. Stimulează-ne inima și dă-ne putere să trăim viața creștină în timp ce Te contactăm ca Duh. Fii viața de înviere în noi, cu puterea ei, care ne face să nu rămânem în nicio moarte, ci să creștem în înviere. Amin, Doamne, ne exersăm duhul pentru a ne savura nu doar Duhul lui Dumnezeu, ci și mai mult, puterea respingătoare a învierii lui Cristos! Aleluia pentru Duhul compus cu duhul nostru pentru ca astăzi să trăim o viață creștină adevărată și autentică!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Christian Life is a Matter of the Spirit – the Compound Spirit in our spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 1, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt

27/12/2024 by Credincios in Cristos 2 Comments

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, căci Dumnezeu vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul prin disciplina Sa, care este golirea lui Dumnezeu din vas în vas până când vom avea gustul curat al lui Cristos. și emanăm mireasma curat al lui Cristos. Amin!

Pe de o parte, viața creștină este ceva foarte pozitiv, căci este ca noi să-L trăim pe Cristos iubindu-L pe Cristos, făcând toate lucrurile în persoana lui Cristos și umblând demn de chemarea cu care am fost chemați. Pe de altă parte, există aspectul tratărilor, disciplina Duhului Sfânt, pe care noi, ca credincioși în Cristos, o experimentăm.

Domnul ne iubește, așa că ne disciplinează. Când vorbim despre disciplina Duhului Sfânt, nu ar trebui să ne gândim că aceasta este numai pentru cei care sunt maturi în Domnul, pentru că este atât de profundă încât doar când suntem pe deplin crescuți o pot experimenta.

Trebuie să ne dăm seama că, așa cum viața noastră creștină este ca noi să-L trăim pe Cristos, să-L iubim pe Cristos, să facem toate lucrurile în fața lui Cristos și să umblăm demni de chemarea lui Dumnezeu, tot așa trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt.

Disciplina Duhului Sfânt este ceva ce trebuie să înțelegem, să acceptăm și să-i învățăm pe alții chiar și atunci când sunt tineri în Domnul. Domnul îi disciplinează pe toți cei pe care îi iubește și nu vrea să fim în largul nostru.

Atunci când poporul lui Israel era în largul lui, lâncezind în țară, dușmanul a intervenit și ei L-au falimentat pe Dumnezeu, pierzând chiar stăpânirea țării bune. Atunci când David s-a simțit în largul lui, a săvârșit cel mai mare păcat cu Bat-Șeba și Domnul a trebuit să-l disciplineze.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, trebuie să ne dăm seama că, fie că credem că merităm sau nu, Domnul ne disciplinează, pentru că El ne iubește și El vrea să obțină rodul pașnic al dreptății, adică pentru ca Cristos să trăiască din noi în dreptate și pace. Amin!

Pe partea pozitivă, trebuie să-L iubim pe Domnul și să trăim pe Cristos, și trebuie să trăim în persoana lui Cristos, să facem toate lucrurile una cu Domnul și să avem un fel de viață și de umblare care să fie demn de chemarea lui Dumnezeu.

Pe partea negativă, trebuie să nu murmurăm sau să ne răzvrătim împotriva disciplinei Duhului Sfânt, ci să o primim, deschizându-ne Domnului și încredințându-ne sufletul Creatorului nostru credincios, pentru că El știe ce face, El știe ce vrea să facă. câștig în noi și El își va îndeplini scopul în toate aceste lucruri.

Fie ca noi să învățăm să ne deschidem Domnului nu numai pe partea pozitivă pentru a-L savura și a-L iubi, ci și atunci când disciplina Sa ajunge la noi, pentru ca noi să fim în pace cu El și să fie rodul dreptății, pentru ca Cristos să trăiască în noi și să fie exprimat prin noi.

A trăi viața creștină înseamnă să acceptăm disciplina Duhului Sfânt

În Ier. 48:11 Domnul vorbește despre Moab, care a fost liniștit din tinerețe; nu a fost golit din vas în vas și, prin urmare, gustul i-a rămas în el și mirosul nu i se schimbă. Pe măsură ce citim cu rugăciune acest verset, deschizându-ne Domnului pentru strălucirea Lui asupra noastră personal, ne vom da seama că în atât de multe feluri ne-am simțit în largul nostru, pentru că nu am fost goliți din vas în vas, iar gustul nostru a rămas în noi și mirosul nostru nu se schimbase. O, Doamne!

Acest verset îi descrie pe cei care nu au suferit nicio pedeapsă sau suferințe înaintea Domnului, ci mai degrabă, ei sunt așezați, nu sunt schimbați.

Pe vremuri, felul în care se făceau vinul era prin zdrobirea strugurilor și apoi să pună vinul în vase, unde drojdia, drojdia, mergea la fund. Apoi, au turnat vinul de pe vârf într-un alt vas și au așteptat ceva timp să se așeze drojdia, apoi au turnat din nou, până au obținut vinul curat. O turnare nu a fost suficientă; unele drojdie trebuiau să rămână în celălalt vas; prin urmare, a fost nevoie de turnare și cernere din nou și din nou.

Ce tragedie ar fi pentru noi să fim creștini și în viața de biserică de mulți ani să fim încă în largul nostru, să nu fim goliți din vas în vas, ci având același miros ca atunci când nu eram creștini sau înainte de a veni în viata de biserică! O, Doamne! În acest aspect disciplina Duhului Sfânt este foarte folosită de Domnul.

A trăi viața creștină înseamnă a accepta disciplina Duhului Sfânt. Dumnezeu vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul acceptând disciplina Duhului Sfânt (Ier. 48:11; 2 Cor. 2:14-15; S. S. 4:16; 2 Împ. 4:8-9).

Disciplina Duhului Sfânt este golirea de către Dumnezeu din vas în vas pentru îndepărtarea drojdiei, a drojdiei, a omului nostru natural exterior, până când vom avea gustul curat al lui Cristos și vom emana mireasma curat al lui Cristos.

Uneori întâlnești un frate sau o soră care Îl iubește atât de mult pe Domnul, dar când vorbești cu ei, simți că au un miros, ceva foarte puternic de la omul lor natural. Pe de o parte, ei îl iubesc pe Domnul; pe de altă parte, mirosul lor rămâne, căci Domnul nu i-a golit din vas în vas.Aceste deșeuri, sedimentele, semnifică omul nostru natural, omul nostru exterior.

Domnul folosește tot felul de lucruri, persoane, medii și situații pentru a ne turna din vas în vas, astfel încât drojdia noastră – omul nostru natural – să fie cernută și îndepărtată. Trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, astfel încât mireasma nostru să fie schimbat și să emanăm mireasma curat al lui Cristos.

Când alții ne întâlnesc și vorbesc cu noi, când vorbim cu alții la serviciu sau acasă, Cristos trebuie să emane din ființa noastră. Nu ar trebui să avem doar o savurare superficială a lui Cristos, ci să-i permitem Domnului să intre mai adânc în noi, acceptând disciplina Duhului Sfânt, astfel încât resturile omului nostru natural, ale omului nostru exterior, să poată fi îndepărtate, iar mireasma lui Cristos poate fi emanat din ființa noastră.

Acest lucru necesită încercări și pedepse.

Unele încercări și pedepse se datorează nesăbuinței, păcatului și neglijenței noastre; altora, totuși, ele ni se aplică pur și simplu în mod suveran de către Domnul pentru ca noi să fim goliți, turnați dintr-un vas în altul și să ni se schimbe mirosul și să ne fie luat gustul.

Ceea ce vrea Domnul să câștige este doar Cristos care trăiește în noi, Cristos fiind exprimat prin noi și Cristos fiind emanat prin noi. Oriunde mergem, trebuie să aducem mireasma lui Cristos. Dar dacă nu acceptăm disciplina Duhului Sfânt prin aranjamentul suveran al Domnului în mediul nostru, în viața bisericii și în viața de familie, vom rămâne la fel și Domnul nu are cum să se exprime prin noi.

Cu toții căutăm să fim în largul nostru; ne place să fim confortabili și să o luăm ușor și niciunul dintre noi nu iubește încercările, pedeapsa sau disciplina. Totuși, Domnul vrea să ne curețe; El vrea să fim în pace și să-L exprimăm pe Cristos, dar, în același timp, vrea să-l trateze omul nostru natural pentru ca Cristos să se poată exprima prin noi.

Să permitem acestor cuvinte cu privire la Moab să ne trezească și să ne facă să fim înaintea Domnului, astfel încât să putem coopera și să acceptăm disciplina Duhului Sfânt pentru ca Dumnezeu să ne schimbe mirosul și să ne înlăture gustul.

Pe măsură ce trecem prin încercări, pedeapsă și situații care sunt aranjate suveran de către Dumnezeu pentru a face față omului nostru natural, trebuie să ne deschidem pur și simplu Domnului din interior, astfel încât El să ne reverse din vas în vas, să ne golească de noi înșine și purifică-ne.

Doamne Isuse, vrem să trăim viața creștină acceptând disciplina Duhului Sfânt. Ne deschidem Ție, dragă Doamne. Salvează-ne să rămânem la fel. Fie ca noi fim turnați din vas în vas și, prin urmare, să nu avem același gust și miros ca înainte. O, Doamne Isuse, fie ca noi să acceptăm disciplina Duhului Sfânt, astfel încât să fim goliți din vas în vas pentru îndepărtarea deșeurilor omului nostru natural exterior. Pune calea Ta în noi, Doamne, ca omul nostru exterior să fie zdrobit și îndepărtat și să iasă la iveală gustul curat al lui Cristos. Fie ca noi să purtăm mireasma lui Cristos, care emană mireasma curat al lui Cristos, și să nu purtăm propria noastră mireasmă și să nu avem propriul gust. Te iubim, Doamne, și ne deschidem Ție. Nu vrem să rămânem la fel. Nu vrem să fim neatinși și întregi.. Pune-ți calea în ființa noastră prin toate lucrurile pe care le aranjezi în mod suveran în jurul nostru. Pătrunde în noi. Schimbă-ne din interior. Vrem să binevenim disciplina Duhului Sfânt!

Acceptăm disciplina lui Dumnezeu de a fi golit din vas în vas până când vom aduce roadele pașnice ale dreptății

Pe partea pozitivă, viața creștină este o viață în care Îl trăim pe Cristos, umblând cu vrednicie de chemarea lui Dumnezeu și trăind și făcând toate lucrurile în fața lui Cristos, în însăși persoana Sa. Pe partea negativă, din moment ce încă mai avem omul natural care este foarte viu și activ, chiar și în lucrarea lui Dumnezeu și în viața noastră de zi cu zi, trebuie să acceptăm disciplina Duhului Sfânt.

A trăi viața creștină înseamnă a accepta disciplina Duhului Sfânt. Dumnezsinele nostru este Tatăl duhurilor și ne disciplinează prin încercări și pedeapsă, astfel încât să ne putem împărtăși din sfințenia Sa (Evr. 12:4-13). El ne varsă dintr-un vas în altul, astfel încât să ne pierdem gustul și mirosul și să purtăm doar mireasma lui Cristos.

Dumnezeu nu vrea ca să ne menținem propriul nostru gust și miros; El vrea ca Cristos să fie exprimat prin noi. S-ar putea să fim credincioși de zece ani sau mai mult, dar gustul nostru poate fi în continuare același; este posibil să avem același miros pe care îl aveam înainte de a crede în Domnul. O, Doamne!

Cuvântul „miros” în ebraică înseamnă miros propriu, care este aroma a ceva în gustul său original. O Doamne, cum rămâne cu mirosul nostru, gustul nostru, aroma noastră? Mai avem același gust ca înainte să fim mântuiți? Ne numim acum creștini, dar facem aceleași lucruri ca înainte, suntem implicați în aceleași activități și participăm la același potop de plăceri și divertisment ca și ceilalți?

Trăim oare noi viața creștină și viața de biserică prin construirea propriilor noastre gusturi, mireasmă și miros? Cât de mult avem nevoie de disciplina Duhului Sfânt!

Cei care nu au trecut niciodată prin încercări și pedeapsă nu au fost goliți din vas în vas. Ca urmare, gustul drojdiei, sedimentul dispoziției lor naturale, omul lor exterior, sinele lor, rămâne în interiorul lor și mirosul lor nu este schimbat (Ier. 48:11; Rom. 8:28-29: Cânt. Cânt. 4:16).

Cu toții trebuie să ne rugăm și să ne deschidem către Domnul pentru a putea accepta disciplina Duhului Sfânt și a-I permite Domnului să ne golească din vas în vas, astfel încât mirosul nostru să fie schimbat și gustul nostru să nu rămână în noi înșine.

Când vom vedea nevoia disciplinei lui Dumnezeu, ne vom da seama că este atât de prețios pentru El să ne dezrădăcineze și să ne golească din vas în vas. Dumnezeu are o cale prin disciplina Sa de a ne trata, astfel încât să ne pierdem mirosul original și să aducem rodul pașnic al dreptății.

După cum se vede în Evr. 12:11, deși s-ar putea să nu ne placă sau să nu ne bucurăm de disciplinarea Duhului Sfânt în momentul de față, dacă o acceptăm, ea va aduce roada pașnică a dreptății dacă am fost exercitați de ea. Dumnezeu lucrează asupra noastră. El vrea să ne ia gustul și să ne schimbe mirosul, golindu-ne din vas în vas prin aranjamentul Său suveran în mediul nostru.

S-ar putea să fim întristați de disciplinarea Duhului Sfânt, dar nu ar trebui să cârtim și nici să ripostăm; mai degrabă, trebuie să învățăm să o acceptăm. Când facem pace cu Dumnezeu și acceptăm disciplina Sa, realizând că nu omul ne persecută nici frații din biserică nu ne tratează, ci Domnul care exercită disciplina asupra noastră, vom avea pace.

Problema este că de multe ori nu avem pace; ne luptăm, ne justificăm, ripostăm și încercăm să facem multe lucruri pentru a rămâne la fel. Nimeni nu vrea să se schimbe. Nimeni nu vrea să-și schimbe mirosul sau gustul; toți vrem să rămânem la fel. Dar trebuie să ne dăm seama că Domnul, în dragostea și îndurarea Sa, se ocupă de noi prin disciplinarea Duhului Sfânt pentru a obține rodul pașnic al dreptății.

Fie ca noi să învățăm să nu ne luptăm cu Dumnezeu sau să ne certăm cu El, ci să facem pace cu El și înaintea Lui că El lucrează în noi pentru a obține rodul dreptății.

La fel ca Maria, avem un vas de alabastru umplut cu un parfum din nard pur foarte valoros și numai atunci când vasul de alabastru este spart casa se umple cu mireasma unguentului și putem turna totul asupra Doamnului (Ioan 12:2-3; Marcu 14:3; S. S. 1:12). Omul nostru exterior este semnificat prin acest vas de alabastru; omul nostru exterior trebuie să fie zdrobit pentru ca omul interior să poată ieși în afară.

Domnul lucrează în noi și asupra noastră în atât de multe moduri diferite, în scopul de a zdrobi vasul de pământ, vasul de alabastru, învelișul exterior (2 Cor. 4:7; Ioan 12:3, 24; Rom. 8:28-29). Fie ca noi să cooperăm cu Domnul în lucrarea Lui în noi și asupra noastră.

Fie ca noi să-I permitem să zdrobească omul nostru exterior prin disciplina Duhului Sfânt, astfel încât omul interior să fie eliberat și să curgă afară. Fie ca noi să nu ne împotrivim Domnului în disciplinarea Sa asupra noastră, ci mai degrabă să cooperăm cu El, astfel încât vasul de alabastru să fie zdrobit și nardul curat al lui Cristos constituit în ființa noastră să fie eliberat să curgă afară.

O, fie ca mireasma lui Cristos să emane din noi, pentru ca alții să-L miroasă pe Cristos, să-L primească pe Cristos, să fie umpluți de Cristos și să fie atrași de Cristos!

Doamne Isuse, îndură-Te de noi și golește-ne din vas în vas, ca să se schimbe mirosul firii noastre naturale și să fie zdrobit omul nostru exterior. Ne încredințăm Ție, Tată al duhurilor, ca să ne tratezi prin încercări și pedeapsă, ca să ne împărtășim din sfințenia Ta. Nu vrem să ne împotrivim sau să murmurăm împotriva mâinii Tale disciplinare. Fie ca sedimentul omului nostru exterior, sinele nostru, să fie îndepărtat și mireasma pură al lui Cristos să rămână și să emane din ființa noastră. O, Doamne Isuse, suntem deschiși Ție. Îți aducem vasul nostru de alabastru și-l spargem pentru ca nardul curat să fie turnat peste Tine și casa să se umple de mireasma mirului. O, Doamne Isuse, ne deschidem către lucrarea Ta asupra noastră și în noi în multe feluri, pentru ca omul exterior să fie zdrobit și omul interior să fie eliberat și să curgă afară. Fie ca Cristos să fie văzut în noi. Fie ca Cristos să curgă prin noi. Fie ca mireasma lui Cristos să fie emanată din ființa noastră. Pune calea Ta în noi, Doamne! Fă-ne creștini cu adevărat, cei care acceptă disciplina Duhului Sfânt pentru ca Cristos să se manifeste prin ei în toate!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, To Live the Christian Life is for us to Accept the Discipline of the Holy Spirit, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 1 (Semnificația intrinsecă a vieții creștine) ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să luptăm lupta bună ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite

23/09/2024 by Credincios in Cristos 1 Comment

2 Tim. 4:7 dezvăluie că o viață creștină adecvată implică a lupta lupta cea bună, alergarea și terminarea alergării și păstrarea credinței; noi, credincioșii, luptăm lupta bună a credinței luptând împotriva oricăror abateri de la credință, a oricăror învățături diferite care ne distrag atenția de la economia lui Dumnezeu, care este în credință. Amin!

Săptămâna aceasta ajungem la o nouă carte de înviorarea de dimineață, bazată pe Conferința internațională de limbă chineză din 2024.

Tema generală este: Să luptăm lupta cea bună, să terminăm alergarea, să păstrăm credința și să iubim apariția Domnului pentru a primi răsplata lui Cristos ca fiind coroana dreptății. Amin!

Subiectul pentru această primă săptămână din cinci este, Să luptăm lupta bună.

Vrem să fim din nou deschiși Domnului pentru vorbirea Sa proaspătă; zi de zi vrem să fim sub vorbirea Lui, astfel încât El să ne infuzeze cu dorința inimii Sale, cu povara Sa și cu mișcarea Sa actualizată.

Cărțile 1 și 2 Timotei au fost scrise de apostolul Pavel înainte de martirajul său; a doua epistolă către Timotei a fost ultimul său cuvânt înainte de a fi martirizat.

A fost scrisă într-un moment în care biserica se degradase când mulți credincioși părăsiseră învățătura apostolilor.

Au fost influențați de diverse filozofii și diferite învățături. În asemenea împrejurări, apostolul Pavel a vorbit acest cuvânt, care ar putea fi considerat un cuvânt de avertizare și, de asemenea, un cuvânt de încurajare.

Întrucât trăim în ultimele zile ale acestei epoci, în cea mai întunecată epocă când biserica este în declin, trebuie să luăm aminte de cuvântul de avertizare din epistolele lui Pavel și trebuie să știm cum să stăm statornici și să fim credincioși până la sfârşit.

Pavel a mărturisit că a luptat lupta cea bună, a păstrat credința și a terminat alergarea.

El a fost asigurat că îi era rezervată cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, îl va răsplăti în ziua aceea. Și nu numai el, ci și cei care au iubit apariția Lui.

Aici vedem trei aspecte principale: a lupta lupta bună, a termina alergarea și păstrarea credinței.

Pe de o parte, vrem să luptăm lupta cea bună, iar pe de altă parte, vrem să alergăm cursa pentru a termina alergarea, chiar și pentru a păstra credința.

Dacă avem o astfel de experiență triplă, vom fi în starea de a-L iubi pe Domnul și a iubi apariția Lui.

Într-o asemenea condiție, așteptăm un rezultat, care este răsplata Domnului, cununa dreptății, cu care Domnul, Judecătorul drept, ne va răsplăti în acea zi.

Nu ar trebui să presupunem că, din moment ce suntem credincioși în Cristos, vom primi acea cunună.

Mai degrabă, în timp ce trăim în epoca degradării bisericii, trebuie să-L urmăm pe Domnul pentru a duce la îndeplinire economia Sa eternă luptând lupta cea bună, alergând cursa cu perseverență și împlinindu-ne însărcinarea de a păstra credința.

O viață creștină adecvată implică a lupta lupta cea bună, alergarea și sfârșitul cursei și păstrarea credinței

După cum este revelat în 2 Tim. 4:7, o rezumare a experienței lui Pavel și a încheierii lucrării sale, o viață creștină adecvată este triplă.

O viață creștină adecvată implică a lupta lupta bună, alergarea și terminarea cursei și păstrarea credinței.

Toate acestea sunt implicate în și sunt legate de economia lui Dumnezeu, care este în credință.

Ele sunt legate de distribuirea lui Dumnezeu, de economia Sa.

În primul rând, vedem că trebuie să luptăm lupta bună.

Există multe lupte care au loc astăzi și sunt multe războaie, dar numai una este lupta bună.

Trebuie să luptăm lupta bună a credinței.

Nu trebuie să luptăm pentru interesele noastre sau pentru interesele altora, nici nu ar trebui să luptăm doar pentru adevăr sau pentru biserică; ar trebui să luptăm lupta bună a credinței.

Trebuie să ne deschidem Domnului cu privire la aceasta și să-I cerem să ne lumineze, ca să vedem care este lupta cea bună a credinței, ca să nu luptăm în zadar.

Nu vrem să venim înaintea Domnului în acea zi și să ni se spună că lupta noastră nu a fost lupta bună a credinței.

Vrem să păzim economia lui Dumnezeu, astfel încât economia Sa eternă să se împlinească și Domnul glorios să aibă o expresie glorioasă pe pământ.

Această luptă este într-adevăr o luptă bună.

De asemenea, trebuie să alergăm și să terminăm alergarea pe care ne-a dat-o Dumnezeu, cursa creștină pe care El a pus-o înaintea noastră. Pe de o parte, ne luptăm; pe de altă parte, alergăm cursa cu rezistență.

Viața noastră creștină este o cursă, o cursă pusă înaintea noastră de Domnul și trebuie să continuăm să alergăm, ne uităm la Isus.

El este Autorul și Desăvârșitorul credinței noastre și ne uităm la El în timp ce alergăm cursa creștină (Evrei 12:1; 1 Cor. 9:24, 26; Filip. 3:14; 2 Tim. 4:7; Gal. 2:2)

În final, trebuie să păstrăm credința. Credința ne-a fost dată, o avem și trebuie să o păstrăm.

Am văzut că intrarea în țara bună al Canaanului implica război, iar luarea țării bune implică război.

Dumnezeu vrea ca Fiul Său iubit, Cristosul atotinclusiv, să fie totul pentru noi.

El L-a pregătit, iar Cristosul atotinclusiv a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul dătător de viață, compus, atotinclusiv, îmbelșugat, chiar și de șapte ori intensificat, care să ne alimenteze din belșug pentru ca noi să fim creștini normali, biruitori în Cristos, pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu ca El să poată câștiga biserica în calitate de templu al lui Dumnezeu și cetate al lui Dumnezeu.

Dar pentru ca noi să posedăm și să Îl savurăm pe acest Cristos atotinclusiv, trebuie să luptăm; trebuie să luptăm lupta bună a credinței.

Mulți creștini cred că a fi creștin înseamnă să ni se ierte păcatele, să credem în Isus, să predicăm Evanghelia pentru ca mulți alții să fie mântuiți și să așteptăm să mergem în rai.

Dar Biblia ne arată ceva mai mult cu privire la viața creștină.

L-am primit pe Cristos cu un scop, care este să participăm la lupta divină, la războiul divin, astfel încât să-L putem câștiga pe Cristosul atotinclusiv.

Lupta este primul lucru pe care ar trebui să-l facem, iar lupta este ca noi să Îl savurăm pe Cristos și să participăm la bogățiile Sale de nepătruns.

Pe de o parte, alergăm cursa cu perseverență și păstrăm credința; pe de altă parte, luptăm lupta bună a credinței, pentru că vrem să luăm în stăpânire pe Cristosul atotinclusiv și ne opunem oricăror învățături diferite.

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai mântuit cu viața Ta divină nu numai pentru a ne mântui, ci și mai mult pentru a ne aduce în savurarea lui Cristos atotinclusiv. Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, luptăm acum lupta cea bună a credinței, alergăm cu răbdare cursa pentru a ne termina alergarea și păstrăm credința! Amin, Doamne, vrem să intrăm astăzi în această luptă, luptând lupta cea bună a credinței. Nu suntem aici șezând pasiv și așteptând ca Cristos să vină și să ne aducă la cer; ne luptăm pentru a intra în savurarea deplină a Cristosului atotinclusiv. Aleluia, Cristos ne-a fost alocat pentru a fi porțiunea noastră și trebuie să luptăm pentru a intra în experiența și savurarea lui Cristos. Amin, Doamne, vrem să alergăm cursa cu răbdare, privind țintă la Isus, ca să putem termina alergarea și să primim coroana. Vrem să păstrăm credința care a fost dată tuturor sfinților, ținând cuvântul lui Dumnezeu, economia lui Dumnezeu, care ne-a fost dată nouă!

Să luptăm lupta bună ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite

2 Tim. 4:7 vorbește mai întâi despre lupta cea bună; trebuie să știm care este lupta bună și trebuie să ducem această luptă bună.

1 Tim. 1:18 spune: Porunca pe care ți-o dau, fiule Timotei, după prorociile făcute mai înainte despre tine, este ca prin ele să te lupți lupta cea bună.

A lupta lupta bună înseamnă a purta războiul bun. Pe partea pozitivă, această însărcinare se referă la economia lui Dumnezeu, iar pe partea negativă, se referă la învățăturile diferite.

În mod pozitiv, trebuie să păstrăm, să savurăm și să rămânem în economia lui Dumnezeu, distribuirea Sa divină.

În mod negativ, trebuie să luptăm împotriva diferitelor învățături și să fim împotriva lor, chiar să le lăsăm deoparte și să le respingem.

Noi, credincioșii în Cristos, luptăm lupta cea bună primind însărcinarea apostolului; aceasta nu este o sarcină obișnuită, generală, ci implică o poruncă, ca să putem lupta lupta bună, adică luptarea războiului bun.

Apostolul Pavel, în conformitate cu autoritatea dată de Dumnezeu, i-a poruncit tânărului său conlucrător, Timotei, să lupte războiul bun.

Putem crede că iubim pacea, nu vrem să luptăm, vrem ca toată lumea să fie în pace, iar armonia este ceea ce preferăm.

Dar economia lui Dumnezeu necesită lupta noastră, pentru că Dumnezeu are un dușman în acest univers și acest dușman trebuie învins.

Fie că ne place sau nu, Domnul ne cere să luptăm lupta bună, ținând economia lui Dumnezeu și respingând învățăturile diferite.

Vedem acest lucru în 1 Tim. 1:3-4, unde ni se spune că Pavel l-a îndemnat pe Timotei să rămână în Efes să îi ceară pe unii să nu de ca învățătură învățături diferite, ci mai degrabă să rămână și să învețe numai economia lui Dumnezeu, care este în credință.

Învățăturile diferite sunt învățături care diferă de economia lui Dumnezeu; ele includ mituri, genealogii nesfârșite și tot felul de lucruri care, în loc să-i întărească pe sfinți în credință, produc întrebări.

Este un cuvânt foarte serios că nu ar trebui să predăm diferite învățături.

Orice lucru care nu este în concordanță cu economia lui Dumnezeu trebuie lăsat deoparte și nu trebuie dat ca învățătură.

Orice lucru care nu se află pe linia centrală a economiei lui Dumnezeu nu trebuie dat ca învățătură.

Pe măsură ce recâțtigarea Domnului se răspândește și creștem în număr, mulți tineri frați sunt ridicați.

Tânăra generație trebuie să fie foarte clară despre ce este economia lui Dumnezeu.

Economia lui Dumnezeu este planul Său etern de a Se distribuie pe Sine în Cristos prin Duhul în noi, pentru a fi viața și sursa noastră de viață, astfel încât să putem fi zidiți împreună pentru a fi Trupul Său construit pentru a-L exprima în univers.

Economia lui Dumnezeu este legea casei Sale, planul pe care L-a făcut pentru a distribui toate bogățiile a ceea ce este El întru casa Sa, care suntem noi, biserica.

Dumnezeu are o isprăvinicie a gospodăriei, o administrare a gospodăriei, o guvernare a gospodăriei; El are o dispensație, un plan sau o economie pentru administrarea tuturor bogățiilor a ceea ce este El tuturor celor care sunt în casa Lui.

Economia lui Dumnezeu în credință este economia Sa gospodărească, administrația Sa casnică; economia Lui este să Se distribuie în Cristos în noi, poporul Său ales, pentru ca El să aibă o casă în care să Se exprime, iar această casă este biserica, Trupul lui Cristos (1 Tim. 3:15).

Apostolul Pavel s-a concentrat asupra acestei economii în lucrarea sa (Col. 1:25; 1 Cor. 8:17), dar dușmanul lui Dumnezeu a folosit învățăturile diferite ale celor disidenți pentru a distrage atenția poporului Său de la această economie.

Pe măsură ce trăim viața de biserică și învățăm să funcționăm în biserică, trebuie să rămânem în și să păstrăm economia lui Dumnezeu și, de asemenea, trebuie să respingem și să ne ferim de diferite învățături.

Economia lui Dumnezeu este în opoziție cu diferite învățături. Economia lui Dumnezeu este în credință, dar învățăturile diferite se bazează pe principiul legii și sunt centrate pe lege (1 Tim. 1:7-10).

Economia lui Dumnezeu nu ne cere doar să fim oameni buni sau oameni spirituali, sau să fim oameni biruitori care fac multe fapte pentru Dumnezeu.

Economia lui Dumnezeu este pur și simplu să se lucreze pe Sine în noi, să Se contopească cu noi și să ne contopească cu Sine, pentru ca El să câștige biserica, Trupul lui Cristos.

Nu suntem aici pentru a avea o conduită mai bună sau o viață de familie mai bună; suntem aici pentru a acorda atenție economiei lui Dumnezeu și pentru ca Dumnezeu să lucreze în noi, astfel încât să putem deveni expresia Lui corporativă.

Trebuie să luptăm împotriva abaterii de la credință, adică să luptăm cu lupta bună a credinței (1 Tim. 6:12).

Diferite învățături pot suna foarte interesant, pot fi logice și chiar pot fi scripturale, deoarece citează multe lucruri din Biblie, dar ne fac să ne abatem de la linia centrală a economiei lui Dumnezeu.

Așa că trebuie să luptăm în lupta bună a credinței și să nu lăsăm nicio învățătură diferită să ne distragă atenția de la economia lui Dumnezeu.

Dacă dăm atenție la diferite învățături, vom alunga credința și o conștiință bună și vom putea naufragia în privința credinței (1 Tim. 1:11, 19).

Economia lui Dumnezeu este în credință; distribuirea Lui în noi este prin credință. Trebuie să rămânem în uniunea organică cu Domnul, credința noastră, și să primim și să savurăm pe distribuirea divină a Trinității Divine în noi prin intermediul economiei Sale.

Prin credință, nu prin faptele legii, ne naștem din Dumnezeu pentru a fi fii Săi, împărtășindu-ne cu viața și natura Lui pentru a-L exprima.

Prin credință, nu prin lege, suntem puși în Cristos pentru a deveni membre ale Trupului Său, împărtășind tot ceea ce este El pentru exprimarea Sa. Aleluia!

Doamne Isuse, vrem să luptăm în lupta bună a credinței ținând economia lui Dumnezeu și respingând orice învățătură diferită. Aleluia pentru economia lui Dumnezeu, care este credința! Amin, Doamne, ne deschidem astăzi distribuirii Tale divine. Ne deschidem administrației Tale din familia Ta de a Te distribui în Cristos ca Duh în noi, pentru a ne face la fel ca Tine și pentru a ne zidi împreună cu sfinții pentru a fi biserica, Trupul lui Cristos! Aleluia, Dumnezeu Se distribuie continuu în noi, poporul Său, pentru a ne face Trupul lui Cristos, expresia corporativă a lui Dumnezeu pe pământ! Amin, Doamne, ține-ne deschiși astăzi pentru dispensarea Ta divină. Vrem să respingem și să stăm departe de orice învățătură diferită, care generează întrebări, mai degrabă decât economia lui Dumnezeu, care este în credință. Vrem să rămânem în domeniul credinței, căci prin credință suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi Fiii Săi și prin credință suntem membre ale Trupului lui Cristos pentru a-L exprima în mod colectiv! Aleluia, putem lupta lupta cea bună a credinței rămânând în domeniul economiei lui Dumnezeu, dând ca învățătură doar economia lui Dumnezeu și respingând orice învățătură diferită!