Cristos a fost glorificat în înviere

Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat prin Fiul

11/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui, iar astăzi Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Dumnezeu Tatăl să fie glorificat prin Fiul. Ce mister minunat și noi facem parte din acesta!

Pe măsură ce luăm în considerare cu rugăciune subiectul gloriei și glorificării așa cum este revelată în Evanghelia după Ioan, mai întâi trebuie să vedem ce este gloria.

Gloria este un atribut al lui Dumnezeu, pentru că gloria este expresia lui Dumnezeu. Când Dumnezeu este exprimat în splendoare, aceasta este glorie. În mod intrinsec, gloria lui Dumnezeu este legată de economia lui Dumnezeu, pentru că este un atribut comunicabil pe care El vrea să-l introducă în om pentru a obține o expresie corporativă glorioasă.

Dumnezeul Triunic este un Dumnezeu al gloriei, iar scopul Său etern este să aducă mulți fii la glorie. Pentru aceasta, El l-a creat pe om după chipul Său, pentru ca omul să-L exprime pe Dumnezeu în gloria Sa într-un mod corporativ.

Dar omul a păcătuit, adică omul a căzut și este lipsit de gloria lui Dumnezeu; acum omul își exprimă sinele păcătos în loc să-L exprime pe Dumnezeu. Prin urmare, Cristos a venit să realizeze răscumpărarea și să împlinească cerințele gloriei lui Dumnezeu și, prin evanghelia gloriei lui Cristos, suntem chemați de și în gloria Sa eternă.

Cristosul atotinclusiv locuiește în noi ca speranță a gloriei. Îl privim și Îl reflectăm și suntem transformați după chipul Său. Scopul mântuirii lui Dumnezeu este să ne aducă pe deplin în glorie! Slavă Domnului!

În Evanghelia după Ioan, vedem că gloria lui Dumnezeu este implicată cu Cristos și încarnarea Sa, viața umană, răstignirea, învierea și înălțarea Sa. În întreaga Biblie vedem că până și revenirea Domnului și faptul că El este lampă în Noul Ierusalim implică gloria lui Dumnezeu.

Dacă citim Evanghelia după Ioan și urmărim gloria și glorificarea Domnului Isus, vom vedea că, pe când era pe pământ, El a fost limitat în multe feluri, totuși El avea gloria divină în El, gata să o elibereze și să o împărtășească celor care cred în El.

În timp ce trăia pe pământ, Domnul Isus nu și-a căutat niciodată propria Sa glorie, decât gloria Tatălui. Deci Tatăl L-a glorificat în învierea Sa, iar în glorificarea lui Cristos, şi Tatăl este glorificat. Slavă Domnului!

Domnul S-a rugat ca Tatăl să-L glorifice, pentru că El realizează că, prin moartea și învierea Sa, El va fi glorificat, iar când El va fi glorificat, Tatăl este și el. Aleluia! Mai mult, așa cum vom vedea în acest articol, suntem parte a unității care coinerează și este extinsă, care este glorificarea! Aleluia!

Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui

Domnul Isus a ținut un discurs lung în Ioan 14-16, în care punctul principal a fost că Fiul poate fi glorificat pentru ca și Tatăl să fie glorificat în Fiul. Ca încarnare a Dumnezeului Triunic, Cristos Fiul este glorificarea Tatălui, iar când Cristos este glorificat, Tatăl este de asemenea glorificat (Ioan 17:1, 5, 22-23).

Cristos este Fiul lui Dumnezeu; înainte de încarnarea Sa, El a fost singurul Fiu al lui Dumnezeu, fiind cu Tatăl în glorie și bucurându-se de această glorie împreună cu Tatăl. Din veșnicia trecută până în veșnicia viitoare, Cristos este Fiul lui Dumnezeu, cel al doilea al Dumnezeirii, bucurându-se de gloria lui Dumnezeu.

Dar când Cristos a ieșit din eternitate în timp și s-a întrupat făcându-se carne, această glorie a lui Dumnezeu care era în El a fost ascunsă în carnea Sa. El a venit ca Cuvântul făcându-se carne la cortul printre noi, plin de har și realitate, iar cei din jurul Lui au văzut gloria Lui (Ioan 1:14).

}nsă gloria divină, care este expresia vieții și naturii divine, a fost închisă și ascunsă în umanitatea Domnului. Aceasta a fost o mare suferință pentru Domnul. Lui era ușor să te supui Tatălui, căci El a fost întotdeauna una cu Tatăl și El a făcut de bunăvoie voia Tatălui și a rostit cuvintele Tatălui, căci El a fost în mod intrinsec una cu Tatăl.

Dar El tânjea să elibereze viața divină ascunsă în coaja umanității Sale, pentru ca El să fie glorificat! Glorificarea înseamnă manifestare; a fi glorificat înseamnă a fi manifestat. Principalul punct al mesajului Domnului de la capitolul 14 la capitolul 16 al lui Ioan este ca Fiul să fie glorificat, astfel încât Tatăl să fie glorificat în Fiul.

În mesajul Său, Domnul a vorbit despre glorie, iar în rugăciunea Sa, El S-a rugat pentru glorificare (13:31-32; 14:13; 15:8; 17:1, 5). Chiar dacă glorificarea Sa cere moartea Sa, Domnul știa că, în învierea Sa, El va fi glorificat.

El știa că moartea va fi dureroasă și plină de suferință, dar moartea va sparge coaja umanității Sale, astfel încât gloria divinității Sale să fie eliberată. Cristos a fost glorificat de Tatăl cu gloria divină în învierea Sa (Ioan 7:37-39).

El a fost glorificat în învierea Sa, pentru că viața Sa divină a fost eliberată și împărțită tuturor credincioșilor Săi, iar în glorificarea Fiului, Tatăl a fost și el glorificat. Amin!

Învierea Domnului L-a adus în glorie (Luca 24:26; 1 Cor. 15:43; Fapte 3:13, 15). Aleluia, Cristos a fost glorificat în învierea Sa, iar prin glorificarea Fiului a fost și Tatăl glorificat! Domnul Isus S-a rugat pentru aceasta și Tatăl I-a răspuns rugăciunii, înviându-L din morți.

În Ioan 17:5, Domnul Isus a cerut Tatălui să-L glorifice împreună cu Sine Însuși, cu gloria pe care a avut-o cu Tatăl înainte de a fi lumea. Ca răspuns la această rugăciune, Dumnezeu Tatăl L-a înviat pe Cristos din morți, iar în învierea Sa, Cristos a fost carnea Sa! Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să fii încarnat pentru a fi om! Mulțumim că ai pus asupra Ta carnea și că ai fost dispus să fii limitat, îngrădit și constrâns ca om. Te lăudăm, dragă Doamne Isuse, pentru minunata Ta încarnare și pentru trăirea Ta omenească. Îți mulțumim pentru moartea Ta care ne-a răscumpărat și care a eliberat viața divină din învelișul umanității Tale! Aleluia, viața lui Dumnezeu a fost eliberată de Cristos prin moartea Sa și această viață a fost împărțită și propagată în noi în învierea Sa! Amin, Doamne Isuse, Te lăudăm pentru învierea Ta, pentru glorificarea Ta! Ai fost glorificat în învierea Ta, căci viața Ta divină a fost exprimată, împărțită și manifestată! Aleluia, în glorificarea lui Cristos în învierea Sa, și Tatăl a fost glorificat! Amin, Doamne, Te lăudăm! Meriti toata gloria! Ce Cristos glorios avem!

Prin biserică Cristos este glorificat pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul

Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, noi, ca biserică, am fost și glorificați împreună cu El. Tatăl este glorificat în și prin Fiul, iar Fiul este glorificat în și prin biserică. Cristos, Fiul lui Dumnezeu, este glorificat în unitatea bisericii, pentru că atunci când suntem una în viața Tatălui, în Cuvântul sfințitor și în gloria divină, Cristos este glorificat! Amin!

Astăzi, Fiul lui Dumnezeu va fi glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul (Ioan 17:22; Efeseni 3:21). Gloria este expresia vieții divine și a naturii divine; când trăim prin viața divină și natura divină, va fi glorie în biserică.

Astăzi, noi, credincioșii în Cristos, suntem uniți cu Domnul ca un singur duh (1 Cor. 6:17), iar când trăim prin viața și natura divină, Cristos este glorificat. Cristos este glorificat prin biserică, pentru ca Tatăl să fie glorificat în și prin Fiul. Amin! Pe de o parte, Dumnezeu este glorificat în Cristosul individual în învierea Sa, care a fost glorificarea Sa.

Pe de altă parte, Dumnezeu este întrupat Sa în Cristos și în biserică în epoca bisericii, căci biserica Îl exprimă pe Dumnezeu! Trebuie să trăim zilnic după viața divină și natura divină din duhul nostru, nu după viața noastră naturală, astfel încât să-L putem exprima pe Domnul și nu sinele nostru.

Când trăim prin viața și natura divină, vom exprima gloria divină; acesta va fi ceva spontan, nu ceva care încercăm în mod deliberat să-l exprimăm. Cu cât noi, ca sfinți în viața de biserică, trăim mai mult prin viața divină și natura divină, cu atât viața de biserică va fi mai glorioasă și cu atât mai mult va fi gloria divină în biserică. Amin!

Dumnezeu Tatăl este glorificat prin unirea organică a credincioșilor în Cristos cu Tatăl în Fiul în unitate (Ioan 17:23). Domnul Isus nu numai că a murit pentru noi ca să ne răscumpere; El a murit pentru noi și a înviat pentru a ne aduce într-o unire organică cu Dumnezeu.

Când era pe pământ, El era în Tatăl și Tatăl era în El; prin moartea și învierea Sa și prin credința noastră în El, am fost, de asemenea, aduși în această unitate divină, această unitate a coinerării.

Cu Trinitatea Divină, există o minunată unitate; Tatăl locuiește în Fiul, Fiul locuiește în Tatăl, iar Duhul este revărsarea Dumnezeului Triunic. Domnul Isus S-a rugat ca această unitate comună să fie extinsă și duplicată cu credincioșii Săi.

Aceasta este ceea ce s-a întâmplat în timpul învierii Sale; în ziua aceea știm că Cristos este în Tatăl și noi suntem în Cristos și Cristos este în noi (Ioan 17:20). Astăzi Cristos este în noi și noi suntem în El. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl.

Când rămânem în unirea organică cu Domnul în duhul nostru, ne aflăm în minunata unitate a Dumnezeului Triunic. În acest fel, Tatăl este glorificat în Fiul și în biserică și pur și simplu rămânem în unitate, care este glorificarea. Aleluia!

Pe măsură ce rămânem în unirea organică cu Domnul în duhul nostru și trăim prin viața divină și natura divină, suntem singurul om nou (Ioan 16), mlădițele în Cristos vița (Ioan 15) și multele locuințe din casa Tatălui (Ioan 14). Aleluia!

Divinitatea este contopită cu umanitatea, iar umanitatea locuiește în divinitate pentru expresia corporativă a Dumnezeului Triunic. Dumnezeu își câștigă gloria astăzi în biserică și prin biserică. Când trăim prin viața divină, Îl exprimăm în gloria divină, iar Tatăl este glorificat în Cristos și în biserică.

Tatăl este glorificat prin unirea organică a credincioșilor lui Cristos cu Tatăl în Fiul într-o minunată unitate (Ioan 17:23). Când suntem una, Cristos este glorificat și Tatăl este glorificat. Când suntem cu adevărat una în viața de biserică, va exista o manifestare corporativă și o expresie a gloriei lui Dumnezeu.

Când suntem una, Cristos este glorificat și Tatăl este glorificat în glorificarea Fiului. Amin! Aceasta este ceea ce Domnul câștigă astăzi în viața de biserică. Unitatea din Ioan 17 este pentru glorificarea Tatălui în Fiul; această unitate este de fapt glorificarea divină.

Când suntem una, când suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi, când ne lepădăm de sine și trăim prin viața divină, suntem una în gloria Lui, iar Tatăl este glorificat în Cristos și în biserică. În glorificarea divină, Dumnezeul Triunic este glorificat în umanitate, iar omenirea este glorificată în divinitate (Apoc. 21:10-11).

Aleluia, pentru eternitate vom savura glorificare peste glorificare și glorificare în glorificare, căci vom fi în Dumnezeu, Dumnezeu va fi în noi, vom locui în Dumnezeu, Dumnezeu va locui în noi, vom străluci pe Dumnezeu și Dumnezeu va străluci prin noi pentru eternitate! Slavă Domnului!

Fie ca Domnul să ne dezvăluie pentru a vedea o viziune a gloriei și glorificării în economia lui Dumnezeu și să cooperăm cu El pentru a obține acest lucru printre noi astăzi.

Doamne Isuse, vrem să trăim în duhul nostru astăzi. Ne exersăm duhul pentru a trăi după viața și natura divină din duhul nostru. Nu vrem să trăim în și prin omul nostru natural, ci în și prin viața divină. Amin, Doamne, fie ca Tu să fii exprimat în noi și prin noi astăzi. Fie ca Fiul lui Dumnezeu să fie glorificat în biserică pentru ca Tatăl să fie glorificat în Fiul! Amin, Doamne Isuse, vrem să rămânem în unirea organică cu Tine în duhul nostru. Vrem să trăim în duhul nostru și prin duhul nostru. Fie ca Dumnezeu să câștige gloria în biserică și în Cristos Isus astăzi! Aleluia, Tatăl este glorificat prin unirea noastră organică cu Tatăl și cu Fiul într-o minunată unitate! Amin, Doamne, mulțumim că ai lărgit unitatea divină pentru a ne include pe noi, credincioșii în Cristos. Îți mulțumim că ne-ai dăruit viața Ta, cuvântul Tău și gloria Ta ca să fim una. Amin, Doamne, vrem să fim una, pentru ca Cristos să fie exprimat și de aceea Tatăl să fie carnea Sa! Amin, Doamne, fie ca Dumnezeul Triunic să fie glorificat în umanitate și umanitatea să fie glorificată în divinitate!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ is Glorified by the Church so that the Father is Glorified Through the Son, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 10 (Gloria și glorificarea, așa cum sunt revelate în Evanghelia lui Ioan) ziua 6, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit

03/04/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Aleluia, Cristos ca bob de grâu a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi lărgit și extins, iar noi toți suntem incluși în încorporarea divină și umană a lui Dumnezeu și a omului!

Îl putem experimenta, savura și exprima pe Cristos ca bob de grâu; prin învierea Sa, Cristos a fost glorificat pentru a deveni un Duh dătător de viață, pentru a ne regenera ca mulți copii ai lui Dumnezeu și a deveni Fiul întâi născut al lui Dumnezeu, iar Cristos și credincioșii Săi au fost încorporați pentru a fi încorporarea divină-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului. Ce minunat!

Săptămâna aceasta, în înviorarea noastră de dimineață, ne concentrăm asupra a două mari subiecte din Ioan 11 și 12: mai întâi în cap. 11 Îl vedem pe Cristos fiind înviere, iar în cap. 12 Îl vedem ca bobul de grâu.

Ca înviere, Cristos vine în noi pentru a fi viața noastră și totul și Se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere în fiecare parte a ființei noastre. Suntem bătrâni și învechiți în noi înșine și, implicit, trăim în omul nostru natural, care mai degrabă dăunează decât zidește Trupul lui Cristos.

Dar dacă pur și simplu ne întoarcem către duhul nostru, dacă doar îl contactăm pe Domnul și Îl savurăm în duhul nostru, chemând numele Lui și rugându-ne asupra cuvântului Său, El se aplică pe Sine însuși ca viață de înviere a ființei noastre. Pe măsură ce Îl savurăm pe Domnul ca de viața învierii, suntem înnoiți zi de zi.

Suntem mântuiți de vechime, moarte, călceciune și stagnare și suntem aduși în noutate, viață, iubire fierbinte pentru Domnul și prospețime spirituală.

În Vechiul Testament, vedem că preoția Aaronică a devenit învechită și Dumnezeu a trebuit să vină și să-l câștige pe Samuel să fie un nazireu proaspăt, nou, care să-L slujească pe Dumnezeu și să vorbească Cuvântul lui Dumnezeu conform nevoii poporului lui Dumnezeu.

Ceea ce ne ține în noutate este mai întâi crucea; când moartea lui Cristos operează în noi, suntem înnoiți zi de zi. Înainte de a putea experimenta viața învierii a lui Cristos, trebuie să permitem crucii să opereze în noi. De asemenea, Duhul Sfânt ne înnoiește; Tit 3:5 vorbește despre spălarea regenerării și înnoirea Duhului Sfânt. Trebuie să fim spălați și înnoiți zi de zi.

Îl putem savura pe Domnul astăzi și ne putem deschide Lui în circumstanțele noastre pentru a experimenta ceva din Cristos astăzi, dar a doua zi trebuie să continuăm să ne deschidem către Domnul pentru a-I permite Lui să ne spele, să ne curețe și să ne înnoiască.

Trebuie să fim înnoiți în duhul minții noastre (Efeseni 4:23); când mintea noastră este înnoită, duhul contopit (duhul nostru uman contopit cu Duhul divin) se răspândește în mintea noastră pentru a ne înnoi mintea. Pe măsură ce duhul contopit se răspândește în mintea noastră, el devine duhul minții noastre și suntem înnoiți.

Suntem remodelați, refăcuți și rezidiți cu viața divină și cu Duhul Sfânt. Mintea noastră este dominată de duhul nostru contopit și în toate lucrurile pe care le gândim și le vorbim suntem guvernați de Domnul în duhul nostru. În felul acesta devenim noi, căci Domnul este nou și proaspăt. Fie ca noi să rămânem în acest proces de înnoire zi de zi!

Îl experimentăm, savurăm și-L exprimăm pe Cristos ca bob de grâu: El a fost glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit!

Ioan 12:23-24 este o porție minunată a cuvântului lui Dumnezeu; după ce unii oameni de departe care au venit la Ierusalim și-au exprimat dorința de a-L vedea pe Domnul Isus, El a spus: A sosit ceasul ca Fiul Omului să fie glorificat.

Adevărat, adevărat vă spun că, dacă bobul de grâu nu cade în pământ și nu moare, rămâne singur; dar dacă moare, aduce multe roade. Ce minunat!

În ochii Domnului, a fi glorificat nu însemna să fie întronat în Ierusalim ca împărat, ci mai degrabă ca El să treacă prin moarte și înviere, pentru ca El să fie glorificat în învierea Sa pentru a fi înmulțit și lărgit. Aleluia! Trebuie să vedem că, atunci când Cristos s-a întrupat, umanitatea Sa a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divinității Sale.

Carnea Sa – care Cristos a devenit prin întrupare, Ioan 1:14 – a devenit o coajă pentru a ascunde gloria divină. El a vrut să fie glorificat, să fie botezat cu botezul morții Sale, ca să elibereze focul vieții divine pe pământ.

Așa cum viața unui bob de grâu este ascunsă în coaja acestuia și este eliberată când este îngropat și moare, tot așa și viața divină a Domnului a fost ascunsă în coaja cărnii Sale și, când El a murit, această viață a fost eliberată.

Când era pe pământ, Domnul S-a rugat: Tată, a venit ceasul, slăvește pe Fiul Tău, ca Fiul să Te slăvească pe Tine (Ioan 17:1). Atunci s-a rugat și el: „Acum, proslăvește-Mă împreună cu Tine însuți, cu gloria pe care am avut-o cu Tine înainte de a fi lumea (v. 5).

Domnul dorea să fie glorificat, adică să treacă prin moarte și să intre în înviere. El a fost presat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale (Luca 12:49-50).

În timp ce gloria divinității Sale era ascunsă de învelișul umanității Sale, El a fost apăsat și constrâns, tânjind să fie botezat cu botezul morții Sale pentru eliberarea gloriei divinității Sale cu focul vieții Sale divine.

Domnul a vrut să elibereze și să elibereze focul care era în El, focul vieții Sale divine; El a aruncat acel foc pe pământ prin moartea și învierea Sa. Ce este acest foc? Este impulsul vieții spirituale a credinciosului. Înseamnă că focul din duhul nostru este forța motivatoare a vieții noastre spirituale.

Cu toții am fost regenerați în învierea lui Cristos; acum există o forță impulsionantă în noi, focul divin al vieții divine. Aleluia! Acest foc a început de la învierea Domnului și de atunci un foc arde pe pământ. De la Ierusalim la Iudeea și apoi Samaria și până la marginea pământului, focul vieții divine s-a răspândit cu repeziciune și a ars în atât de mulți credincioși în Cristos!

Noi, credincioșii în Cristos, am prins viața divină a vieții divine, pentru că gloria ascunsă a divinității lui Cristos a fost eliberată în moartea Sa și împărtășită nouă în învierea Sa, iar acum focul divin arde în noi toți! Aleluia! Nimeni nu poate opri acest incendiu. Slavă Domnului!

Dacă Domnul Isus nu ar fi murit, ar fi rămas același; dar El a murit, a trecut prin moarte și a intrat în înviere și în înviere a fost glorificat! Cristos a fost glorificat în învierea Sa. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost prin zdrobirea învelișului umanității Sale prin moartea Sa.

El era bobul unic care conținea focul divin cu gloria Sa divină. Dar când învelișul umanității Sale a fost spart prin răstignirea Sa, toate elementele divinității Sale – viața Sa divină și gloria Sa divină – au fost de asemenea eliberate! Aleluia! În acest sens, moartea Sa este considerată o moarte eliberatoare de viață, cu gloria Sa eliberată simultan.

Putem spune că moartea Domnului a fost o moarte care eliberează focul; acesta nu este focul entuziasmului natural, ci focul vieții Sale divine. Eliberarea gloriei divinității lui Cristos a fost glorificarea Sa de către Tatăl cu gloria divină în învierea Sa prin moartea Sa (Luca 24:26).

În viața Sa umană, Cristos S-a rugat ca Tatăl Său să-L glorifice; Tatăl a răspuns rugăciunii Sale înviându-L din morți, căci Cristos a fost glorificat în învierea Sa (Ioan 17:1; Fapte 3:13). O astfel de glorificare L-a transferat pe Cristos din stadiul încarnării în stadiul includerii; în această nouă etapă, Cristos ca ultimul Adam a devenit Duhul dătător de viață în înviere.

Mai mult, ca acest Duh, El ne-a regenerat pe toți pentru a fi mulți copii ai lui Dumnezeu, El Însuși fiind Fiul întâi născut al lui Dumnezeu născut de Dumnezeu în umanitatea Sa în învierea Sa. Slavă Domnului!

Doamne Isuse, mulțumim că ai fost dispus să treci prin moarte și înviere, astfel încât Tu, ca bob unic de grâu, să-ți eliberezi viața și să o împarți în noi pentru a ne produce ca multe boabe de grâu! Aleluia, noi, credincioșii în Cristos, am fost regenerați de Dumnezeu în învierea lui Cristos pentru a fi mulți fii ai lui Dumnezeu! Slavă Domnului, Cristos a aruncat focul divin al vieții Sale divine pe pământ prin moartea și învierea Sa, iar noi, credincioșii în Cristos, am prins acest foc divin! Amin, Doamne, îți mulțumim că ne-ai regenerat cu viața Ta și că arzi în noi ca focul divin! Te lăudăm pentru că ai fost glorificat în învierea Ta. Vrem să Te savurăm, să Te experimentăm și să Te exprimăm ca bobul de grâu. Amin, Doamne, după cum ai fost dispus să cazi pe pământ ca să mori ca să se producă multe boabe, tot noi suntem dispuși să fim una cu Tine în moartea Ta, ca să produci multe boabe. Fie ca focul vieții Tale divine să fie eliberat și răspândit pe tot pământul, mai ales către cei din jurul nostru, pentru ca mulți să fie regenerați și să prindă focul divin!

Prin moartea și învierea Sa, Cristos i-a adus pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic Procesat

Evanghelia după Ioan, o evanghelie despre Cristos ca Mântuitor-Dumnezeu, este foarte misterioasă și minunată. Această carte ne arată că Dumnezeu dorește să fie viața omului și totul, astfel încât omul și Dumnezeu să fie una, chiar să fie încorporați împreună. Extraordinar!

În Ioan 14:16-20, Domnul ne-a arătat că, prin moartea și învierea Sa, El îi va aduce pe toți credincioșii Săi într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic. Dumnezeul Triunic este o încorporare prin trăirea lor unul în altul și făcând lucruri în unitate. Tatăl este în Fiul și Fiul este în Tatăl și Tatăl și Fiul sunt în Duh, căci Duhul îl aduce pe Tatăl în Fiul credincioșilor, fiind trimis de Tatăl în numele Fiului să descopere și să descopere omului pe Dumnezeu. Ce minunat!

Tot ceea ce este și are Tatăl este în Cristos Fiul, care a fost trimis de Tatăl și este în Tatăl. Când Cristos a fost pe pământ, El a făcut toate lucrurile una cu Tatăl, chiar și a făcut lucrările Tatălui și a făcut totul prin Duhul. Nu a existat nicio separare între Tatăl, Fiul și Duhul, pentru că din veșnicie în veșnicie Tatăl, Fiul și Duhul sunt o încorporare.

Ei coinerează reciproc, locuind unul în celălalt și lucrează împreună ca una, fără a face nimic independent, ci totul în unitate și reciprocitate. Întreaga Biblie ne arată unitatea frumoasă, contopirea și încorporarea Dumnezeului Triunic, pentru că cei trei ai Dumnezeirii sunt încorporați împreună ca una! Aleluia!

Dorința lui Dumnezeu în economia Sa este să ne includă în această încorporare. Intenția Sa este să se încorporeze cu toți credincioșii lui Cristos într-o singură încorporare. Pentru aceasta, El S-a întrupat și a trecut prin moarte și înviere, iar în învierea Sa, El a produs o încorporare divin-umană.

El a spus: „În ziua aceea veți ști că Eu sunt în Tatăl Meu și voi în Mine și Eu în voi (v. 20). În ziua învierii lui Cristos, știm că Cristos este în Tatăl, noi suntem în Cristos și Cristos este în noi.

Dumnezeu în Cristos ca Duhul este în noi, noi suntem în Cristos și Cristos este în Dumnezeu; suntem încorporați în încorporarea divină care a fost lărgită pentru a conține umanitatea răscumpărată și regenerată.

Dumnezeul Triunic procesat și finalizat a fost încorporat cu umanitatea regenerată și transformată pentru a deveni o încorporare universală, divin-umană, extinsă! Minunat! Pe de o parte, Cristos a fost glorificat în învierea Sa; pe de altă parte, El a lărgit încorporarea divină pentru a include omul!

Există trei ilustrații practice ale acestei minunate încorporări, așa cum se vede în Ioan 14, 15 și 16. În primul rând, avem casa Tatălui, care este Cristosul lărgit ca Trup al lui Cristos; noi toți suntem „locașurile” în această casă, pentru că suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Vedem asta în Ioan 14.

Apoi, în Ioan 15, vedem vița Fiului; noi suntem mlădițele în Cristos, vița, iar Tatăl este totul pentru viță, în timp ce Duhul curge ca rădăcină de viață a viței pentru a ajunge la noi și a ne face lărgirea, creșterea și răspândirea lui Cristos.

Suntem atât de mult una și contopiți cu Dumnezeu, încât devenim parte a lui Dumnezeu, parte a creșterii și expansiunii Sale. Nu vom deveni niciodată parte a Dumnezeirii Sale; devenim la fel ca Cristos doar în viață, natură și expresie, dar nu și în Dumnezeire.

În cele din urmă, în Ioan 16 vedem noul copil născut din Duhul, care a fost născut în învierea lui Cristos; am devenit omul nou în învierea lui Cristos, iar Cristos și noi, noi și Cristos, suntem pe deplin una, locuind unul în altul și făcând totul împreună.

S-ar putea să nu înțelegem pe deplin acest lucru și s-ar putea să nu-l înțelegem în mod tangibil, dar aceasta este o realitate în duhul nostru contopit, și ori de câte ori ne întoarcem la duhul nostru și trăim în duhul nostru, suntem una cu Dumnezeu, Dumnezeu este una cu noi și trăim în Dumnezeu, Dumnezeu trăiește în noi și facem toate lucrurile în Dumnezeu și Dumnezeu în noi.

Aleluia, facem parte din încorporarea divin-umană extinsă a lui Dumnezeu și a omului!

Slavă Domnului, prin moartea și învierea Sa ca bob de grâu, Cristos ne-a adus, ca credincioși în Cristos, într-o încorporare cu Dumnezeul Triunic! Amin, Doamne, te lauda ca ne-ai adus in Tine si ca ai venit in noi! Aleluia, noi suntem în Dumnezeu și Dumnezeu este în noi. Așa cum Tatăl este în Fiul și Fiul este în Duh, și așa cum Tatăl și Fiul și Duhul coinerează și fac toate lucrurile ca una, tot așa și noi și Dumnezeu suntem încorporați împreună! Cât de uimitor este că Dumnezeu vrea să-și lărgească încorporarea divină pentru a include omul! Slavă Domnului, noi, credincioșii în Cristos, facem parte din încorporarea extinsă divin-umană a Dumnezeului Triunic procesat și finalizat cu credincioșii regenerați în Cristos! Amin, Doamne, noi suntem acum multele locașuri din casa Tatălui, multele mlădițe din vița Fiului și copilul nou-născut al Duhului care este încorporat cu Dumnezeu! Dezvăluie-ne pentru a vedea această realitate minunată! Păstrează-ne în duhul nostru astăzi, ca să putem trăi în această încorporare divin-umană!