învățătura ungerii

Rămânem în Cristos, îngrijindu-ne de învățătura ungerii pentru a cunoaște mintea lui Dumnezeu

13/01/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a ungerii atotinclusive; ungerea Îl unge pe Dumnezeu în noi pentru ca noi să fim plini de Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu în toate lucrurile. Amin!

În calitate de credincioși în Cristos, trebuie să ne dăm seama că, în momentul în care credem în Domnul, Dumnezeu ne-a atașat de Cristos; El ne-a altoit în Cristos. Suntem acum în Cristos; suntem mlădițe în Cristos, vița. Indiferent de ceea ce se întâmplă în exterior, poziția noastră este în Cristos. Indiferent de câte eșecuri avem, suntem în Cristos. Nu suntem din noi, ci din Dumnezeu suntem în Cristos Isus.

Cu toate acestea, a fi în Cristos și a rămâne în Cristos sunt două lucruri diferite. Una este să fim în Cristos ca mlădița în viță, și alta este să rămânem în Cristos. Domnul Isus ne-a spus că trebuie să rămânem în El pentru ca El să rămână în noi. Trebuie să luăm mai întâi inițiativa de a rămâne în Domnul și de a rămâne aici, în uniunea organică cu El, iar apoi El va rămâne în noi.

Domnul este în noi și noi suntem în El, dar cum rămâne cu părtășia noastră cu El? Relația noastră cu El este întotdeauna prezentă, dar poate exista o izolație care să blocheze părtășia. Este posibil să comităm unele păcate sau putem fi distrași de lucrurile acestei lumi, iar părtășia noastră cu Domnul este întreruptă. A rămâne în Domnul înseamnă a ne îngriji de orice izolație dintre noi și Domnul.

Orice obstacol dintre noi trebuie înlăturat, astfel încât să putem avea o părtășie neîntreruptă cu El. În această părtășie cu Domnul, când suntem una cu El, rămânând în El, pentru ca El să rămână în noi, primim toate bogățiile a ceea ce este El, creștem în El și aducem roade pentru glorificarea Sa.

Aducerea de roadă și mărirea noastră a lui Cristos nu sunt ceva pentru care trebuie să ne luptăm să facem sau să le rezolvăm în mod deliberat; ele sunt un rezultat spontan al rămânerii noastre în Domnul.

O altă problemă cu rămânerea noastră este limitarea Domnului. Este posibil să nu comitem un păcat în exterior sau să fim distrași de lume, dar îl putem limita în interior pe Domnul în răspândirea Sa în ființa noastră interioară. S-ar putea să nu-I deschidem toate căile minții, emoțiilor și voinței noastre și putem închide cu El unele zone ale ființei noastre interioare. O, Doamne!

Fie ca noi să învățăm să înlăturăm orice limitare prin credință și prin rugăciune și să tratăm orice obstacol în calea curgerii Domnului în noi! Fie ca noi să fim cei care luăm inițiativa de a rămâne în Domnul zi de zi, chiar și clipă de clipă!

Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura ungerii

1 Ioan 2:27 este un verset minunat care ne spune că toți avem ungerea de la Cel Sfânt și toți trebuie dăm atenție ungerii. Rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a acestei ungeri atotinclusive.

Ce este ungerea? Este Duhul compus din noi care Se mișcă, trăiește, vorbește și lucrează pentru a face toate lucrurile în noi și pentru a ne unge cu tot ceea ce este Dumnezeu. Duhul cu Duhul nostru se mișcă și lucrează în mod constant. El este ungerea; El nu numai că ne unge, dar El ne unge în mod constant.

Când spunem că Duhul rămâne în noi, trebuie să ne dăm seama că ungerea este cea care rămâne în noi. Prin intermediul ungerii, Dumnezeu Se unge pe Sine și tot ceea ce El este în ființa noastră, făcându-ne să-L cunoaștem în mod subiectiv și organic. Dumnezeu ne vopsește zilnic cu Sine, strat după strat, iar elementele a ceea ce este El sunt infuzate în ființa noastră.

În calitate de credincioși în Cristos, ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu rămâne în noi și nu avem nevoie să ne învețe cineva. Mai degrabă, așa cum ungerea Sa ne învață despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună, așa cum ne-a învățat, noi rămânem în Domnul. Pentru ca noi să rămânem practic în Domnul, trebuie să dăm atenție ungerii.

Pentru ca noi să rămânem în Cristos, pentru ca El să rămână în noi, trebuie să avem grijă de învățătura ungerii. Ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu este însuși Duhul compus al Dumnezeului Triunic din noi. El ne învață conform ceea ce este El și ne unge cu tot ceea ce este Dumnezeu.

El ne învață nu doar vorbindu-ne, ci și mai mult, aplicând ceea ce este El în ființa noastră. Pe de o parte, El ne învață ce să facem și ce să nu facem; într-un sens mai profund, El ne învață nu doar ce să cumpărăm și ce să nu cumpărăm, ci și mai mult, cu privire la El Însuși și la dorința inimii Sale. Învățătura ungerii se referă, de fapt, la faptul că Dumnezeul Triunic locuiește în noi; si asta e adevarat, nu o minciuna!

1 Ioan 5:21 ne spune că Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a dat înțelegere ca să-L cunoaștem pe Cel care este adevărat și că suntem în Cel care este adevărat; acesta este adevăratul Dumnezeu și aceasta este viața veșnică. Dumnezeu este adevărat. El este realitatea unică. Acum suntem învățați de ungere să-L învățăm pe Cristos așa cum este realitatea în Isus.

Îngrijindu-ne de învățătura ungerii, care este Dumnezeul Triunic care locuiește în noi, putem rămâne în El. Amin! Rămânem în părtășia divină cu Cristos, experimentând curățirea sângelui Domnului și aplicarea ungerii Duhului în ființa noastră interioară (Ioan 15:4-5; 1 Ioan 1:5, 7; 2:20, 27).

Când ne trezim dimineața, este posibil să nu simțim că vrem să ne întoarcem la Domnul; dar când ne întoarcem, când ne deschidem către El, mulțumindu-I pentru o nouă zi, luăm inițiativa de a rămâne în Domnul. Trebuie să învățăm să deschidem ușa ca Domnul să rămânîăîn noi prin rămânerea noastră în El. Aceasta se face prin părtășie cu Domnul.

Și când venim la părtășia cu Domnul, ne dăm seama că Dumnezeu este lumină; El strălucește asupra noastră și dezvăluie orice în noi care nu este de la El. Rămânem în părtășia divină cu Cristos prin experimentarea sângelui prețios al Domnului. Domnul strălucește asupra noastră, ne dezvăluie păcatele și neajunsurile, iar noi le mărturisim în lumina Sa; apoi, sângele lui Cristos ne curăță de orice păcat.

Ne pocăim și mărturisim, iar Domnul aplică sângele Său prețios pentru a ne curăța de orice păcat. Acest lucru duce la o mai mare părtășie cu Dumnezeu, astfel încât să putem rămâne în Cristos și să ne îngrijim de învățătura ungerii.

Aceasta este experiența noastră în fiecare zi; noi ne îngrijim zilnic de învățătura ungerii de a rămâne în Domnul și, pe măsură ce Îl contactăm, suntem expuși de păcatele noastre prin strălucirea Domnului și ne mărturisim păcatele și primim spălarea Domnului și iertarea păcatelor noastre. Amin!

De multe ori, pe măsură ce citim Cuvântul Domnului și Îl savurăm, rugându-ne pentru a-L contacta pe Domnul, Domnul strălucește asupra noastră și dezvăluie ceea ce nu se potrivește cu El. Apoi, ne pocăim și mărturisim și primim mai mult din viața Sa; viața Sa curge în noi într-un mod neîntrerupt atunci când ne pocăim și ne mărturisim păcatele. Suntem aduși înapoi la părtășia cu Domnul și savurăm și ne îngrijim de învățătura ungerii.

Doamne Isuse, vrem să rămânem în Tine, ca Tu să poți rămâne în noi, îngrijindu-ne de învățătura interioară a ungerii atotinclusive! Slavă Domnului, avem ungerea! Aleluia, ungerea am primit-o de la Cel Sfânt, iar ungerea ne învață toate lucrurile! Amin, Doamne, ne deschidem Ție și vrem să ne îngrijim de învățătura ungerii ca să rămânem în Tine. Venim la Tine așa cum suntem și ne exersăm Duhul pentru a Te contacta. Strălucește asupra noastră, Doamne, și dezvăluie orice în noi care nu se potrivește cu natura Ta sfântă. Ne mărturisim păcatele sub lumina Ta strălucitoare și acceptăm curățirea sângelui Tău. Iartă-ne păcatele noastre și curăță-ne de orice nedreptate. O, Doamne, cât de prețios este să experimentăm curățarea sângelui Domnului și aplicarea ungerii Duhului în ființa noastră! Vrem să continuăm să ne întoarcem la Tine până când vom rămâne în Tine, vom rămâne în Tine și vom asculta continuu de învățătura ungerii. Te iubim, Doamne Isuse!

Ungerea Îl unge pe Dumnezeu în noi pentru ca noi să fim saturați cu Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu

Prin credința noastră în Cristos, ne-am unit cu El ca fiind Cel Uns; Cristos ca Cap este Cel uns și El este și Cel uns (Evrei 1:9; 3:14; 2 Cor. 1:21-22). Pe de o parte, El a fost uns de Dumnezeu pentru a-și îndeplini însărcinarea și a-și îndeplini economia. Pe de altă parte, El a trecut printr-un proces pentru a deveni Duhul compus atotinclusiv ca ungere și El a venit în noi pentru a fi ungerea.

Mai mult, El Însuși este Cel care unge; El ne unge cu Sine pentru a ne aplica toate elementele ființei Sale. Aleluia! Cristos este Capul Trupului și noi suntem membrele sub El ca și Cap; Dumnezeu ne-a atașat ferm de Cristos și, de asemenea, ne-a atașat unii de alții.

Suntem în Cristos. Suntem în Cel Uns, suntem sub ungerea Lui și El este ungerea din noi, care ne învață toate lucrurile. După cum spune Psalmul 133, ungerea este turnată pe cap și coboară pe barbă până la marginea hainelor marelui preot. Cristos este Marele Preot; El a fost uns și noi suntem una cu El, ca multe mădulare ale Trupului Său.

Am fost ferm ataşaţi de Cel uns şi de Cel uns; El, ca ungere, se mișcă în noi toți pentru a ne vopsi și a ne unge cu tot ceea ce este El! Slavă Domnului! Zi de zi, fie că simțim sau nu, fie că suntem conștienți sau nu, Duhul ne unge și se mișcă în noi, lucrează în noi și operează în noi. Această ungere este pentru împlinirea scopului lui Dumnezeu.

Ungerea ca mișcare și lucrare a Duhului compus în noi, îl unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturati cu Dumnezeu și să cunoaștem mintea lui Dumnezeu (Psalmul 133; 1 Corinteni 2:16; Rom. 8:6, 27). Amin! Unii cred că ungerea este asupra noastră pentru ca noi să facem lucruri mari pentru Dumnezeu, iar cei care îndeplinesc astfel de fapte mărețe pentru Dumnezeu sunt „unși”.

Totuși, Biblia ne spune că ungerea este asupra Trupului lui Cristos, care este ferm atașat de Cristos ca Cel uns și Cel uns, și fiecare membru al Trupului este uns. Când ne deschidem Domnului și rămânem în El, avem învățătura ungerii. Ungerea se mișcă în noi pentru a-L unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturați cu Dumnezeu și să înțelegem mintea lui Dumnezeu.

Pe măsură ce Domnul ne unge, pe măsură ce ungerea se mișcă în noi, avem mintea lui Cristos Capul prin intermediul simțului interior, al conștiinței interioare a vieții. Ungerea nu numai că ne dă simțul să nu facem anumite lucruri sau să spunem anumite lucruri, ci și mai mult, Îl unge pe Dumnezeu în noi. Pe măsură ce ne îngrijim de învățătura ungerii, suntem unși cu Dumnezeu și mintea Sa este infuzată în noi; rezultatul este că noi cunoaștem mintea lui Dumnezeu și avem mintea lui Cristos.

Vedem un exemplu practic în acest sens în Psa. 73; psalmistul a fost foarte tulburat când a văzut prosperitatea celor răi și suferința celor drepți. Nu a putut să împace acest lucru și nici nu a putut găsi o explicație rezonabilă pentru această situație.

Dar apoi a intrat în sanctuarul lui Dumnezeu, în locul unde Domnul își unge poporul și acolo a văzut ce se întâmplă cu adevărat. Când intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu – în duhul nostru și în adunările bisericii, vom fi clar în ceea ce privește mintea Domnului în toate lucrurile. Când ne exersăm Duhul, intrăm în sanctuarul lui Dumnezeu și avem învățătura ungerii; ne dăm seama că toate lucrurile lucrează împreună spre bine pentru scopul lui Dumnezeu și suntem unși cu tot ceea ce este Dumnezeu.

În loc să încercăm să raționăm și să analizăm, să descoperim ceva în mintea noastră, ar trebui să intrăm în Duhul nostru, în sanctuarul lui Dumnezeu, pentru a savura ungerea divină! De asemenea, ar trebui să venim la adunările bisericii pentru a savura tot ce este Dumnezeu cu sfinții.

Pe măsură ce ne exersăm duhul și suntem în adunările bisericii, ascultând vorbirea Domnului în interior și a sfinților vorbind în afară, vom avea vălul ridicat și vom vedea care este economia lui Dumnezeu. Vom avea mai mult din Dumnezeu vopsit pe noi și vom savura ceea ce este El. Elementele a ceea ce este Dumnezeu sunt adăugate în noi, chiar constituite în părțile interioare ale ființei noastre, iar omul nostru interior crește.

Mulțumim Domnului că ungerea se mișcă și lucrează în mod constant în noi pentru a adăuga elementul lui Dumnezeu în noi și pentru a ne face să înțelegem și să cunoaștem voia lui Dumnezeu în mod intim și subiectiv! Aleluia! Prin intermediul învățăturii ungerii, Îl cunoaștem pe Dumnezeu, avem mintea lui Dumnezeu, suntem infuzați cu Dumnezeu și suntem clari în ceea ce privește conducerea lui Dumnezeu.

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai atașat ferm de Tine însuși ca find Cel Uns și Cel care Unge! Aleluia, Dumnezeu ne-a atașat ferm de Cristos și unii de alții, ca să savurăm ungerea de la Cel Sfânt! Ne deschidem Ție astăzi. Ne exersăm duhul și venim la adunările bisericii pentru a fi infuzați din belșug cu tot ceea ce este Dumnezeu. Amin, Doamne Isuse, fie ca ungerea să se miște în noi, să ne ungă și să ne învețe toate lucrurile, adăugându-L în mod subiectiv pe Dumnezeu și infuzând mintea lui Dumnezeu în noi! Aleluia, mișcarea și lucrarea Duhului compus din noi îl unge pe Dumnezeu în noi, astfel încât să fim saturati cu Dumnezeu, să-L posedăm pe Dumnezeu și să înțelegem mintea lui Dumnezeu! Amin, Doamne, saturează-ne mai mult cu Tine însuți astăzi. Fie ca ungerea să comunice mintea lui Cristos, Capul Trupului, fiecăruia dintre membrii Trupului prin simțul interior al vieții. Ne deschidem Ție din adâncul ființei noastre. Vrem să ne îngrijim de învățătura ungerii, astfel încât să-L putem cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv și să fim infuzați cu tot ceea ce este Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Abide in Christ by Caring for the Teaching of the Anointing to Know the Mind of God, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 4 (Să rămânem în Cristos ca adevărata viță) ziua 2, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți!

19/03/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Profeții din Vechiul Testament Îl simbolizează pe Duhul Sfânt ca ungerea din Noul Testament; Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți unul câte unul.

În Vechiul Testament, existau în principal două moduri prin care Dumnezeu le-a vorbit poporului Său: legea și profeții. Legea era cuvântul scris al lui Dumnezeu, definiția a ce este Dumnezeu, o exprimare a ființei Sale interioare; legea era scrisă, stabilită și nu putea fi schimbată.

Dacă poporul lui Israel dorea să-L cunoască pe Dumnezeu și ființa Lui, trebuiau să meargă la lege; dacă voiau să știe cine este Dumnezeul lor și cum este El, trebuiau să citească legea scrisă.

Legea era fixă, neschimbătoare; legea L-a revelat clar pe Dumnezeu ca fiind lumină, dragoste, sfințenie și dreptate și nici una din cuvintele legii nu putea fi modificat sau schimbat de poporul lui Dumnezeu.

Legea exprimă natura lui Dumnezeu care este neschimbată, fixă; El este sfânt, El este drept, El este lumină și El este dragoste; acesta este Dumnezeu.

Cu toate acestea, în Vechiul Testament au existat și profeții, care Îl reprezintă pe Dumnezeu Însuși care este viu și flexibil.

De exemplu, profeților li s-a spus uneori să facă lucruri care poate nu au fost conform legii, dar care erau conform conducerii instantanee a lui Dumnezeu. Lui Osea i s-a cerut să se căsătorească cu o curvă, pentru a le exprima copiilor lui Israel un lucru anume pe care l-au făcut și cum a tratat Dumnezeu acest lucru.

Pe de o parte, faptul că Osea s-a căsătorit cu o curvă a fost împotriva naturii lui Dumnezeu, chiar și împotriva legii, dar pe de altă parte, aceasta a fost conform conducerii lui Dumnezeu și trebuia să exprime ceva din natura flexibilă și vie a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Dumnezeu are o natură fixă, neschimbătoare; pe de altă parte, El este o persoană vie cu o conducere instantanee, iar El vorbește poporului Său în mod instantaneu în funcție de anumite nevoi și situații.

Și în Noul Testament avem și aceste două lucruri – legea și profeții – dar acestea sunt acum înăuntrul nostru, nu în afara noastră.

Legea a intrat în noi pentru a fi legea Duhului vieții, care operează în noi în mod organic și spontan pentru a ne modela în chipul lui Dumnezeu, pentru ca noi să trăim și să exprimăm natura Sa.

Deoarece avem legea vieții, ori de câte ori trăim prin viața divină în duhul nostru, suntem formați și conformați după chipul lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu; acest lucru se întâmplă în mod spontan conform legii Duhului vieții.

Pe de altă parte, avem ungerea Duhului, realitatea profeților; ungerea trăiește în noi și ne învață cu privire la toate lucrurile și chiar mai mult: ungerea este profetul din noi! Aleluia!

Duhul Sfânt, ca ungerea, a intrat în noi ca să fie profetul nostru și să ne învețe toate lucrurile

În Noul Testament, Duhul Sfânt a înlocuit lucrarea profeților (vezi Luca 1:41-42, 46-55, 67-79).

Legea a fost înlocuită de legea Duhului de viață care este în noi care operează în mod spontan și organic ori de câte ori ne întoarcem către Domnul, iar profeții din Vechiul Testament au fost înlocuiți de Duhul Sfânt ca ungerea.

În 1 Ioan 2:20 și 27 vedem că noi toți am primit o ungere, care ne învață în toate lucrurile; nu avem nevoie ca nimeni să ne învețe, pentru că ungerea ne învață și este adevărată și nu este o minciună, așa că rămânem în El.

Aleluia, în duhul nostru avem ungerea Duhului Sfânt care ne învață toate lucrurile!

Am văzut faptul că Domnul Isus este Profetul ridicat de Dumnezeu pentru a vorbi poporului Său, și tot poporul lui Dumnezeu ar trebui să-L asculte; acest Profet a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni Duhul, iar acest Duh a intrat în noi ca ungerea pentru a fi Profetul nostru interior care ne învață toate lucrurile.

Ungerea Duhului Sfânt a înlocuit profeții în Vechiul Testament (vezi Fapte 3:21-22; 1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17; Fapte 1:2; 2:4); acum Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul.

Acum nu mai este nevoie ca să „mergem la prooroc”, pentru că avem un profet în noi, în duhul nostru contopit.

Atunci când ascultăm vocea ungerii din interior, când Îi permitem Duhului să ne vorbească și ascultăm vorbirea Sa, avem o cunoaștere clară a voinței lui Dumnezeu, a dorinței Lui și a planului Său legat de noi și de viața noastră, și deci pur și simplu rămânem în Domnul.

Duhul Sfânt, elementul ungerii, a intrat în noi pentru a fi profetul nostru (Rom. 8:11, 16; 1 Cor. 6:17; Gal. 4:4, 6); suntem una cu Domnul ca un singur duh și, în duh, avem conducerea Lui și călăuzirea Lui.

Astăzi nu este nevoie ca noi să mergem la cineva care să ne spună care este voia lui Dumnezeu pentru viața noastră, căci Îl avem pe Profetul care trăiește în noi!

Duhul Sfânt ca ungerea ungătoare a intrat în noi pentru a fi Profetul nostru și, ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru și-I permitem Duhului să ne ungă, cunoaștem voia lui Dumnezeu, conducerea Lui și dorința Lui.

În situație după situație, în problemă după problemă și chiar în bucurie după bucurie, trebuie să ne întoarcem către Domnul și să căutăm conducerea Lui; El ca Duhul ne va unge, noi vom câștiga mai mult din Dumnezeu cu elementul Său, și Îl vom cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv.

De fapt, Profetul din noi – Duhul Sfânt ca ungerea – ne învață să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Funcția Sa principală nu este doar aceea de a ne spune să mergem pe acest drum sau să facem lucrurile în acest fel, ci funcția Sa este să adauge elementul lui Dumnezeu la ființa noastră, și anume să adauge mai mult din ceea ce Dumnezeu este la ființa noastră, pentru ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv .

În Vechiul Testament, reprezentanții prin care Duhul Sfânt a dat revelații au fost proorocii (vezi 2 Pet. 1:21), dar astăzi Duhul revelației – simbolizat de profeți – este în noi, iar Duhul este Cel care ne dă revelație în deplina cunoaștere a lui Dumnezeu și a voinței Sale (vezi Ef. 1:17-18; 1 Cor. 14:29-30).

Aleluia!

Aleluia, Duhul Sfânt ca ungerea a intrat în noi pentru a fi profetul nostru și pentru a ne învăța toate lucrurile! Slavă Domnului, avem în duhul nostru un profet care ne învață tot ceea ce este Dumnezeu ungându-ne cu Dumnezeu și adăugând tot ceea ce este Dumnezeu la ființa noastră! Amin, Doamne, ne întoarcem către Tine și vrem să ascultăm de ungerea interioară; vrem să ascultăm vorbirea Ta dinăuntrul nostru și să Îți permitem să ne ungi și să adaugi tot ce Dumnezeu este în ființa noastră. Fie ca să nu mai mergem la oameni pentru a obține conducere și îndrumare ci să Te cunoaștem ca ungerea, Profetul din duhul nostru care ne învață toate lucrurile!

Duhul care ne unge dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți!

Duhul care ne unge dinăuntrul nostru este Profetul (2 Corinteni 1:21; 1 Ioan 2:20, 27); prin regenerare, am primit ungerea, iar această ungere ne învață în mod constant despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună.

Deci, dacă vrem să mergem într-un anumit loc, dacă vrem să ne mutăm undeva pentru mișcarea Domnului, ce ar trebui să facem? Ar trebui oare ca să mergem la „frați” sau la „prezbiteri” pentru a le cere să se roage pentru noi și să ne spună ce să facem?

Nu ar trebui să mergem la alții pentru conducere; singurul din Trupul care poate oferi conduce este Cristos, căci El este Capul.

Nimeni nu poate fi un profet pentru alții și nu ar trebui să încercăm să fim profeți pentru cei din jurul nostru; nimeni nu ar trebui să le spună altora ce să facă și nimeni nu ar trebui să-i întrebe pe alții ce să facă.

În loc să „mergem la prooroci” în exterior, trebuie să căutăm conducerea Duhului ca ungerea care ne unge înăuntrul nostru; Duhul care unge înăuntrul nostru este Profetul și El ne învață cu privire la toate lucrurile.

Frații responsabili din biserică NU sunt profeții noștri, frații conlucrători NU sunt profeții noștri, și e de la sine înțeles că noi înșine NU suntem profeții altora.

Trebuie să vedem cu adevărat că Duhul care i-a inspirat pe oameni să fie profeți în Vechiul Testament este acum în noi ca ungerea pentru a ne unge și El ne învață toate lucrurile.

Duhul ungător a intrat în noi pentru a fi profetul nostru viu; dacă vrem să avem vorbirea lui Dumnezeu și conducerea Sa în funcție de situația și condiția noastră, trebuie să-L contactăm pe Domnul și să ascultăm de ungerea interioară.

În Vechiul Testament, Duhul lui Dumnezeu a venit asupra anumitor oameni și i-a mișcat numai pe ei; acum, în epoca Noului Testament, Duhul ungător a intrat în noi pentru a fi Profetul nostru (Num. 11:25-26, 29).

Funcția profeților nu mai este limitată la doar unii oameni cum era în Vechiul Testament, și anume cei care sunt „mișcați de Duhul” într-un mod exterior; acum, în Noul Testament, toți credincioșii pot fi profeți, căci noi toți avem în noi Duhul ungător în calitate de Profet. Aleluia!

Duhul care i-a inspirat pe oameni să fie profeți a intrat în noi ca Duhul ungător pentru a fi Profetul nostru, și El nu numai că ne învață cu privire la toate lucrurile, ci El și vorbește în noi și prin noi pentru a ne face profeți, cei care vorbesc pentru Dumnezeu și Îl vorbec pe Dumnezeu!

Atâta timp cât avem Duhul, Duhul ungător, avem Profetul înăuntrul nostru și suntem calificați să vorbim pentru Dumnezeu.

Nu putem vorbi pentru Dumnezeu în noi înșine și prin noi înșine – putem vorbi pentru Dumnezeu, putem profeți doar atunci când ascultăm de Duhul ungător interior ca Profetul din noi, și atunci vorbim ceea ce El vorbește, adică rostim cuvântul din Dumnezeu.

Biserica nu are nevoie de „uriași spirituali” care să funcționeze ca profeți, ci mai degrabă, cu toții trebuie să profețim în sensul vorbirii pentru Dumnezeu și al vorbirii lui Dumnezeu pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Putem profeți pentru că Duhul ungător din noi este Profetul, deci acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu, putem cunoaște inima și dorința Sa și putem vorbi pentru Dumnezeu și Îl vorbim pe Dumnezeu pentru zidirea bisericii.

Îți mulțumim Doamne că ai intrat în noi pentru a fi Duhul ungător, Profetul nostru interior care ne învață toate lucrurile și ne vorbește despre Dumnezeu, voia Lui și ființa Sa. Aleluia, cu toții suntem profeții de astăzi, deoarece avem Duhul ungător lăuntric care ne învață să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să vorbim pentru Dumnezeu și chiar să-L vorbim pe Dumnezeu! Amin, Doamne, recâștigă funcționarea potrivită a tuturor membrelor din Trup, și anume ca toți să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod subiectiv, să fim unși cu tot ce este Dumnezeu și să ne străduim să vorbim pentru Dumnezeu și să-L vorbim pe Dumnezeu altora pentru zidirea Trupului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Anointing Spirit within us is the Prophet, and we all can Know God and Prophesy!, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 9 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Ascultăm de învățătura ungerii pentru a rămâne în Cristos și pentru a fi saturați cu Dumnezeu

08/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Noi rămânem în Cristos pentru ca El să rămână în noi, având grijă de învățătura ungerii; mai întâi noi experimentăm curățarea sângelui Domnului și apoi avem mișcarea și lucrarea Duhului în noi, ungerea interioară, care ne învață toate lucrurile.

Acesta este un mod foarte practic de a-L cunoaște pe Dumnezeu, de a cunoaște voia Lui pentru noi, de a urma călăuzirea Sa, de a cunoaște dorința inimii Sale, și acest lucru are ca rezultat rămânerea în Domnul.

Cristos ca și Cap a fost uns, iar noi, ca Trup, am fost de asemenea unși; ungerea care a fost turnată pe Cristos curge asupra noastră și cu toții avem ungerea.

Acum trebuie doar ca să ascultăm de învățătura ungerii, având grijă de Învățătura lăuntrică a ungerii atotinclusive (1 Ioan 2:27). Cristos este Unsul; sensul cuvântului, Cristos, este Unsul.

El a venit ca Unsul să împlinească scopul lui Dumnezeu și să-și ducă la îndeplinire planul Său, iar prin moarte și înviere El a devenit Duhul care dă viață, ungerea.

Pe de o parte, El este Unsul, iar pe de altă parte, El este Cel care ne unge; în plus, El Însuși este ungerea și, pe măsură ce ascultăm învățătura ungerii, noi cunoaștem toate lucrurile și rămânem în Domnul.

Cristos nu este doar un “unguent” din duhul nostru; El este ungerea, un gerund, un substantiv verbal, un substantiv în acțiune, căci El se mișcă, lucrează și satura ființa noastră cu El însuși tot timpul (în engleză, anointing, este un substantiv verbal ce denotă o acțiune continuă).

Mulți credincioși cred că Învățătura ungerii este ca să ne arate unde să mergem, ce să facem, care este decizia corectă și care este decizia greșită.

Dar conform 1 Ioan 2:27, ungerea ne învață toate lucrurile și chiar așa cum ne-a învățat, noi rămânem în Domnul.

Aleluia, învățătura ungerii este ca noi să rămânem în Domnul, căci atunci când rămânem în El, avem tot ceea ce El este ca savurarea noastră pentru a fi experiența noastră!

Mișcarea, lucrarea și saturarea Duhului compus din ființa noastră interioară pentru a ne satura părțile interioare ne învață să rămânem în Cristos; acesta nu are nicio legătură cu binele sau cu răul, cu ceva corect sau greșit, ci mai degrabă, în interior și în mod subiectiv, ea ne învață să rămânem în Domnul.

Rămânem în părtășia cu Cristos prin experimentarea sângelui și a ungerii

Noi rămânem în părtășia divină cu Cristos, experimentând mai întâi curățarea sângelui Domnului și apoi aplicarea Duhului care ne unge la ființa noastră interioară (vezi Ioan 15:4-5; 1 Ioan 1:5, 7; 2:20, 27).

Mai întâi vine sângele, apoi ungerea; ori de câte ori păcătuim sau simțim că există o problemă sau izolare între noi și Dumnezeu, ne mărturisim păcatele și neajunsurile Domnului, și sângele ne curăță de orice păcat.

Apoi putem să venim înaintea Domnului și să primim ungerea interioară, ungerea Duhului pentru a ne învăța toate lucrurile, iar astfel noi rămânem în Domnul.

Acest lucru este ilustrat în Lev. 14:14-17 unde vedem curățarea leprosului; în omul nostru natural, cu toții suntem leproși, iar leproșii sunt un tip inchipuitor al păcătoșilor.

Pentru ca un lepros să fie curățat, sângele jertfei trebuia aplicat pe lobul urechii drepte, pe degetul mare al mâinii drepte și pe degetul mare al piciorului drept.

Apoi, după ce s-a aplicat sângele, unguentul a fost aplicat pe sângele respectiv pe urechea, mâna și piciorul leprosului.

Cum se aplică acest lucru la experiența noastră? Mai întâi avem nevoie de curățarea sângelui și apoi ungerea poate fi aplicat la ființa noastră; aceasta ne va curăța și ne va restaura la părtășia cu Dumnezeu și cu poporul Său.

Avem nevoie de sângele curățitor al Domnului și de Duhul care ne unge pentru a asculta cuvintele lui Dumnezeu (urechea dreaptă), în a face lucrurile lui Dumnezeu (mâna) și în a lua căile lui Dumnezeu (piciorul drept).

Trebuie să fim calificați în experiența noastră pentru a asculta cuvântul lui Dumnezeu, pentru a face lucrurile lui Dumnezeu și pentru a lua căile lui Dumnezeu.

În acest fel, prin aplicarea sângelui și a ungerii, noi rămânem în Domnul.

Pentru ca noi să rămânem în Domnul tot timpul ca să savurăm viața Sa, trebuie să experimentăm în permanență curățarea sângelui lui Cristos și să savurăm ungerea clipă de clipă.

Dacă avem un simțământ interior că ceva nu este în regulă sau simțim că trăim în carne, în vechea creație sau în sine, trebuie să mărturisim imediat păcatul și să cerem iertarea Domnului.

Când ascultăm de simțământul interior și ne mărturisim păcatele, vom umbla în lumină și vom fi în lumină; apoi, sângele ne curăță și ungerea ne unge, sporind astfel elementul lui Dumnezeu înăuntrul nostru.

Astfel, noi rămânem în părtășia cu Cristos prin experimentarea curățirii sângelui lui Cristos și aplicarea ungerii interioare.

Doamne Isuse, vrem să rămânem în părtășie cu Tine prin curățarea sângelui și prin aplicarea ungerii. Fie ca sângele și ungerea să fie aplicate ascultării de către noi a Cuvântului lui Dumnezeu, la lucrurile pe care le facem pentru Dumnezeu și la umblarea noastră pe căile lui Dumnezeu. Amin, Doamne, vrem să fim calificați în experiența noastră să ascultăm cuvântul Tău, să facem lucrurile lui Dumnezeu și să luăm căile lui Dumnezeu prin aplicarea sângelui și a ungerii. Curăță-ne, Doamne, și adaugă mai mult din Tine la ființa noastră pentru ca elementul lui Dumnezeu să sporească în noi.

Ascultăm de învățătura ungerii pentru a rămâne în Cristos și a pentru fi saturați cu Dumnezeu

Ungerea este asupra lui Cristos; doar El este calificat pentru a fi uns de către Dumnezeu. Cum putem primi și savura ungerea?

Cristos ca și Cap este Unsul și Cel care unge, iar noi, ca membre ale Sale Îl savurăm ca ungerea interioară pentru împlinirea scopului Său (vezi Evrei 1:9; 3:14; 2 Cor. 1:21-22).

Ungerea este pe Cap și se coboară pe restul Trupului (vezi Psa. 133); Cristos este Capul și noi suntem Trupul Său, așa că ungerea este asupra lui Cristos și, de asemenea, asupra noastră, pentru că atunci când Cristos a fost uns, întregul Trup a fost uns împreună cu El.

Funcția acestei ungeri este aceea de a menține legătura dintre Cap și Trup și, de asemenea, legătura dintre mădularele Trupului; ungerea este operarea Duhului Sfânt din noi.

Trebuie să urmăm învățătura ungerii, pentru a putea fi saturați și umpluți cu elementul lui Dumnezeu, și astfel vom rămâne în Cristos.

De exemplu, Capul poate dori ca un anumit membru al Trupului să se miște, așa că El îl intimizează prin intermediul ungerii; pe măsură ce ascultăm de ungere, viața va curge liber de la Cap în tot Trupul.

Dar dacă ne împotrivim ungerii, dacă ne certăm cu învățătura ungerii, relația noastră cu Cristos ca și Cap este interferată și curgerea vieții se oprește. Acesta este motivul pentru care mulți credincioși nu au conducerea Domnului, căci ei nu sunt sub Cap și se împotrivesc învățăturii ungerii.

Învățătura ungerii nu are nicio legătură cu binele sau cu răul, cu corectul și cu greșitul, cu ce să faci și cu ce să nu faci sau cu ceea ce este adevărat sau fals; este un simțământ interior al vieții și ne învață toate lucrurile, cu rezultatul că rămânem în Domnul.

Când ascultăm de ungerea interioară, primim mai multă viață; ni se adaugă mai mult din Dumnezeu, iar elementul lui Dumnezeu este sporit în noi.

Ungerea este mișcarea și lucrarea Duhului compus din noi; ea Îl unge pe Dumnezeu întru noi, astfel încât să fim saturați de Dumnezeu, să-L posedăm pe Dumnezeu și să înțelegem mintea lui Dumnezeu.

Ungerea comunică mintea lui Cristos – Capul Trupului – tuturor mădularelor Sale prin simțul interior, conștiința interioară a vieții (vezi Psa. 133; Rom. 8: 6, 27).

Când ascultăm de ungerea interioară, suntem oameni spirituali, cei care discernem toate lucrurile (1 Corinteni 2:15); trebuie să aspirăm să fim oameni spirituali, cei dominați, conduși, guvernați, controlați și îndrumați de duhul nostru.

Omul spiritual discerne toate lucrurile; căci cine a cunoscut mintea Domnului și cine Îl va învăța? Dar noi avem mintea lui Cristos; vrem ca această minte să fie în noi, aceeași minte care a fost în Cristos Isus (1 Corinteni 2:16; Fil. 2:2).

Învățătura ungerii Duhului nu are nicio legătură cu binele sau cu răul; mai degrabă, este un simț interior al vieții.

După cum vedem în Faptele Apostolilor 16:6-7, lui Pavel și conlucrătorilor săi le-a fost interzis de Duhul Sfânt să vorbească cuvântul în Asia, iar Duhul lui Isus nu le-a permis să meargă în altă parte.

Interzicerea Duhului Sfânt ne sfințește și ne separă; de multe ori în lucrarea noastră în, cu și pentru Domnul, Duhul ne va interzice, determinându-ne doar să mergem până la o anumită măsură, pentru că avem un NU în ființa noastră. De multe ori când Domnul ne vorbește, El spune: NU, nu face asta, nu merge acolo, nu spune asta, nu vorbi cu această persoană…

Pe de altă parte, Duhul lui Isus ne permite sau nu ne permite, astfel încât să împlinim voia lui Dumnezeu sub cruce.

Dacă viața noastră naturală este tratată de cruce și dacă ne supunem conducerii lui Cristos și trăim viața Trupului, vom avea ungerea Duhului și vom savura părtășia Trupului (Efeseni 4:3-6, 15-16). Cu cât trăim mai mult în părtășia Trupului, cu atât vom savura ungerea Duhului.

Condiția este însă ca să permitem crucii să trateze carnea și viața noastră naturală în mod detaliat.

Faptul dacă savurăm sau nu savurăm părtășia Trupului și dacă avem ungerea Duhului depinde dacă ne-am tratat sau nu de viața noastră naturală. Dacă încă suntem noi cei care gândim, dacă propunem lucruri Domnului și sfinților, și dacă încă trăim în omul nostru natural, nu ne putem savura ungerea Duhului.

Trebuie să permitem lui Cristos să fie Domnul și Capul într-un mod absolut; trebuie să-I permitem Lui să trateze cu viața noastră naturală prin cruce, pentru a ne putea supune conducerii Sale și a trăi viața Trupului.

Îți mulțumim Doamne că ne-ai dat ungerea interioară, ungerea care se află pe Cap și care curge către toate mădularele Trupului. Aleluia, Duhul compus Se mișcă și lucrează în noi pentru a ne satura cu Dumnezeu, astfel încât să avem mai mult din Dumnezeu, să înțelegem mintea lui Dumnezeu și astfel să rămânem în Cristos. Doamne, vrem să ne supunem învățăturii ungerii, astfel încât să dobândim mai mult de la Dumnezeu și să fim în curgerea vieții în Trup. Vrem să respectăm simțul interior al vieții. Doamne, permitem crucii să trateze viața noastră naturală, ne supunem conducerii lui Cristos și trăim viața Trupului pentru a avea ungerea Duhului și pentru a savura părtășia Trupului!