excelența cunoașterii lui Cristos

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos și să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos

20/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Excelența cunoașterii lui Cristos este prin revelație, iar ca noi să-L cunoaștem pe Cristos este prin experiență – trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, adică să cunoaștem și să-L savurăm pe Cristos într-un mod experimental.

La fel ca Pavel, trebuie să dorim să trăim în dreptatea lui Dumnezeu și să fim găsiți în condiția în care să-L exprimăm pe Dumnezeu trăindu-L pe Cristos; pentru a fi găsiți în Cristos, trebuie să fim într-o astfel de condiție.

Dar, de multe ori, trăim în continuare în propria noastră dreptate, adică trăim în continuare propriul nostru comportament bun, chiar comportament spiritual și nu-L trăim pe Cristos.

În multe feluri, suntem la fel ca ca Iov în Vechiul Testament – Îl cunoaștem pe Dumnezeu din auzirea urechii noastre, dar nu avem un contact personal, intim și apropiat cu El, nu trăim în prezența Lui.

Deci, Domnul este credincios, pe de o parte, să ne alimenteze cu Sine Însuși, pentru a putea fi umpluți și constituiți cu Cristos, iar pe de altă parte, pentru a ne dezlipi de toată dreptatea făcută de noi până când Îl vom avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în afară.

Cu ajutorul crucii, Dumnezeu dezbracă și rupe orice dreptate făcută de sine, terminând-o până nu suntem nimic; atunci El poate intra și să trăiască în noi.

Abia când vedem cât de urât și chiar scârbos suntem în ochii lui Dumnezeu, ne vom lăsa deoparte și îi vom permite crucii să ne termine și să îndepărteze orice lucru legate de sinele nostru cu expresiile lui.

Chiar dacă Îl iubim pe Domnul, rămânem în cuvântul Său și învățăm să urmăm învățătura ungerii, încă putem să trăim după principiul pomului cunoașterii binelui și răului, iar când alții ne întâlnesc, ei ne găsesc nu în Cristos, ci în acest pom.

O, fie ca Domnul Se îndure de noi și să pună toporul la rădăcina acestui pom, astfel încât să putem prețui excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care socotim toate lucrurile ca pierderi din cauza Lui, suferind pierderea tuturor lucrurile, și să-L câștigăm pe Cristos pentru a fi găsit în El!

Amin, fie ca să plătim prețul pentru a fi găsiți în Cristos, neavând dreptatea proprie, dreptate făcută de sine care este rezultatul eforturilor cărnii, ci dreptatea lui Dumnezeu care este în Cristos Isus și în credință.

Prin credință și în credință putem avea dreptatea lui Dumnezeu; numai atunci când suntem una în mod organic cu Domnul, Îl putem avea pe Cristos ca dreptatea noastră trăită în exterior, care este plăcută lui Dumnezeu și e plăcut mirositoare înaintea oamenilor.

Să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental

Apostolul Pavel a trăit într-o condiție de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este din Dumnezeu pentru a-L cunoaște și a-L experimenta pe Cristos și puterea învierii Sale și părtășia suferințelor Sale, fiind conformat morții Lui pentru a ajunge la învierea dintre cei morți (Fil. 3:10-11).

Excelența cunoașterii lui Cristos (Fil. 3: 8) este prin revelația de la Tatăl; pentru aceasta, trebuie să ne exersăm duhul și să ne îndreptăm inima către Domnul.

Pentru a-L cunoaște pe Cristos (Fil. 3:10), trebuie să-L experimentăm, adică trebuie să avem o cunoaștere experimentală a Sa.

Ce înseamnă să-L experimentăm pe Cristos? A experimenta este o participare personală și directă. A experimenta este diferit de simpla cunoaștere – este participarea personală și directă în ceva.

Ca exemplu, în Evrei vedem că Cristos este Marele Preot divin și împărătesc; El este Marele Preot conform ordinului lui Melchisedec. Dar Îl cunoaștem noi pe Cristos în experiență ca Înalt Preot conform cu ordinul lui Melchisedec ?

L-am experimentat noi oare pe Cristos ca fiind Cel care vine la noi cu pâine și vin, administrându-L pe Dumnezeul procesat în noi? Avem oare o participare directă, personală, într-un astfel de Cristos?

El este Păstorul sufletelor noastre; trebuie să cunoaștem acest lucru și apoi să-L experimentăm ca o asemenea persoană. Când vom depune mărturie despre o astfel de experiență, Trupul va cunăaște că aceasta este reală pentru noi.

În Mat. 28 vedem că lui Cristos i s-a dat toată autoritatea în ceruri și pe pământ; oare dar L-am întâlnit noi pe Cristos ca Fiu al Omului? Am experimentat noi să fim smeriți de cître El ca astfel să Îl cunoaștem acum pe Cristos cu autoritatea Sa?

Cu toții trebuie să continuăm să-L căutăm pe Domnul, să înaintăm, să urmărim cu tot ceea ce suntem, pentru a-L câștiga pe Domnul și pentru a-L experimenta, pentru a avea o experiență directă, de primă mână a lui Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos înseamnă a-L cunoaște în mod personal prin participare directă și personală; trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-l și savurându-L într-un mod experimental (vezi Fil. 2:17-18; 4:4, 10).

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștința lui Cristos, ci a câștiga persoana Sa (2 Corinteni 2:10). Trebuie să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, savurându-L, experimentându-L, fiind una cu El și permițându-I să trăiască în noi și să umble împreună cu noi.

În acest fel Îl cunoaștem pe Cristos atât prin revelație, cât și prin experiență; Îl cunoaștem într-un mod experimental și câștigăm bogățiile ființei Sale.

În cele din urmă, pe măsură ce trăim într-un astfel de mod, Cristos devine noi și noi devenim Cristos, căci noi participăm la El iar El participă la noi, noi trăim în El iar El trăiește în noi, și avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos în măsura în care că viața noastră este Cristos trăind în noi și chiar și ființa noastră este Cristos Însuși.

Doamne Isuse, vrem să avem o cunoaștere experimentală a lui Cristos, cunoscându-L și savurându-L într-un mod experimental. Fie ca să nu avem doar o cunoaștere mentală a tot ceea ce este Cristos, ci să ne deschidem întreaga noastră ființă către El și să-L savurăm, să-L experimentăm, să fim una cu El și să-L lăsăm să trăiască și să umble împreună cu noi. Amin, Doamne, vrem să avem o participare directă, personală în Cristos, având o experiență de primă mână a lui Cristos conform Cuvântului Său, pentru ca Cristos să fie trăit în noi. O, Doamne, fie ca toți sfinții să-L cunoască și să-L savureze pe Cristos într-un mod experimental!

Plătind prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și să savurăm toate bogățiile Sale de nepătruns

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoașterea Sa, ci a câștiga persoana Sa; aceasta înseamnă că El trebuie să trăiască în noi, să-și facă domiciliul în noi, să ne locuiască în interior și chiar să devină noi înșine. Când Îl experimentăm pe Cristos, Îl și câștigăm și pe Cristos; a câștiga ceva implică plătirea unui preț.

Pentru ca noi să-L câștigăm pe Cristosul pe care-L experimentăm și-L savurăm, trebuie să plătim prețul. Cristos a pus stăpânire pe noi și ne-a câștigat plătind cel mai mare preț – El a plătit prețul vieții Sale; acum noi trebuie să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos, pentru a-L cunoaște și pentru a-L savura într-un mod experimental.

După ce primim excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și a fi găsit în El; drept urmare, Îl vom cunoaște pe Cristos în mod experimental.

Dar dacă nu avem excelența cunoașterii lui Cristos, nu vom fi găsiți în El, deoarece această excelență a cunoașterii lui Cristos este cea care ne face să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim ca gunoi ca să-L câștigăm pe Cristos și să fim găsiți în El.

A-L câștiga pe Cristos înseamnă a experimenta, a savura și a pune stăpânire pe toate bogățiile Sale de nepătruns, plătind un preț (Fil. 3:8; Efeseni 3:8). O, bogățiile pe care Cristos Mântuitorul nostru le are pentru noi – cât de de nelimitată este măsura lor, și totuși ele ne devin realitatea noastră pe deplin!

Trebuie să plătim prețul de a socoti toate lucrurile ca pierderi și chiar de a suferi pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristos în experiența noastră și să savurăm bogățiile Sale de nepătruns.

Există însă o diferență între a-L câștiga și a-L experimenta pe Cristos; ca o ilustrație, este un lucru să câștigi alimentele din magazin (după ce ai plătit un preț) și este un alt lucru să le gătești și să le savurezi pe măsură ce mâncarea intră în stomacul tău.

Mai întâi primim excelența cunoașterii lui Cristos, apoi plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El, iar în sfârșit Îl experimentăm pe Cristos și Îl savurăm pe El.

Când Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în El, noi Îl vom cunoaște – vom avea o cunoaștere experimentală a Sa – și Îl vom savura și experimenta. Amin!

Fie ca să avem o revelație mai mare a lui Cristos, astfel încât să avem o experiență mai mare a Sa, căci experimentarea lui Cristos de către noi nu poate depăși cunoașterea lui Cristos de către noi.

Când vom plăti prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră zi de zi, la întâlnirea de Masa Domnului ne vom deschide ființa și vom elibera laudele și bogățiile lui Cristos constituite în noi.

Apoi, ne vom închina Tatălui împreună cu Cristosul pe care L-am experimentat și L-am câștigat, iar Tatăl Îl cunoaște și Îl savurează pe acest Cristos; aceasta este închinarea în adevăr, aceasta este realitatea.

Aceasta este ceea ce caută Tatăl și acesta este ceea El ce dorește să câștige săptămână de săptămână – El dorește ca mulți sfinți să plătească prețul pentru a-L câștiga pe Cristos și să aibă o cunoaștere experimentală despre Cristos. Dumnezeu vrea ca mulți să-L cunoască pe Cristos experimentându-L, savurându-L fiind una cu El și lăsându-L pe El să trăiască în ei (Fil. 3:10; 1 Cor. 6:17; Gal. 2:20).

Doamne Isuse, vrem să avem o revelație mai înaltă a excelenței cunoașterii lui Cristos, astfel încât să avem o experiență înălțată a lui Cristos. Fie ca noi să fim dispuși să plătim prețul pentru a-L câștiga pe Cristos în experiența noastră și pentru a savura toate bogățiile Sale de nepătruns. Amin, Doamne, vrem să-L cunoaștem pe Cristos experimentându-L, savurându-L, fiind una cu El și având-L pe El trăit în noi. Fie ca Cristos să fie introdus în noi pentru a fi chiar ființa noastră, și fie ca El să trăiască în noi pentru a se manifesta prin noi pentru zidirea bisericii și pentru manifestarea lui Dumnezeu.

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Having an Experiential Knowledge of Christ and Paying the Price to Gain Christ (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

La fel ca Pavel, avem aspirația de a-L câștiga pe Cristos și de a fi găsiți în Cristos de către toți oamenii

18/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Dorința lui Pavel era să fie găsit în Cristos, în starea de a nu avea propria sa dreptate, ci dreptatea care este prin credința în Cristos, dreptatea care este din Dumnezeu și este bazată pe credință (Fil. 3:9).

În trecut, Pavel era găsit în lege de către toți; el a urmărit dreptatea care venea din lege, a păzit legea, a considerat legea ca fiind cel mai înalt standard și cel mai prețios lucru și, ori de câte ori cineva îl întâlnea, el era găsit în dreptatea dată de lege.

Dar după ce Pavel L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el nu mai dorea să fie găsit în lege, ci în Cristos. El a considerat toate lucrurile ca pe o pierdere de dragul lui Cristos.

Fie ca să vedem ceea ce Pavel a văzut și fie ca să fim alimentați și motivați în interior să urmăm modelul lui Pavel și să fim găsiți în Cristos.

În Fil. 2:19-20 Pavel a spus despre Timotei că era unul dintre puținii – de fapt singurul – care era de același suflet cu el. A fi de același suflet cu Pavel înseamnă că a fost pe deplin una cu el, până acolo încât avea grijă de sfinți și de biserici, așa cum a făcut-o Pavel, și a fost una în duh și în suflet cu Pavel.

Prin dispoziție, Timotei era foarte diferit de Pavel, dar, în calitate de copil spiritual al lui Pavel, a fost disciplinat de el pentru a deveni un singur suflet cu Pavel.

Pavel a devenit un model pentru toți cei care cred (1 Tim. 1:6) și astăzi putem urma modelul său de a fi un om-Dumnezeu care îl urmează pe Cristos și Îl trăiește pe Cristos, se roagă într-un singur gând cu Cristos, trece prin suferințe unit cu Cristos, Îl experimentează și Îl savurează pe Cristos.

Sufletul lui Pavel a fost câștigat pe deplin de Cristosul atotinclusiv, iar Timotei a fost deschis duhului și perfectării lui Pavel, astfel încât mintea, viziunea, opinia, gândul, raționamentele, gândirea, emoțiile și simțământul său, împreună cu intențiile și motivele sale s-au potrivit cu cele ale apostolului Pavel.

Acesta este motivul pentru care Pavel a putut spune atât în 1 Cor. 4:17 cât și în 1 Tim. 3:10-11 că Timotei putea să le amintească celorlalți de căile sale care sunt în Cristos Isus, pentru că el urma îndeaproape învățătura, conduita, scopul, credința, îndelunga-răbdare, dragostea, răbdarea, persecuțiile și suferințele lui Pavel.

Fie ca să învățăm de la Pavel, ca același duh, atitudine, scop și credință să fie și în noi; fie ca alții să ne găsească în Cristos în toate lucrurile!

Fie ca să nu căutăm doar lucrurile noastre, ci lucrurile lui Cristos Isus, care sunt grija pentru sfinți și biserici conform lui Dumnezeu, și fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos, până acolo încât să considerăm toate celelalte lucruri ca pierderi și să căutăm să fim găsiți în Cristos.

Dorința lui Pavel a fost să fie găsit în Cristos, să fie saturat cu Cristos, pentru ca toți să-l găsească în Cristos

În Fil. 3:8-9 vedem că Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și pentru a fi găsit în El.

De asemenea, dorința sa era să fie găsit în Cristos în starea de a avea dreptatea care este din Dumnezeu bazată pe credință, fără a avea propria sa dreptate care era din lege.

Când Pavel era în religia iudaică sub lege, dorința sa era să fie găsit de ceilalți în lege; legea era totul pentru el și tot ceea ce făcea era în lege și conform legii.

Dar când Pavel L-a cunoscut pe Cristos, când a fost convertit de la lege la Cristos, el a fost transferat din lege și din fosta sa religie în Cristos, și astfel a devenit “un om în Cristos” (2 Cor. 12:2).

Acum el nu numai că nu mai căuta să fie găsit în lege și să îndeplinească legea în modul exterior, ci și considera toate realizările și scopurile sale anterioare ca pe un gunoi, și a abandonat toate celelalte lucruri – chiar suferind pierderea tuturor lucrurilor, ca să poată fi găsit în Cristos.

Acum Pavel se aștepta să fie găsit în Cristos de către toți cei care îl observau; indiferent dacă era vorba de iudei, credincioși, neamuri, îngeri sau demoni, Pavel dorea să fie găsit în Cristos.

El aspira să-L cunoască pe Cristos, să-L experimenteze pe Cristos, să fie găsit în Cristos și să-și aibă întreaga ființă în Cristos, fiind cufundat în Cristos și saturat cu Cristos, până la măsura în care toți cei care îl observă să îl găsească în Cristos. Ce minunat!

Indiferent dacă era în libertate sau în închisoare, Pavel dorea să fie găsit de alții nu în mediul exterior sau în simțămintele interioare cu privire la ceea ce i se întâmplă, ci în Cristos.

Ce înseamnă să fim găsiți în Cristos? Înseamnă că suntem observați, văzuți sau descoperiți de alții în Cristos; când alții ne privesc, ne găsesc în Cristos.

Pavel a văzut excelența cunoașterii lui Cristos și a socotit toate lucrurile ca pierderi; apoi, a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru că și-a dat seama că Cristos trebuie să fie totul – dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția, atitudinea și chiar cuvintele, rostirile și expresiile sale.

Prin urmare, din cauza acestei excelențe a cunoașterii lui Cristos, Pavel a fost dispus să socotească toate lucrurile ca pierderi.

Mai mult, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca pierdere, ca pe un gunoi, ca să-L câștige pe Cristos și să fie găsit în El. Ce model!

Pavel este modelul nostru în Domnul și trebuie să-l imităm văzând mai întâi o viziune a excelenței lui Cristos, și apoi socotind toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos; atunci Îl vom câștiga pe Cristos și vom fi găsiți în Cristos.

Doamne Isuse, căutăm să fim găsiți în Tine de către toți oamenii. Fie ca întreaga noastră ființă să fie cufundată în Cristos și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care ne observă să ne descopere în Cristos. Amin, Doamne, fie ca toți cei care ne văd sau ne observă să ne găsească în Cristos în orice moment. Aspirația noastră este să fim găsiți în Cristos, avându-ne ființa și trăirea noastră în nimic altceva decât în Cristos. Doamne, fie ca să vedem revelația lui Cristos și să avem excelența cunoașterii lui Cristos, astfel încât să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi și să-L câștigăm pe Cristos, fiind găsiți în El.

Să avem aspirația de a fi cufundați și saturați cu Cristos pentru a fi găsiți în Cristos

Fie ca și noi să avem aspirația de a fi găsiți în Cristos, adică să ne avem întreaga ființă cufundată și saturată cu Cristos, astfel încât toți cei care sunt în jurul nostru și ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos.

Cu toții trebuie să avem dorința arzătoare de a fi găsiți în Cristos (Fil. 3:9). Este un lucru ca noi să avem o înțelegere doctrinară și să fim de acord cu faptul a fi găsiți în Cristos, dar este un alt lucru să fim găsiți în Cristos în viața noastră de zi cu zi.

De exemplu, dacă cineva vine să ne viziteze acasă la noi, unde ne va găsi? Oare ne va găsi în comportamentul nostru bun, în temperamentul nostru sau în Cristos? Când alții ne întâlnesc și nu suntem la întâlnire, unde ne găsesc?

Dacă trăim în cultura noastră, în obiceiurile noastre, în religia noastră sau în comportamentul nostru bun, ceilalți ne vor găsi în aceste lucruri. Indiferent de domeniul în care trăim, acesta este locul în care suntem găsiți de alții.

Dacă trăim în Cristos, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, ceilalți ne vor găsi în Cristos și vom fi descoperiți de către ei în Cristos.

Dacă vedem viziunea că Cristos trebuie să fie totul al nostru, dacă avem excelența cunoașterii lui Cristos, Îl vom lua pe Cristos ca dragostea, bunătatea, umilința, înțelepciunea, răbdarea, intenția și atitudinea noastră.

Dacă ne dăm seama că Cristos este totul al nostru, Îl vom lua pe Cristos ca pe cuvintele noastre, rostirile noastre și expresiile noastre. Când vom avea excelența cunoașterii lui Cristos, vom fi dispuși să socotim toate lucrurile ca pierderi; în plus, vom suferi chiar și pierderea tuturor lucrurilor, considerându-le ca pe un gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos și să fim găsiți în El.

O, fie ca să vedem o viziune a scumpătății lui Cristos și fie ca să-L câștigăm pe Cristosul pe care L-am văzut! Odată ce vom vedea o viziune a scumpătății lui Cristos, vom plăti orice preț ca să-L câștigăm pe El, și vom fi găsiți de către ceilalți în Cristos.

A-L cunoaște pe Cristos nu înseamnă doar a avea cunoștințe despre El; doar să știm că Cristos este atât de bun, atât de dulce, atât de măreț și atât de bogat nu este suficient – trebuie să câștigăm chiar persoana Sa.

Pentru a-L câștiga pe Cristos, trebuie să vedem scumpătatea Sa și să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi, suferind chiar și pierderea tuturor lucrurilor.

Cristos este realitatea umbrelor tuturor lucrurilor pozitive (Col. 2:16-17) și El este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9).

Ca să-L câștigăm pe Cristos înseamnă experimentarea, savurarea și luarea în posesie a bogățiilor Sale nepătrunse (Efeseni 3:8). Amin, pe măsură ce Îl câștigăm pe Cristos, vom trăi și noi în El și, în experimentarea noastră, vom deveni cei care sunt în El.

Pe măsură ce Îl savurăm pe Cristos, Îl experimentăm pe Cristos și Îl câștigăm pe Cristos, vom fi găsiți în Cristos; când alții ne vor observa, ne vor găsi în Cristos.

Nu vom fi găsiți în virtuțile noastre, ci doar în Cristos și numai în El. Iar dacă Îl câștigăm pe Cristos și trăim în El, El ca dreptatea noastră va deveni expresia noastră în fața lui Dumnezeu și a omului; vom fi apoi găsiți în Cristos nu doar într-un mod general, ci într-un mod practic, într-un mod real.

Ființele umane, oamenii și tot felul de ființe spirituale, precum îngerii și demonii, ne urmăresc cu toții; ei știu unde suntem, chiar și atunci când “facem un spectacol” sau încercăm să-i convingem că suntem în altă parte… Fie ca toți oamenii și toate ființele să ne găsească în Cristos!

Fie ca să fim dispuși să ne pierdem propria dreptate și să nu mai încercăm să facem ce este corect, ca să putem avea dreptatea care vine din Cristos, în credință!

Doamne, este dorința și aspirația noastră ca toată ființa noastră să fie cufundată și saturată cu Cristos, pentru ca toți cei care ne observă să ne găsească pe deplin în Cristos. Amin, Doamne Isuse, dorința noastră arzătoare este să fim găsiți în Cristos. Fie ca să nu căutăm să avem propria noastră dreptate făcută de noi sau din vreo lege sau rânduială, ci să căutăm să-L cunoaștem pe Cristos, să-L savurăm pe Cristos, să-L experimentăm pe Cristos și să-L câștigăm pe Cristos, ca să putem fi găsiți în Cristos. Dragă Doamne, nu vrem să fim dați de rușine în nicio situație, ci mai degrabă să fim găsiți în Cristos!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Like Paul, we have the Aspiration to Gain Christ and be Found in Christ by All Men (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 6 ziua 1 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Pe măsură ce suferim pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos și Îl savurăm

16/11/2019 by Credincios in Cristos 2 Comments

Când vedem excelența cunoașterii lui Cristos, renunțăm la toate celelalte lucruri pentru El; Îl câștigăm pe Cristos prin suferirea pierderii tuturor lucrurilor care odată erau un câștig pentru noi și prin faptul că le socotim ca gunoi.

Dacă ar fi să intrăm în profunzimea gândului lui Pavel în Fil. 3:7-8, unde spune că, de dragul lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca pierdere și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe Cristos, ne vom da seama că el nu a renunțat doar la lucrurile lumești, ci și la lucrurile legate de religie, filosofie și cultură.

Este ușor să spunem că renunțăm la lume, la păcat, la plăceri lumești și la amuzament pentru Cristos, dar ce se întâmplă cu cultura, religia și filosofia noastră?

Satan este foarte subtil în a ne ține departe de experimentarea lui Cristos, prin faptul că ne ține ocupați cu cultura, religia și filosofia noastră; în mod implicit, prin simpla noastră creștere în această lume, suntem constituiți și guvernați de aceste trei lucruri.

Domnul trebuie să expună în noi subtilitatea inamicului, pentru a ne da seama câte lucruri – chiar și lucruri bune, înalte, pozitive și rafinate cum ar fi religia, cultura și filosofia – Îl înlocuiesc pe Cristos, fiind un substitut pentru Cristos într-un mod secret.

Ca urmare a focalizării noastre pe aceste lucruri, suntem încărcați și ocupați cu ele și nu avem loc pentru Cristos în noi.

Satan poate fi OK ca noi să renunțăm la lucrurile lumești și cele materiale pentru Domnul, pentru că știe că el poate folosi lucrurile bune și pozitive ale religiei, filosofiei și culturii pentru a ne menține ocupați și distrași de la câștigarea deplină a lui Cristos și de la experimentarea Sa.

Pavel și-a dat seama că aceasta este strategia inamicului și a mărturisit că odată el se lăuda cu religia, cultura și filosofia sa, dar când a văzut excelența cunoașterii lui Cristos, a renunțat la toate acestea.

El chiar le-a considerat ca fiind refuz, un gunoi, ca pe ceva care trebuie aruncat și descotorosit… O, atunci când Îl vedem pe Cristos, când avem excelența cunoașterii lui Cristos, vom considera toate celelalte lucruri ca pierderi de dragul lui Cristos și vom suferi în cele din urmă pierderea tuturor lucrurilor și le vom considera ca un gunoi.

Cu toate acestea, în noi înșine nu ne putem forța să facem acest lucru; faptul că auzim despre excelența lui Cristos sau faptul că suntem stârniți pentru El nu poate fi baza renunțării la toate celelalte lucruri și a faptului că le considerăm un gunoi.

Avem nevoie de îndurarea Domnului pentru a primi revelația lui Cristos și excelența Sa și, îndată ce-L vedem, îndată ce avem excelența cunoașterii lui Cristos, în mod spontan vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor care odată erau câștig pentru noi și chiar le vom socoti ca pe un gunoi.

Îl câștigăm pe Cristos apucându-L pe El pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse

Când Pavel a spus că vrea să-L câștige pe Cristos, acest cuvânt, “câștig”, în greacă înseamnă a dobândi, a obține, a apuca (Fil. 3:8). Când Îl câștigăm pe Cristos, noi Îl apucăm pe Cristos, așa cum și El ne-a apucat. Îl câștigăm pe Cristos apucându-L, posedându-L și obținându-L.

A-L câștiga pe Cristos înseamnă, de fapt, a câștiga Persoana Sa, a experimenta, a savura și a pune stăpânire pe toate bogățiile Sale nepătrunse (Efes. 3:8). Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii (Col. 2:9) și El este realitatea umbrei tuturor lucrurilor pozitive din univers (Col. 2:16-17).

A-L câștiga pe Cristos înseamnă a-L experimenta pe Cristos, a-L savura pe Cristos și a pune stăpânire pe bogățiile Sale nepătrunse. Înainte de a avea excelența cunoașterii lui Cristos, poate am fi dorit să obținem alte lucruri; o poziție în cuvânt sau în biserică, o carieră sau o anumită cinste ar fi putut fi un lucru pe care doream să-l obținem.

Dar când Îl vedem pe Cristos, când avem excelența cunoașterii lui Cristos, ne dăm seama cât de absurd este să căutăm sau să păstrăm toate celelalte lucruri, și renunțăm de bună voie la toate și le dăm deoparte pentru a-L câștiga pe Cristos.

Motivul pentru care am considerat anumite lucruri, poziții, oameni și situații ca fiind un câștig în trecut a fost acela că nu-L cunoșteam pe Cristos; odată ce ochii noștri sunt deschiși pentru a-L vedea pe Cristos, căutăm să-L câștigăm experimentându-L și savurând bogățiile Sale nepătrunse.

Odată ce Îl vedem pe Cristosul nepătruns de bogat, ne dăm seama că ne putem da pe noi înșine și tot ceea ce avem ca să-L savurăm și să-L experimentăm pe El, și nici un preț nu este prea mare pentru acest lucru. Dar, de multe ori, deși suntem credincioși în Cristos, este posibil să nu-L prețuim atât de mult pe Cristos.

Când Pavel a vorbit despre Cristos, nu a spus doar că Cristos este atât de măreț și de bogat; el a spus că bogățiile lui Cristos sunt de nepătruns – sunt prea mari, nici nu putem descrie sau atinge sfârșitul acestor bogății.

Faptul de a vedea o viziune a excelenței lui Cristos și de a plăti prețul pentru a-L câștiga pe Cristos ne va determina să-L prețuim până în cel mai înalt grad; Îl câștigăm pe Cristos apucându-L pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse.

Motivul pentru care Pavel a fost cel mai de seamă în experimentarea lui Cristos este acela că el a avut cea mai înaltă revelație a lui Cristos; dacă citim Noul Testament ne vom da seama că nimeni altcineva nu a avut genul de revelație pe care a avut-o Pavel.

Cum rămâne cu noi? Ce fel de Cristos avem, vedem, savurăm, experimentăm și, prin urmare, câștigăm? Lui Dumnezeu Îi face plăcere să-L descopere pe Fiul Său în noi, și atunci când Îl savurăm și Îl experimentăm, suntem motivați în interior să socotim toate celelalte lucruri ca pierderi de dragul Său; așa deci, Îl câștigăm pe Cristos, adică Îl apucăm pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse.

Doamne Isuse, vrem să-L câștigăm pe Cristos, să-L apucăm, pentru a experimenta și a savura bogățiile Sale nepătrunse. Ne dăm pe noi înșine ca să obținem, să dobândim și să-L apucăm pe Cristos, pentru a-L câștiga pe Cristos până în cel mai înalt grad. Fie ca întreaga noastră viață creștină să fie o viață de savurare a lui Cristos, de experimentare a lui Cristos și de posedare a lui Cristos astfel încât să-L câștigăm apucându-L. Amin, Doamne, fie ca să câștigăm mai mult din persoana lui Cristos și fie ca să savurăm, să punem stăpânire și să experimentăm toate bogățiile nepătrunse ale lui Cristos!

Pe măsură ce suferim pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos și Îl savurăm

De multe ori credincioșii în Cristos – atât frații cât și surorile – vin la întâlniri ca și cum ar face cumpărături din afara geam uitându-se la lucruri; ei savurează întâlnirea, dar pleacă acasă și își trăiesc viața, neplătind prețul de a-L câștiga pe Cristos.

S-ar putea să ne placă să-i ascultăm pe alții vorbind, poate chiar cântăm puțin, dar este posibil să nu plătim prețul de a-L câștiga pe Cristos. Care este acest preț pe care trebuie să-l plătim pentru a-L câștiga pe Cristos? Acest preț înseamnă să suferim pierderea tuturor lucrurilor.

Dacă ne uităm la apostolul Pavel, el a suferit pierderea tuturor lucrurilor – mai întâi a socotit ca pierdere tot câștigul religios și toate câștigurile prin nașterea sa naturală, apoi a socotit toate lucrurile ca pierderi și chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor.

El a făcut toate acestea pentru a-L câștiga pe Cristosul pe care Îl văzuse.

De exemplu, este posibil să cheltuim o sumă mare de bani pentru a achiziționa ceva de mare valoare; după ce am achiziționat acel lucru și l-am adus acasă, am putea începe să regretăm prețul pe care l-am plătit, dar atunci când îl luăm în considerare sau folosim obiectul pe care l-am achiziționat și ne dăm seama de excelența acestuia, nu ne pasă de prețul pe care l-am plătit.

Acest lucru s-a întâmplat cu Pavel, și acest lucru ar trebui să se întâmple și cu noi. Prețul pe care Pavel l-a plătit era să sufere pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștige pe Cristos; a fost oare acesta un preț mare sau mic?

Totul depinde de cum Îl prețuim pe Cristos; dacă Îl prețuim pe Cristos așa cum a făcut-o Pavel, am considera acest lucru ca un câștig, pentru că am renunțat la gunoi, pentru a-L câștiga pe Cristos.

La fel ca Pavel, nu ar trebui ca doar să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos (Fil. 3:7), ci ar trebui să și suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim pe toate ca fiind gunoi (v. 8).

Aceasta nu înseamnă că ar trebui să aruncăm toate lucrurile sau să le eliminăm și apoi să ne retragem undeva în deșert pentru a-L savura pe Cristos de unul singur; din contră, ar trebui ca pur și simplu să căutăm să-L câștigăm pe Cristos, savurând și experimentând bogățiile Sale nepătrunse și vom fi motivați în interior să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos.

Apoi, când momentul potrivit va veni, vom suferi pierderea tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos și Îl vom câștiga pe Cristos.

Nu trebuie să ne speriem de preț, ci mai degrabă, să ne uităm la premiu! Nu vă uitați la P-R-E-Ț, ci la P-R-E-M-I-U! Premiul este mult mai mult decât prețul; excelența cunoașterii lui Cristos este ceea ce ne motivează să socotim toate lucrurile ca pierderi și chiar să suferim pierderea tuturor lucrurilor!

Nu este ca și cum am pierde totul și rămânem cu nimic; mai degrabă, Îl câștigăm pe Cristos, iar El devine totul pentru noi, căci El este cel mai minunat, prețios și nepătruns de bogat pentru experimentarea și savurarea noastră, și El este suficient pentru noi!

Dacă vedem premiul, dacă vedem savurarea supremă a lui Cristos ca prețul nostru, prețul nu va însemna nimic pentru noi. Mai degrabă, cu cât suferim mai mult pierderea tuturor lucrurilor și le considerăm ca gunoi de dragul lui Cristos, cu atât Îl vom câștiga mai mult pe Cristos pentru experimentarea și savurarea noastră.

Nu vom socoti costul și nici nu ne vom uita la preț – pur și simplu vom renunța la toate de bună voie și chiar vom considera toate lucrurile care obișnuiau să fie un câștig pentru noi drept un gunoi, pentru a-L putea câștiga pe Cristos!

Mulți dintre noi putem depune mărturie prin credință în fața Domnului că, odată ce-L vedem pe Cristos, totul s-a terminat; toate celelalte lucruri își pierd atracția și stăpânirea asupra noastră și nici măcar nu ne facem griji pentru ceea ce urmează – nu contează ce se va întâmpla, ceea ce contează este că Îl câștigăm pe Cristos.

Deși nu realizăm acest lucru, lumea ne strică; atunci când savurăm lumea, credem că suntem liberi, dar suntem de fapt legați și înrobiți de atâtea lucruri – divertisment, sport, tehnologie, glorie, faimă, păcat, pofte etc.

Toate aceste lucruri nu ne satisfac cu adevărat; ele doar ne înrobesc și ne oferă o savurare de scurtă durată, după care ele ne chinuie.

Pe de altă parte, atunci când Îl vedem pe Cristos și când Îl câștigăm pe Cristos, suntem cu adevărat liberi; suntem liberi să-L savurăm, să-L experimentăm și chiar să devenim El Însuși.

Suntem liberi în El, suntem motivați de El să-L urmăm, iar lucrurile din lume devin ceva ce noi utilizăm sau deținem doar pentru avea grijă de nevoile noastre, iar ele nu ne mai înrobesc.

Fie ca să ne deschidem Domnului, să fim motivați să-L urmăm pe Cristos și vom fi determinați să-L savurăm; când Îl savurăm, “o luăm puțin razna” – nu acordăm atenție unor lucruri precum plătirea prețului, ci mai degrabă, doar Îl savurăm pe Cristos și totul se merită!

Dragă Doamne Isuse, Te iubim; Te prețuim și ne oferim pe noi înșine Ție pentru a Te savura, pentru a Te experimenta și pentru a Te câștiga pe Tine. Tu ești Cel mai prețios pentru noi; în afară de Tine nu avem pe nimeni în ceruri și nu dorim nimic și pe nimeni de pe pământ în afară de Tine. Doamne, socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul Tău, pentru că am văzut frumusețea Ta, excelența Ta și prețiozitatea Ta. Savurarea și experimentarea Ta este ceea ce ne motivează să socotim toate lucrurile ca pierderi de dragul lui Cristos și chiar să suferim pierderea tuturor lucrurilor și să le socotim ca un gunoi. Amin, Doamne Isuse!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, As we Suffer the Loss of all things on account of Christ, we Gain Christ and Enjoy Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

De dragul excelenței lui Cristos, suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

15/11/2019 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Filipeni 3 ne arată că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi; el a pus multă valoare pe această excelență a lui Cristos Isus Domnul său și, din această cauză, a socotit toate lucrurile ca fiind gunoi.

Cu cât Îl cunoaștem mai mult pe Cristos, cu atât avem mai multă revelație cu privire la Cristos de la Tatăl, cu atât mai excelent El devine în ochii noștri, și vom considera orice altceva drept gunoi de dragul Său.

Dar dacă doar citim Biblia și ne rugăm din rutină, dacă nu avem revelație de la Dumnezeu Tatăl cu privire la Fiul Său Isus Cristos, și dacă El nu devine Domnul nostru într-un mod intim și personal, nu avem excelența cunoașterii lui Cristos și nu putem considera toate lucrurile ca un gunoi de dragul Său.

Trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos; aceasta este revelația lui Cristos care ne determină să-L urmăm, iar căutarea lui Cristos de către noi ne va determina să-L experimentăm pe Cristos și să-L savurăm pe Cristos.

Dacă citim cartea Filipeni, avem impresia că Pavel își deschide inima față de noi și ne spune secretul experimentării lui Cristos de către el, căci el dorește ca și noi să experimentăm o astfel de Persoană bogată și excelentă.

Când vorbim despre faptul de a avea o revelație cu privire la Cristos, nu spunem că El trebuie să ni se arate în mod exterior și fizic, ca o lumină orbitoare care ne atrage în mod supranatural și ne determină să renunțăm la orice altceva.

Deși Pavel a văzut o lumină orbitoare atunci când L-a cunoscut pe Domnul, Tatăl a fost încântat să-L descopere pe Fiul Său în el, iar Pavel nu I-a putut rezista; mai degrabă, a fost capturat de către El și a căutat să-L cunoască, să-L câștige, să-L experimenteze și să-L savureze.

Întreaga sa viață a fost o căutare de a-L savura pe Cristos, de a-L experimenta pe Cristos și de a-L cunoaște.

Lui Dumnezeu Tatăl Îi face plăcere să ni-L descopere pe Cristosul Său; El Îl prețuiește pe Cristos, Cristos este Preaiubitul Său, și El vrea ca acest Cristos să fie totul pentru noi și pentru tot poporul Său.

Pur și simplu trebuie să venim la Domnul și să-L rugăm, cu un duh exersat în cuvântul Său, să-L descopere pe Fiul Său în noi, ca să-L vedem pe Cristos, să avem excelența cunoașterii lui Cristos și să căutăm să-L câștigăm și să-L urmăm pe Cristos.

Când îl vedem pe Cristos, când aveam excelența cunoașterii lui Cristos, orice altceva va părea gunoi, căci de dragul Său vom fi dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe El. O, ce Cristos!

Așa a socotit Pavel toate lucrurile ca pe un gunoi de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos

În Fil. 3:8 Pavel a concluzionat că, de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, ba chiar a suferit pierderea tuturor lucrurilor, pentru a-L câștiga pe Cristos.

El avea mult zel și câștiguri când era în lege și considera legea ca fiind excelentă și importantă; dar când L-a cunoscut pe Cristos, când a avut revelația interioară a excelenței acestei Persoane, a renunțat la toate celelalte lucruri, pentru a-L câștiga pe Cristos.

Pavel a pus mult preț pe excelența cunoașterii lui Cristos Isus Domnul său; acest lucru este indicat de cuvintele “Domnul meu” care transmit sentimentele sale intime și tandre cu privire la Cristos.

Cristos Isus, Domnul meu… aceasta este o expresie atât de dulce și de intimă a sentimentelor sale față de Cristos, care era nu doar în exteriorul său, ci și în interiorul său, ca viața sa, alimentarea sa și totul al său.

Când Pavel vorbea despre Cristos, era plin de sentimente tandre și plăcute față de El, pentru că punea mult preț pe excelența cunoașterii Domnului său Isus Cristos.

Ochii lui Pavel au fost deschiși pentru a vedea excelența acestui Cristos minunat, atotinclusiv; deoarece a văzut prețiozitatea și excelența lui Cristos, Pavel a socotit toate lucrurile ca pierderi de dragul Său.

Deoarece Pavel a văzut excelența lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca gunoi, fie că aveau legătură cu câștigul religios sau cu câștigul natural. El avea mult de câștigat în domeniul natural, căci era un iudeu dintre iudei, circumcis în a opta zi, bine educat și plin de zel și mai avansat decât contemporanii săi.

De asemenea, a avut mult de câștigat în domeniul religios, căci a păzit legea, a fost găsit ireproșabil în ceea ce privește legea, era un fariseu și foarte zelos pentru lege, până la gradul în care i-a persecutat pe cei care au părăsit legea și religia iudaică.

Dar când Pavel L-a văzut pe Cristos, când a fost umplut cu excelența cunoașterii lui Cristos Isus, Domnul său, el a socotit toate lucrurile ca pierderi – fie ele naturale sau religioase.

Pavel a renunțat nu doar la lucrurile religioase, ci la toate lucrurile de dragul excelenței cunoașterii lui Cristos Isus; astfel, pentru Pavel, pierderea tuturor lucrurilor a însemnat să piardă totul.

Credeți că acest lucru a fost prea mult? Credeți că Pavel a plătit un preț mult prea mare? Totul depinde de ceea ce considerați ca fiind cel mai prețios; pentru Pavel, legea și dreptatea, care veneau conform legii, erau prețioase, dar după ce L-a cunoscut pe Cristos și a obținut excelența cunoașterii lui Cristos, el a socotit toate lucrurile ca pierdere.

Pentru el, toate celelalte lucruri erau ca un nimic în comparație cu Cristos; toate celelalte lucruri erau ca un gunoi în comparație cu El.

Doamne Isuse, descoperă-ne să vedem o revelație a excelenței supreme a lui Cristos, astfel încât toate celelalte lucruri să pălească și să le punem deoparte cu bucurie. Mântuiește-ne, Doamne, din a Te urma cu jumătate de inimă; mântuiește-ne din a nu fi absoluți pentru Tine. Fie ca ochii noștri să fie deschiși pentru a vedea excelența Cristosului minunat și atotinclusiv, astfel încât să fim motivați să socotim toate lucrurile ca pierderi pentru El. Amin, Doamne, devino Tu mai prețios pentru noi, pe măsură ce suntem descoperiți ca să Te vedem, să Te savurăm și să Te experimentăm!

De dragul excelenței lui Cristos suferim pierderea tuturor lucrurilor pentru a-L câștiga pe El

Scopul lui Pavel era să-L câștige pe Cristosul pe care L-a văzut; este un lucru să-L vedem pe Cristos și este un alt lucru să-L posedăm pe Cristos, să-L câștigăm pe Cristos și să-L deținem pe Cristos.

De exemplu, este posibil să mergem la cumpărături și este posibil să avem o revelație a valorii lucrurilor pe care vrem să le cumpărăm, dar pentru a deține efectiv acele lucruri, trebuie să plătim prețul pentru a le cumpăra. Este un lucru să vedem ceva prin geam la cumpărături și este un alt lucru să plătim prețul pentru a-l cumpăra.

Faptul de a avea o revelație a lui Cristos și de a vedea valoarea Sa supremă este un lucru important, dar trebuie să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când citim Biblia, nu ar trebui să facem doar “cumpărături prin geam”, adică nu ar trebui doar să privim și să savurăm toate aspectele minunate ale lui Cristos; ar trebui să fim motivați să plătim prețul pentru a-L obține pe acest Cristos.

Când vedem excelența cunoașterii lui Cristos, suntem motivați să plătim prețul, oricare ar fi costul, pentru a-L putea deține pe Cristos, adică pentru a-L obține pe Cristos.

Care este prețul pe care Pavel l-a plătit pentru a-L câștiga pe Cristos? La fel ca Pavel, și noi trebuie să plătim prețul tuturor lucrurilor, în special lucrurile naturale și religioase.

Este posibil să privim la Pavel și să spunem că nu putem plăti cu adevărat un preț atât de ridicat, adică nu suntem pregătiți să plătim prețul pierderii tuturor lucrurilor de dragul lui Cristos. Și este adevărat, este posibil să nu fim pregătiți să facem acest lucru; ceea ce avem nevoie este mai multă revelație a lui Cristos.

Odată ce vedem valoarea lui Cristos, vom realiza că nimic nu se compară cu El, iar prețul mic al tuturor lucrurilor pe care îl putem plăti nu înseamnă nimic în comparație cu valoarea pe care o obținem.

Cristosul excelent pe care Îl obținem este mult mai prețios și mai valoros decât orice lucru pe care îl avem, pe care îl putem face sau pe care îl putem oferi; valoarea pe care o obținem atunci când plătim prețul tuturor lucrurilor nu înseamnă nimic în comparație cu excelența lui Cristos pe care o obținem.

De dragul lui Cristos, Pavel a suferit pierderea tuturor lucrurilor și le-a socotit ca refuz pentru a-L putea câștiga pe Cristos (Fil. 3:7-8). Pavel nu doar că socotea toate lucrurile ca o pierdere – el chiar a și suferit pierderea tuturor lucrurilor, de fapt a pierdut totul.

Este ușor să spuneți că considerăm toate lucrurile ca fiind pierderi, dar când vine testul, oare chiar pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos?

Odată ce vedem excelența lui Cristos Isus Domnul nostru, socotim toate lucrurile ca pierderi; apoi, Domnul vine și aduce situații și circumstanțe care ne vor ajuta să pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos.

Când pierdem toate lucrurile de dragul lui Cristos, Îl câștigăm pe Cristos; a vedea o revelație a lui Cristos ne poate costa ceva, dar a-L câștiga pe Cristos este foarte costisitor – totul depinde de cum prețuim ceea ce câștigăm.

De exemplu, unii oameni prețuiesc diamantele, în timp ce alții nu; pentru unii, un diamant este ceva foarte prețios și merită să-ți vinzi toate lucrurile pentru a-l obține, în timp ce, pentru alții, diamantele nu sunt atât de prețioase.

Când cei care prețuiesc diamantele văd un diamant de mare valoare, sunt dispuși să vândă totul pentru a-l obține.

Când suntem sub auzirea credinței – care nu este doar în întâlniri unde când auzim Cuvântul lui Dumnezeu, ci și în timpul nostru personal cu Domnul, în timp ce Îl savurăm și ne rugăm cu Cuvântul lui Dumnezeu pentru a fi infuzați cu El Însuși – avem o realizare a prețiozității Sale.

Pe măsură ce suntem sub auzirea credinței, avem excelența cunoașterii lui Isus Cristos, Domnul nostru, și vom fi dispuși să renunțăm la toate lucrurile, inclusiv religia, filozofia și cultura.

Toate lucrurile – inclusiv lucrurile bune ale religiei, filosofiei și culturii – sunt substitute ale lui Cristos și pot fi folosite de Satan ca și cârlige pentru a ne ține la distanță de Cristos și de experimentarea lui Cristos.

Filosofia ne guvernează comportamentul și gândirea; o persoană filosofică nu are loc pentru Cristos în ființa sa.

Cultura cu toate aspectele sale, religia cu toate rânduielile și legile sale, și filosofia cu logica și raționamentul ei, toate pot fi folosite de inamic în subtilitatea sa pentru a ne ține la distanță de experimentarea lui Cristos.

O, cum trebuie expusă subtilitatea inamicului și cât de mult trebuie să ne dăm seama cât de multe lucruri din religie, cultură și filosofie L-au înlocuit pe Cristos în ființa noastră!

Fie ca să fim atât de încântați și plini de Cristos și de excelența cunoașterii lui Cristos, încât să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos!

Doamne, dă-ne mai multă revelație a lui Cristos, ca să vedem prețiozitatea Sa, excelența Sa și valoarea Sa maximă! Infuzează-ne cu Tine Însuți, Doamne, până când ne dăm seama că toate lucrurile sunt un gunoi în comparație cu Tine. Fie ca să avem excelența cunoașterii lui Cristos până la măsura în care să fim dispuși să suferim pierderea tuturor lucrurilor și chiar să le socotim ca gunoi pentru a-L câștiga pe Cristos! Amin, Doamne, vrem să-L câștigăm pe Cristos, adică să suferim pierderea tuturor lucrurilor, astfel încât să-L câștigăm pe Cristosul pe care Îl vedem, Îl savurăm și Îl experimentăm!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, On Account of the Excellency of Christ we suffer the Loss of All things to Gain Him (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Experimentarea lui Cristos – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

O revelație mai înaltă a excelenței lui Cristos conduce la o experimentare mai înaltă a Sa

14/11/2019 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cum putem cunoaște sau cum putem avea excelența cunoașterii lui Cristos, chiar o revelație mai înaltă a lui Cristos? Această excelență vine numai prin revelație; fără revelație de la Tatăl cu privire la Cristos, nu-L putem cunoaște pe Cristos.

Cristos este atotinclusiv și atotcuprinzător, dar oare vedem noi o revelație cu privire la El și oare avem noi o apreciere a cine este și ce anume este El? Este posibil să-L cunoaștem pe Cristos doar ca Mântuitor, ca Mielul lui Dumnezeu care înlătură păcatul lumii; dacă Îl cunoaștem doar ca o asemenea Persoană, experimentarea Sa de către noi este limitată la ceea ce vedem și cunoaștem despre El.

Pavel a considerat legea ca fiind cel mai prețios și mai excelent lucru și s-a concentrat doar pe lege, dorind să fie găsit de alții în dreptatea legii și fiind zelos pentru lege.

Însă, când I-a făcut plăcere lui Dumnezeu să-L dezvăluie pe Fiul Său în el, Pavel a văzut excelența lui Cristos și a renunțat de bună voie și cu bucurie la orice lucru din lege și din rânduieli, deoarece Cristos este mult mai superior și mai excelent decât legea.

Apoi el a scris multe lucruri despre Cristos, în special în cartea Coloseni, unde a spus că Cristos este porția repartizată a sfinților în lumină (Col. 1:12), imaginea vizibilă a Dumnezeului invizibil (1:15), Cel dintâi născut al întregii creații (1:15); toate lucrurile coinerează în El (1:17), căci El este centrul susținător al întregului univers.

Cristos nu este doar Mielul lui Dumnezeu și Mântuitorul – El este mult mai măreț și este atotinclusiv și atotcuprinzător.

Cristos este Capul Trupului și începutul (1:18), El este primul născut dintre cei morți (v. 19); El este Cel în care toată plinătatea este încântată să locuiască.

Cristos este numit misterul lui Dumnezeu (2:2); Dumnezeu este un mister și, dacă vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeu, trebuie să-L cunoaștem pe Cristos. În Cristos locuiește trupește toată plinătatea Dumnezeirii (2:9); întreaga Dumnezeire este încântată să locuiască în El – Tatăl, Fiul și Duhul, cu toate atributele divine, locuiesc trupește în Cristos. Ce Cristos!

Aceasta este diferența dintre acest om-Dumnezeu Isus și noi, ca mulți oameni-Dumnezeu; noi avem viața și natura lui Dumnezeu, dar nu avem Dumnezeirea Sa și multe dintre atributele pe care El le are, noi nu le avem.

Cristos este întruparea tuturor umbrelor reprezentative (Col. 2:16-17), realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers. Cristos este viața noastră (Col. 3:4); El este toți membrii singurului om nou (3:10). Ce Cristos atotinclusiv!

El este atât atotinclusiv, cât și atotcuprinzător; în Efeseni 3:18 vedem dimensiunile vaste ale lui Cristos – lățimea, lungimea, înălțimea și adâncimea. Trebuie să vedem mai mult din Cristos pentru a putea experimenta mai mult din El.

Ar trebui să ne rugăm ca Pavel: “Doamne, dă-ne un duh de înțelepciune și revelație, ca să Te cunoaștem într-un mod mai deplin!”

Cu cât avem mai multă revelație din Cristos, cu atât putem avea mai multă experimentare a lui Cristos și cu atât putem avea mai multă savurare a Sa; trebuie să avem o revelație mai înaltă a excelenței lui Cristos.

Excelența cunoașterii lui Cristos vine prin revelația de la Tatăl

Pavel a avut excelența cunoașterii lui Cristos și o astfel de cunoaștere vine prin revelație; fără revelație de la Tatăl cu privire la Cristos, nu-L putem cunoaște pe Cristos.

În Matei 16, Domnul i-a întrebat pe discipoli: “Cine spun oamenii că sunt Eu?” și după ce aceștia I-au răspuns cu ce alții spuneau, Domnul i-a întrebat: “Cine spuneți voi că sunt Eu?”

Atunci Petru, care de obicei își deschidea gura și spunea ceva greșit, a spus: “Tu ești Cristosul, Fiul Dumnezeului cel viu” (Matei 16:17); Domnul i-a spus: “Binecuvântat ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit lucrul acesta, ci Tatăl Meu care este în ceruri.”

De unde vine revelația excelenței lui Cristos? Este de la Tatăl.

Nimeni nu-L cunoaște pe deplin pe Fiul decât Tatăl, și nimeni nu-L cunoaște pe Tatăl decât Fiul, și acela căruia vrea Fiul i-L descopere (Mat. 11:27).

Revelația lui Cristos vine de la Tatăl; trebuie să ne rugăm și să ne exersăm duhul, rugându-L pe Domnul să ne reveleze excelența cunoașterii lui Cristos; o asemenea revelație vine de la Tatăl.

Acesta este motivul pentru care Pavel a spus în Efes. 3:14, “îmi plec genunchii înaintea Tatălui…” și în Gal. 1:15-16 a spus că i-a făcut plăcere Tatălui să-L reveleze pe Fiul Său în el. Îi face plăcere Tatălui să ni-L descopere pe Fiul și să-L reveleze în noi; trebuie să-L rugăm să reveleze această Persoană excelentă în noi.

Când ne rugăm, “Tată, revelează-L pe Fiul Tău în mine! Îți face plăcere să-L revelezi pe Fiul Tău în mine – fă-o, Doamne!” La această rugăciune El dorește să răspundă, pentru că se potrivește cu dorința Sa; Lui Îi face plăcere să-L reveleze pe Fiul Său în noi.

Dacă vrem să-L experimentăm pe Cristos, mai întâi trebuie să avem excelența cunoașterii lui Cristos (Fil. 3:7-10). Înainte de a-L experimenta pe Cristos, trebuie să avem excelența cunoașterii Sale; cunoașterea vine mai întâi, iar apoi urmează experimentarea.

Experimentarea lui Cristos depinde de excelența cunoașterii lui Cristos. Îndată ce ne vom da seama de acest lucru, vom dori să pătrundem în epistolele lui Pavel și vom vrea să ne rugăm cu cuvântul lui Dumnezeu ca noi să avem o revelație a acestei Persoane excelente.

Odată ce vom avea o revelație a lui Cristos, Îl vom experimenta; fără ca să-L cunoaștem printr-o revelație de la Tatăl, nu-L putem experimenta pe Cristos.

De multe ori este posibil să experimentăm ceva din Cristos, dar nu înțelegem și nici nu savurăm; când avem o revelație a lui Cristos și vedem excelența Sa, Îl vom experimenta și Îl vom savura într-un mod mai bogat și mai deplin.

Când vom vedea un Cristos atât de excelent, vom fi motivați să-L urmăm și să-L experimentăm. Trebuie să-I cerem Domnului.

Tată, revelează-L pe Fiul Tău nouă și în noi. Fie ca să vedem o revelație a excelenței lui Cristos astfel încât să avem excelența cunoașterii lui Cristos. Fie ca să avem revelație după revelație a Cristosului excelent, astfel încât să fim motivați să urmăm un astfel de Cristos și să-L experimentăm. O, Doamne, Îți face plăcere să-L ni-L revelezi pe Cristos – fie ca să avem multă revelație a lui Cristos prin exersarea duhului nostru asupra Cuvântului lui Dumnezeu. Amin, Doamne, strălucește asupra noastră, revelează-L și descoperă-L pe Cristos nouă ca să-L savurăm și să-L experimentăm într-un mod mai bogat și mai deplin!

Să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, ca să putem avea o experimentare mai înaltă a Sa

Trebuie să ne dăm seama că nu-L putem experimenta pe Cristos fără ca să-L cunoaștem printr-o revelație a Sa.

În cartea Galateni vedem cum mai întâi Îl avem pe Cristos revelat în noi (Galateni 1:15-16), iar apoi Cristos trăiește în noi (2:20) și, ca urmare, El este format în noi (4:19).

Înainte ca Cristos să poată trăi în noi și să fie format în noi, El trebuie să fie revelat în noi; totul începe cu o revelație a lui Cristos.

În cele trei etape ale unirii noastre cu Cristos – unirea, contopirea și încorporarea – încorporarea se referă la persoanele care conlocuiesc reciproc; acesta este rezultatul revelației lui Cristos.

Cristos este format în noi, Cristos trăiește în noi – totul începe cu revelația. Trebuie să privim spre Domnul pentru o revelație mai înaltă. Dacă nu avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, nu putem avea o experiență mai înaltă a Sa (1 Ioan 5:20).

Cu toții avem o oarecare revelație din Cristos, o oarecare experimentare a lui Cristos; dar avem nevoie de o revelație mai înaltă a lui Cristos ca să-L experimentăm într-un mod mai înalt.

Pe măsură ce ne deschidem Domnului în Cuvântul Său și ne rugăm asupra Cuvântului Său, putem chiar să-L rugăm să ne dea același fel de revelație pe care Pavel a avut-o, pentru a putea avea o experiență mai înaltă a lui Cristos, la fel ca Pavel.

Experimentarea lui Cristos de către noi nu poate depăși excelența cunoașterii lui Cristos de către noi; prin urmare, ar trebui să-I cerem lui Cristos să lumineze ochii inimii noastre și să ne dea un duh de înțelepciune și revelație în deplina Sa cunoaștere.

Nu trebuie să încetăm niciodată să căutăm excelența cunoașterii lui Cristos, căci de îndată ce încetăm să primim revelația cu privire la Cristos, experimentarea lui Cristos de către noi va înceta.

Apostolul nu a încetat niciodată să-L caute pe Cristos; chiar și când a devenit un credincios matur în Cristos, el a spus: “Un singur lucru fac, Îl urmăresc.” Fie ca noi toți să avem un astfel de duh căutător.

Fie ca niciodată să nu ne oprim din urmărirea, căutarea și câștigarea lui Cristos, indiferent cât de mult L-am savurat și experimentat.

Pe măsură ce creștem în viață, pe măsură ce vedem mai mult din Cristos, trebuie să avem un duh căutător pentru a vedea cine este Cristos; cu cât vedem mai mult valoarea supremă a lui Cristos, cu atât avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, cu atât putem avea o experimentare mai înaltă a Sa.

Dacă avem un duh căutător care rezultă din revelația mai înaltă a lui Cristos pe care o vedem, ne vom da seama că Cristos merită totul – se merită să renunțăm la orice altceva, ca să-L savurăm și să-L experimentăm.

Căutarea noastră de-a lungul vieții este să-L câștigăm pe Cristos, să-L cunoaștem pe Cristos și să-L experimentăm pe Cristos.

Cristos este realitatea tuturor lucrurilor pozitive din univers; nu spunem că tot ceea ce este pozitiv în univers este Cristos (acesta este panteismul, pe care îl negăm), dar suntem de acord că tot ce este pozitiv Îl indică pe Cristos, și El este realitatea tuturor lucrurilor pozitive.

El este atotinclusiv și atotcuprinzător; trebuie să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, pentru a putea avea o experiență mai înaltă a Sa.

Doamne Isuse, vrem să avem o revelație mai înaltă a lui Cristos, astfel încât să putem avea o experiență mai înaltă a Sa în viața noastră de zi cu zi. Fie ca savurarea și experimentarea lui Cristos de către noi să fie mult înălțată și crescută pe măsură ce avem o cunoaștere sporită a lui Cristos, chiar excelența cunoașterii lui Cristos de către noi. Doamne, Tu ești atotinclusiv și atotcuprinzător; vrem să Te cunoaștem ca o asemenea Persoană și vrem să Te savurăm și să Te experimentăm ca o asemenea Persoană în viața noastră de zi cu zi. Amin, Doamne, fie ca să avem un duh căutător, astfel încât să-L cunoaștem și să-L experimentăm pe Cristos pe deplin!