Ca mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii, căci toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește în El, iar noi suntem făcuți deplini în El; fie ca inimile noastre să fie mângâiate și îngrijite cu drag, astfel încât să-L putem vedea, cunoaște, savura și experimenta pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu astăzi.
Amin, Doamne, mângâie inimile noastre. Luminează ochii inimii noastre ca să Te putem vedea! Fie ca să-L vedem pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu! Fie ca să vedem că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii! Amin!
Noi, cei care credem în Cristos, suntem cei care am văzut ceva din Cristos și am fost atinși de ceea ce vedem din El; am fost atât de atinși și impresionați încât ne-am deschis către El și am crezut în El. De fapt, nici măcar credința noastră nu este de la noi, căci Cristos a infuzat ceva din Sine în noi pentru a deveni capacitatea de a crede în noi.
Credem în Domnul Isus nu pentru că suntem mai buni sau mai speciali decât alții; este datorită îndurării Sale, căci El S-a infuzat în noi pentru a fi credința noastră. Acum, că suntem credincioși în Cristos, continuăm să venim la Domnul pentru a-L vedea și a-L savura. El nu este doar Domnul și Mântuitorul nostru, ci mai mult decât atât, El este Cristosul atotinclusiv.
Cristosul atotinclusiv și vast este misterul lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, Îl vedem pe Dumnezeu. Când Îl cunoaștem, știm ce este Dumnezeu.
Când citim Evangheliile și ne exersăm duhul pentru a chema numele Domnului, nu suntem doar impresionați de trăirea omenească a Domnului și de vorbirea Lui, ci mai mult decât atât, suntem infuzați de El. Viața Lui, trăirea Lui, vorbirea Lui și lucrarea Lui sunt toate foarte misterioase, căci vedem aici un om care nu S-a exprimat pe Sine însuși și nu a rostit propriile Sale cuvinte, ci L-a exprimat pe Dumnezeu pe deplin.
Dumnezeu a fost exprimat și manifestat prin El. Odată, Filip L-a întrebat pe Domnul: „Arată-ne pe Tatăl”; răspunsul Domnului a fost: „Când Mă vedeți pe Mine, Îl vedeți pe Tatăl”. Minunat! Dumnezeu a fost întrupat în Cristos. Dumnezeu a fost exprimat prin Cristos. Dumnezeu S-a manifestat prin Cristos.
Când alții L-au văzut pe Cristos, L-au văzut pe Dumnezeu ca dragoste, lumină, sfințenie și dreptate trăite și exprimate. Mai mult, în El sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.
Cuvintele pe care le-a rostit au fost unice; El a rostit misterele Împărăției lui Dumnezeu și cea mai înaltă înțelepciune a fost rostită de El. Citiți doar Evanghelia după Ioan și Evanghelia după Matei și veți vedea că niciun alt om nu a rostit astfel de lucruri; cel mai înalt standard de etică, moralitate și spiritualitate a fost în vorbirea Sa. Ce Cristos minunat avem!
Să avem inimile noastre mângâiate spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos
Coloseni 2:2 nu vorbește doar despre misterul lui Dumnezeu, care este Cristos; acest verset ne spune că inimile noastre au nevoie să fie mângâiate, fiind îmbinate în dragoste și spre toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii, spre deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos.
Trebuie să acordăm atenție întregului verset exersându-ne duhul pentru a ne ruga asupra lui înaintea Domnului, interiorizând-l printr-o cugetare profundă și plină de rugăciune, astfel încât întreaga noastră ființă să fie pregătită și potrivită să vadă misterul lui Dumnezeu, Cristos.
Modul în care Pavel a compus acest verset a fost menit să ne conducă la cunoașterea deplină a misterului lui Dumnezeu, al lui Cristos, dar, pentru a ajunge la o astfel de cunoaștere deplină, inima noastră trebuie să fie mângâiată și trebuie să fim uniți în dragoste și pentru toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.
Doamne Isuse, fă din aceasta experiența noastră! Doamne, descoperă-ne pentru a vedea ce înseamnă aceasta în experiența noastră!
Toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii sunt în apoziție cu deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos; sunt același lucru. A avea toate bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii este legat de a vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos.
Pentru a cunoaște acest mister, trebuie să fim mângâiați în inimile noastre. Pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu, inima noastră este implicată; întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie angajată.
Întreaga noastră ființă interioară, cu toate părțile ei interioare, trebuie să funcționeze corect pentru ca noi să putem vedea misterul lui Dumnezeu. Dacă inima noastră nu este mângâiată, vom crede că misterul lui Dumnezeu, Cristos, este prea înalt, prea obiectiv și complet de neatins.
Inima noastră trebuie să fie mângâiată; mai întâi, mintea noastră trebuie să fie sobră, apoi, emoțiile noastre trebuie să fie reglate și, în final, voința noastră trebuie să fie supusă.
Dacă vrem să vedem misterul lui Dumnezeu, avem nevoie de o minte sobră, o minte neocupată, o minte care să nu fie aglomerată cu multe lucruri.
Sfinții din Colose aveau o minte aglomerată cu multe lucruri, de la cultură la gnosticismul care a invadat biserica. Atât de multe lucruri ne pot aglomera mintea.
Lumea de astăzi, religia de astăzi și cultura și filosofia de astăzi ne aglomerează mintea și suntem defraudați de premiul nostru, pentru că nu-L vedem pe Cristos. O, Doamne! Lucrurile care ne ocupă mintea ne fac să fim duși departe de Cristos ca țara noastră bună, pentru că mintea noastră este atât de plină de alte lucruri.
Gândește-te la experiența ta: poți tu oare să petreci zece minute cu Domnul într-un mod calm, fără să fii atras să te gândești la alte lucruri? Cât de mult avem nevoie de harul Domnului ca să fim goliți, astfel încât să putem fi deschiși și concentrați asupra Domnului.
Ori de câte ori ne întoarcem inima către Domnul, vălul este îndepărtat și Îl vedem pe Domnul față în față (2 Corinteni 3:16-18). Atât de multe lucruri caută să ne aglomereze și să ne acopere. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos (2 Corinteni 11:2-3).
Uneori trebuie să petrecem treizeci de minute cu Domnul, astfel încât să putem avea doar zece minute de înaltă calitate cu El. Și când venim la Domnul în cuvântul Său, fie ca să venim doar să-L atingem pe Domnul, nu doar să obținem o hrană sau o încurajare de la El.
Fie ca să venim la Domnul într-un mod deschis, fără a fi încărcați sau acoperiți, astfel încât să-L putem vedea și să-L savurăm. Inima noastră trebuie să fie mângâiată. Inima noastră trebuie să fie ajustată. Emoțiile noastre trebuie să fie reglate. Voința noastră trebuie să fie supusă.
Întreaga noastră ființă interioară trebuie să fie implicată într-un mod adecvat, astfel încât să-L putem vedea pe Cristos ca mister al lui Dumnezeu. Când Îl vedem pe Cristos, avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii.
Cu toții avem credință, dar avem oare deplină siguranță? Toți avem credință, dar avem certitudine? Dacă avem deplină siguranță, nu ne clătinăm ușor. Când vin tulburări, nu suntem îndepărtați de Domnul și de viața de biserică, căci avem deplina siguranță a credinței.
Apoi, când inimile noastre sunt mângâiate, când suntem uniți în dragoste și când avem deplina siguranță a înțelegerii, putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos, având deplina cunoaștere a acestui mister.
Fie ca noi să ne deschidem Domnului din nou și din nou pe măsură ce venim la cuvântul Său, învățând să ne deschidem ființa înaintea Lui și pur și simplu să fim disponibili Lui, astfel încât El să ne poată vorbi, să ne infuzeze cu ceea ce este El și să ne dezvăluie pentru a-L vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu.
Doamne Isuse, mângâie inimile noastre. Fie ca inima noastră să fie mângâiată astăzi. Ne deschidem Ție. Doamne, vino în mintea noastră. Descoperă-ne ca să Te vedem. Ne întoarcem inima către Tine. Fie ca mintea noastră să fie descărcată și dezvăluită, astfel încât să Te putem vedea față în față. O, Doamne Isuse, dă-ne să avem o minte sobră, o emoție controlată și o voință supusă, astfel încât să putem vedea misterul lui Dumnezeu, Cristos. Dă-ne harul de a fi deschiși către Tine și concentrați asupra Ta. O, Doamne, mintea noastră! Doamne Isuse, emoțiile noastre! O, Doamne, voința noastră! Iată-ne, Doamne. Nu vrem ca gândurile noastre să fie corupte de la simplitatea și puritatea față de Cristos! Ține-ne deschiși către Tine în timpul nostru cu Tine, ca să-L putem vedea pe Cristos ca misterul lui Dumnezeu! Amin, Doamne, dă-ne să avem bogățiile deplinei siguranțe a înțelegerii. Fie ca să înțelegem clar cuvântul Tău și să fim infuzați cu adevărul. Fie ca să ajungem la deplina cunoaștere a misterului lui Dumnezeu, Cristos! Aleluia pentru Cristos ca mister al lui Dumnezeu!
Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El
Coloseni 2:9 ne spune că, în calitate de mister al lui Dumnezeu, Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii. Toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește, iar noi suntem făcuți deplini în El (v. 10). Aleluia!
Ce înseamnă ca toată plinătatea Dumnezeirii să locuiască în Cristos trupește? Înainte de a se întrupa, plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos ca fiind Cuvântul veșnic, dar nu într-o formă trupească. Dar din momentul în care Cristos S-a încarnat, plinătatea Dumnezeirii a început să locuiască în El într-un mod trupesc! Minunat!
Și acum și în vecii vecilor, în trupul Său glorificat (Filipeni 3:21), această plinătate locuiește! Slavă Domnului! Aceasta înseamnă că plinătatea Dumnezeirii este făcută reală și practică pentru om, căci locuiește în Cristos într-un mod trupesc.
Cuvântul Dumnezeire se referă la dumnezeire și indică cu tărie la calitatea de Dumnezeu lui Cristos. Întrucât Dumnezeirea Îi cuprinde pe Tatăl, Fiul și Duhul, plinătatea Dumnezeirii trebuie să fie plinătatea Tatălui, a Fiului și a Duhului (Matei 28:19; 2 Corinteni 13:14).
Tot ceea ce Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul sunt și au și au făcut locuiește în Cristos trupește! Amin! Faptul că Cristos este întruparea plinătății Dumnezeirii înseamnă că plinătatea Dumnezeului Triunic – Tatăl, Fiul și Duhul – locuiește în Cristos într-o formă trupească.
Pavel a scris despre un astfel de Cristos sfinților din Colose care se aflau sub influența atât a culturii, cât și a gnosticismului; gnosticismul, în special, considera trupul fizic al omului și întreaga lume materială ca fiind rele.
Gnosticii se considerau a avea cea mai înaltă înțelepciune și cunoaștere și disprețuiau lucrurile materiale și trupul; cu toate acestea, Pavel le spune sfinților că în Cristos plinătatea Dumnezeirii locuia trupește.
Nu doar bogățiile lui Dumnezeu, nu doar bogățiile Tatălui, ci plinătatea Dumnezeirii locuia în Cristos trupește, în trupul Său. Minunat! Plinătatea lui Dumnezeu este revărsarea bogățiilor Sale, iar această revărsare este expresia lui Dumnezeu. Dumnezeu s-a revărsat prin El; din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har (Ioan 1:14-16).
Când alții L-au atins, a existat o revărsare a plinătății lui Dumnezeu prin El; ei au fost vindecați, credința a fost infuzată în ei și au avut un adevărat contact cu Dumnezeu.
Plinătatea Dumnezeirii este expresia Dumnezeirii, expresia a tot ceea ce este Dumnezeu. Dumnezeirea este exprimată atât în vechea creație (universul), cât și în noua creație (biserica – Coloseni 1:15, 18).
Ceea ce locuiește în Cristos nu sunt doar bogățiile Dumnezeirii, ci expresia acestor bogății, expresia și manifestarea din belșug a tot ceea ce este și are Dumnezeul Triunic.
Tot ceea ce este Dumnezeul Triunic, tot ceea ce are, face, știe, poate face, a făcut, a obținut, a realizat și a atins – toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos trupește.
Dacă ne gândim la asta, mintea noastră este uluită! Noi, ființele umane, suntem limitați, iar trupul nostru este foarte limitat; însă în trupul Domnului Isus, locuia plinătatea Dumnezeirii.
Dumnezeu Tatăl este atât de bogat, Dumnezeu Fiul este atât de nelimitat, iar Dumnezeu Duhul este fără măsură; plinătatea Dumnezeirii a locuit trupește în Cristos. Aceasta implică trupul fizic pe care Cristos l-a îmbrăcat în umanitatea Sa; indică, de asemenea, că toată plinătatea Dumnezeirii locuiește în Cristos ca fiind Cel care are un trup omenesc (Ioan 1:14; Romani 8:3; Evrei 2:14).
El nu a venit ca o apariție, o fantomă sau ceva care seamănă cu un om; El a fost întrupat ca să fie om și S-a îmbrăcat cu un trup omenesc. În acest trup omenesc, plinătatea Dumnezeirii a locuit în El într-un mod trupesc.
Cristos a fost întrupat ca să fie om; El a trăit ca om, a murit ca om, a înviat ca om, S-a înălțat ca om și a fost întronat ca om. Ștefan L-a văzut la dreapta lui Dumnezeu în timp ce era omorât cu pietre și acolo era, Isus Cristos, Fiul Omului, întronat în glorie (Fapte 7:44).
Când Se va întoarce și va judeca pe toți oamenii, Cristos va veni ca Om; acest om întrupează plinătatea Dumnezeirii. Când Domnul Isus li s-a arătat discipolilor Săi după învierea Sa, nu numai că le-a cerut să-I atingă mâinile și să-I vadă picioarele, dar, mai mult, le-a cerut să-I dea ceva de mâncare, căci El avea un trup omenesc care acum era glorificat.
În El, noi suntem făcuți deplini. Am fost făcuți deplini în Cristos, Cel în care locuiește trupește plinătatea Dumnezeirii (Coloseni 2:9-10). Din plinătatea Lui am primit cu toții și har după har; plinătatea harului a fost distribuită în noi ca să ne facă deplini în El (Ioan 1:14, 16).
Valuri de har vin peste noi val după val, fără încetare. În El noi suntem făcuți deplini.,El este Capul oricărei domnii și autorități; El nu numai că posedă toată plinătatea Dumnezeirii, ci, mai mult decât atât, El este Capul oricărei domnii și autorități.
El este mai presus de orice domnie și autoritate, adică, mai presus de îngerii căzuți care ocupă poziții de putere în văzduh, subordonați lui Satan.
Ce Cristos avem! El are atât plinătatea Dumnezeirii, cât și este mai presus de orice domnie, autoritate și putere a lui Satan. Am fost puși în Cristos, suntem înrădăcinați în El și suntem făcuți deplini în El!
Doamne Isuse, vrem să vedem că Cristos, ca mister al lui Dumnezeu, este Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește! Amin, Doamne, fie ca să ne dăm seama că toate bogățiile lui Dumnezeu sunt exprimate și manifestate pe deplin în Cristos, care este misterul lui Dumnezeu! Slavă Domnului, tot ceea ce Dumnezeul Triumic este și are, face și știe, face și a făcut, a obținut și a atins, totul este în Cristos, locuind în El într-o formă trupească! Aleluia, Tatăl bogat, Fiul nemărginit și Duhul nemăsurat locuiesc în Cristos trupește! Amin, Doamne, Te lăudăm că ai venit în noi ca fiind Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește. Ne deschidem să Te primim și să Te savurăm, chiar să primim din plinătatea Ta, har peste har! Îți mulțumim că ne-ai pus în Tine și că ai venit în noi! Aleluia, am fost puși în Cristos, Cel în care toată plinătatea Dumnezeirii locuiește trupește, și suntem făcuți deplini în El! Slavă Domnului!