ungerea ne învață toate lucrurile

Cristos vorbește pentru Dumnezeu devenind Duhul care unge pentru a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu

13/03/2025 by Credincios in Cristos 2 Comments

Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre pentru zidirea casei lui Dumnezeu într-un mod organic astăzi; trebuie să urmăm ungerea interioară și să fim sub saturarea și mișcarea Duhului pentru a fi transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu! Amin!

Ce Cristos minunat avem, așa cum este revelat în Ioan capitolul 1! Dacă citim acest capitol, vedem cele cinci evenimente majore din istoria universului: creația, încarnarea, răscumpărarea, ungerea și clădirea. În toate aceste cinci evenimente majore, Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu vorbește pentru Dumnezeu.

Ioan 1:1 spune că la început – referindu-se la veșnicia trecută, înainte ca universul să fie creat – a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu. S-ar putea să citim asta și să trecem la următorul verset, dar dacă vom săpă mai adânc în acest verset și în întregul capitol vom realiza că Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, a făcut multe lucruri pentru a vorbi pentru Dumnezeu.

În tot ceea ce a făcut, în toate procesele prin care a trecut și în toată lucrarea pe care a realizat-o, El a vorbit pentru Dumnezeu pentru a-L explica pe Dumnezeu, a defini pe Dumnezeu și a-L exprima pe Dumnezeu. El a vorbit pentru Dumnezeu în veșnicia trecută pentru a-L exprima pe Dumnezeu și El a vorbit pentru Dumnezeu când a creat toate lucrurile.

Dumnezeu a creat toate lucrurile în Cristos, prin Cristos și pentru Cristos, iar în crearea de către El a universului, Cristos vorbește pentru Dumnezeu. Priviți creația astăzi: veți fi uimiți de lucrurile minunate ale creației lui Dumnezeu și veți vedea caracteristicile divine ale lui Dumnezeu și puterea Lui divină exprimată.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu și prin încarnarea Sa; când S-a încarnat, El, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, S-a făcut carne și a locuit printre noi. Când Îl vedem pe Cristos în încarnarea Sa și viața umană, Îl vedem pe Dumnezeu exprimat, explicat și definit. Citiți Evangheliile: veți vedea cum se manifesta Dumnezeu prin Isus Cristos.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu ca Cuvânt al lui Dumnezeu în răstignirea Sa, adică prin răscumpărarea Sa. Amin, când ne uităm la Cristosul răstignit, ce putem spune decât: Amin, Doamne, mulțumesc! Moartea lui Cristos pe cruce vorbește multe; ne vorbește nu numai despre dragostea lui Dumnezeu pentru noi, ci și despre intenția Sa de a ne mântui și de a deschide o cale nouă și vie pentru a intra în Dumnezeu.

Cristos, ca Cuvânt al lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu pentru a-L exprima pe Dumnezeu, pentru a-L face pe Dumnezeu real pentru noi și pentru a-L explica și a-L defini pe Dumnezeu. În acest articol, dorim să vedem al patrulea eveniment major din istoria universului, care este Cristos care devine Duh.

În faptul că El a devenit Duh, Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu vorbește în numele lui Dumnezeu și exprimă dorința lui Dumnezeu de a unge și de a transforma omul în pietre vii pentru biserică în calitate de clădirea lui Dumnezeu.

Cristos vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului lui Dumnezeu în pietre pentru clădirea lui Dumnezeu

Ioan 1:32 spune: „Iar Ioan a mărturisit, zicând: „Am văzut pe Duhul coborându-se ca un porumbel din cer, și a rămas peste El”. Acest lucru indică faptul că Cristos devine Duh.

Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu, vorbește pentru Dumnezeu prin faptul că a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre (Ioan 1:32-42) pentru zidirea casei lui Dumnezeu (Betel – vezi v. 51) în mod organic pentru Noul Testament.

Duhul care coboară asupra lui Cristos ne arată că Cristos urma să devină Duhul dătător de viață și de transformare (1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:18). Cristos devenind Duhul care unge ne vorbește cum Dumnezeu Își duce la îndeplinire economia într-un mod organic prin intermediul vieții Sale divine pentru scopul Său divin, conform dorinței inimii Sale.

Duhul S-a coborât ca un porumbel peste Cristos ca Mielul; mai întâi, Cristos este Mielul lui Dumnezeu și apoi, El este porumbelul care coboară. De ce este Cristos Duhul? Cristos a devenit Duhul care unge pentru transformarea poporului răscumpărat al lui Dumnezeu în pietre pentru zidirea organică a casei lui Dumnezeu.

Îi mulțumim Domnului și-L lăudăm pentru că El trece prin moarte pentru noi, pentru moartea Sa pe cruce adusă în mântuirea noastră, iar acum putem crede în El și putem fi îndreptățiți înaintea lui Dumnezeu. Am fost răscumpărați prin sângele prețios al Domnului și putem primi viața Sa divină crezând în El.

Acum că suntem credincioși în Cristos, cei născuți din Dumnezeu (Ioan 1:12-13), ce urmează? Ce se întâmplă în viața noastră creștină acum când suntem mântuiți? Conform cu Ioan 1, vedem că Cristos a devenit Duhul care unge pentru a ne transforma din lut în pietre prețioase, chiar pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe de o parte, îi mulțumim Domnului că ne-a răscumpărat; totuși, prin răscumpărare, rămânem încă oameni. Pe de altă parte, trebuie să fim transformați în chipul lui Cristos pentru a fi la fel ca El. Pentru ca noi să devenim la fel cu Cristos, trebuie să fim transformați.

Suntem transformați de Cristos ca Duhul care unge care zilnic se adaugă nouă și se mișcă în noi pentru a elimina în mod organic toate elementele vechi ale sinelui, omul natural și cărnii, și pentru a adăuga elementul divin al lui Dumnezeu ființei noastre.

Am fost creați de Dumnezeu după chipul și asemănarea Lui (Geneza 1:26) și am fost răscumpărați de Cristos ca Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii (Ioan 1:29), dar avem nevoie și mai mult să fim transformați de Duhul care unge.

Porumbelul, Duhul care unge, regenerează omul creat, unge și transformă omul natural în pietre vii și unește și transformă omul. Trebuie să fim transformați din lut în pietre vii. Regenerarea este primul pas; când credem în Domnul, ni se dă autoritatea de a deveni copii ai lui Dumnezeu, cei născuți din Dumnezeu (v. 12-13).

Acum că suntem regenerați, trebuie să fim transformați în pietre pentru clădirea spirituală a lui Dumnezeu, casa Sa. Pentru aceasta, Cristos a devenit Duhul care unge care să vină în duhul nostru și să ne ungă adăugând tot ceea ce este Dumnezeu în ființa noastră pentru transformarea noastră.

Pe măsură ce Îl privim zilnic pe Domnul cu fața dezvelită, El elimină fiecare element negativ din ființa noastră și El adaugă ceea ce El este pentru noi pentru a ne transforma în aceeași imagine cu care este El pentru zidirea bisericii în calitate de casa lui Dumnezeu. Amin!

Fie ca noi să petrecem timp cu Domnul zilnic și să urmăm conducerea interioară a ungerii în duhul nostru, astfel încât să fim conformați cu chipul lui Cristos și să fim transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Doamne Isuse, mulțumim că ai devenit Duhul care unge pentru a veni în duhul nostru și a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu! Aleluia, prin credința în Cristos, suntem regenerați cu viața Sa pentru a fi copii ai lui Dumnezeu, cei născuți nu din carne sau din voia omului, ci din Dumnezeu! Amin, Doamne, suntem născuți din Dumnezeu pentru a fi copii ai lui Dumnezeu și acum vrem să creștem în viață până la maturitate și să fim transformați! Transformă-ne mai mult în imaginea Ta astăzi. Transformă-ne pentru clădirea lui Dumnezeu. Ne deschidem Ție ca Duh dătător de viață din duhul nostru; distribuie mai mult din Dumnezeu ca viață în noi. Ne deschidem Ție ca fiind Duhul care unge: unge-ne zilnic și adaugă în noi tot ce este Dumnezeu. Ne deschidem Ție ca Duh transformator: transformă-ne în chipul lui Cristos, pentru ca noi să devenim la fel ca El pentru zidirea bisericii! Amin, Doamne Isuse, vrem să urmăm învățătura ungerii interioare în viața noastră de zi cu zi. Ne deschidem Ție fără nicio rezervă: transformă-ne după chipul Tău și fă-ne pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Nu trăim în principiul lui Anticrist, ci trăim prin ungere sub saturarea și mișcarea Duhului care unge pentru clădirea lui Dumnezeu

Când vorbim despre Duhul care unge văzut în Ioan 1:32, trebuie să ne dăm seama că de atâtea ori nu urmăm ungerea, ci mai degrabă ne aflăm în principiul lui anticrist. Trebuie să fim atenți pentru a nu permite nimic din viața noastră de zi cu zi să îl înlocuiască pe Cristos ca Duh care unge în duhul nostru (1 Ioan 2:20, 27).

Cristos este Cel uns care a devenit Cel care unge și El este și ungerea; El a venit în noi ca ungere. Cu toate acestea, este posibil pentru noi să trăim în principiul lui anticrist, adică să fim împotriva ungerii; anti înseamnă împotriva, în loc de, în loc de (vv. 18, 22; 4:3; 2 Ioan 7). O, Doamne!

Este posibil pentru noi, ca credincioși în Cristos, să trăim în principiul lui anticrist; Ioan spune că astăzi sunt mulți antihrisți. A trăi în principiul lui anticrist înseamnă că, deși avem în noi mișcarea, lucrarea și funcționarea Duhului, nu-l ascultăm, ci mai degrabă, înlocuim Duhul care unge cu altceva.

A fi anti-Cristos înseamnă atât a fi împotriva lui Cristos, cât și a-L înlocui pe Cristos cu altceva. Îl putem înlocui pe Cristos cu noi înșine; noi putem fi cei care luăm decizii, facem lucruri și vorbim toate lucrurile. Bunătatea noastră îl poate înlocui pe Cristos, iar virtuțile noastre îl pot înlocui pe Cristos.

Dacă Îl înlocuim pe Cristos cu ceva din propriul nostru comportament și caracter, practicăm principiul lui anticrist în sensul de a permite anumitor lucruri să-l înlocuiască pe Cristos Însuși (vezi Fil. 1:21; 4:4-9). De exemplu, cultura noastră îl poate înlocui pe Cristos; în loc să trăim în Cristos, prin Cristos, cu Cristos și una cu Cristos, putem pur și simplu să trăim propria noastră cultură.

S-ar putea să trăim conform a ceea ce suntem prin natură și trecut, fără să-L luăm în considerare pe Cristos. Europenii au cultura lor, asiaticii au cultura lor, iar africanii au cultura lor. Fiecare țară are propria sa cultură. Cultura este bună când creștem, pentru că ne păstrează umanitatea. Dar când va veni Cristos, acum ar trebui să trăim conform ungerii, nu după cultura noastră.

Dacă suntem americani, nu ar trebui să trăim conform culturii noastre americane, iar dacă suntem japonezi, nu ar trebui să trăim conform culturii noastre japoneze. Cultura noastră trebuie să fie Cristos.

Acest lucru nu înseamnă că aruncăm toate regulile și reglementările pentru o viață adecvată și trăim sălbatic, crezând că suntem „conduși de Duhul” într-un mod ciudat; mai degrabă, pe măsură ce avem grijă de lucrurile legate de viața noastră de zi cu zi, trăim prin Duhul care unge și savurăm ungerea interioară.

Cultura noastră devine Cristos; Cristos este modul nostru de a trăi, iar trăirea prin ungere este modul nostru de viață. Cât de mult trebuie să ne pocăim pentru că trăim zilnic în principiul lui anticrist!

Pe măsură ce Îi permitem Domnului să strălucească asupra noastră și să ne arate ce aspecte ale culturii noastre și ale omului nostru natural L-au înlocuit pe Cristos ca ungere în noi, ne vom pocăi înaintea Domnului de faptul că nu L-am trăit pe Cristos.

Când Domnul strălucește asupra noastră în ceea ce privește viața noastră zilnică, ne vom pocăi că trăim zilnic în principiul lui anticrist. Ne vom da seama că permitem culturii noastre, religiei, eticii și conceptelor naturale să îl înlocuiască pe Cristos ca ungere interioară. Aceasta înseamnă că suntem împotriva ungerii, împotriva mișcării, a lucrului și a saturării Dumnezeului Treinic din noi. O, Doamne Isuse!

Când nu trăim prin Duhul care unge, când nu trăim sub ungere contactându-L pe Domnul pentru a fi saturați și umpluți cu El, trăim în principiul lui anticrist, pentru că permitem lucrurilor, persoanelor și lucrurilor să-L înlocuiască pe Cristos.

Cristos a devenit Duhul care unge pentru a ne transforma pentru clădirea lui Dumnezeu; însă noi trebuie să ținem seama de ungerea interioară, contactându-L proaspăt pe Domnul pentru a fi unși cu Dumnezeul Triunic.

Fie ca să căutăm să fim proaspăt vopsiți cu Dumnezeu, adăugându-ne strat peste strat al lui Dumnezeu, astfel încât să trăim conform ungerii și să fim transformați în chipul lui Cristos pentru clădirea lui Dumnezeu.

La convertirea lui Petru, Domnul i-a dat un nou nume, Petru – o piatră (Ioan 1:42), iar când Petru a primit revelația cu privire la Cristos, Domnul a descoperit în continuare că El era piatra – o piatră (Matei 16:16-18). Prin aceste două incidente, Petru a primit impresia că atât Cristos, cât și credincioșii Săi sunt pietre pentru clădirea lui Dumnezeu (1 Petru 2:4-8). Amin!

Pe măsură ce ținem seama de ungerea interioară și trăim un singur duh cu Domnul, permițând Duhului care unge să ne transforme, devenim pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu. El este piatra vie; venim la El și suntem transformați în pietre vii. El este piatra de temelie pe care suntem zidiți cu toții și El este piatra de temelie care unește și ține împreună clădirea lui Dumnezeu. Amin!

Doamne Isuse, mulțumim că ai venit în noi ca Duhul care unge pentru a fi ungerea care ne conduce și ne călăuzește în toate lucrurile. Vrem să dăm atenție ungerii interioare. Nu vrem să Te înlocuim cu nimic din noi înșine sau cu nimic din comportamentul, caracterul sau cultura noastră. O, Doamne, salvează-ne de la practicarea principiului lui anticrist în sensul de a permite anumitor lucruri să-L înlocuiască pe Cristos Însuși în noi! Nu vrem să trăim conform culturii noastre sau conform vreunei practici religioase sau etice, ci vrem să trăim conform ungerii! O, Doamne Isuse, ne deschidem Ție zi de zi, chiar și clipă de clipă. Vrem să trăim și să umblă conform ungerii și prin ungere. Vrem să avem în noi mișcarea, funcționarea și saturarea Dumnezeului Triunic. Transformă-ne mai mult în imaginea Ta astăzi. O, Doamne, unge-ne si transforma-ne in pietre vii pentru biserica în calitate de casa lui Dumnezeu. Venim la Tine ca piatra vie pentru a fi transformați în pietre vii pentru clădirea lui Dumnezeu!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Christ Speaks for God by Becoming the Anointing Spirit to Transform us for God’s Building, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Să-L experimentăm, să-L savurăm și să-L exprimăm pe Cristos – săptămâna 6 (Cristos ca fiind Cuvântul lui Dumnezeu) ziua 5, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experimentarea noastră creștină.

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus

07/01/2025 by Credincios in Cristos 3 Comments

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne astăzi cu Duhul compus. Duhul compus ca realitate a uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30 ne unge și ne călăuzește în toate lucrurile, ca să rămânem în Domnul; vopsindu-ne cu Duhul compus, Dumnezeul Triunic în înviere Se contopește cu umanitatea noastră pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea lui Dumnezeu. Aleluia!

De-a lungul Bibliei vedem că Dumnezeu dorește să se facă una cu omul; unitatea pe care El vrea să o dobândească cu omul nu este o unitate exterioară sau un acord mental, ci o unire organică. Cum poate Dumnezeu să fie organic una cu omul, adică cum poate Dumnezeu atotputernic, care este perfect și drept, să fie una cu omul imperfect și păcătos?

În Vechiul Testament, părea să nu existe nicio cale; singura cale pe care o aveau poporul lui Dumnezeu în Vechiul Testament erau ofrandele, care trebuiau aduse lui Dumnezeu din nou și din nou pentru pacea lor cu Dumnezeu, pentru curățarea păcatului și pentru a fi absoluți pentru Dumnezeu. Dar în Noul Testament, vedem ceva minunat: Dumnezeu s-a făcut om, iar acest om, Isus Cristos, care a fost primul om-Dumnezeu, a trecut prin procesele încarnării, trăirii umane, morții, învierii și înălțării la cer.

1 Cor. 15:45 ne spune că ultimul Adam – Cristos în carne – a devenit un Duh dătător de viață. Duhul lui Dumnezeu a fost acolo din Geneza 1:1-2, dar aici vedem că Cristos a devenit Duh.

Acest Duh nu este un Duh diferit de la început – nu există „două Duhuri”, ci unul – dar este compus, sau procesat și finalizat. Rezultatul trecerii lui Cristos prin procesele încarnării, trăirii umane, răstignirii și învierii este că El a devenit Duhul, numit și Duhul lui Isus, Duhul lui Cristos și Duhul lui Isus Cristos.

Acest Duh, ca finalizare a proceselor prin care a trecut Dumnezeu, este un Duh compus, pentru că în acest Duh avem tot ceea ce este Dumnezeu, încarnarea lui Cristos, viața umană perfectă a lui Isus, moartea lui Cristos, învierea lui Cristos și înălțarea lui Cristos. Toate aceste procese, cu eficiența și puterea lor, au fost „compuse împreună” sau contopite împreună în Duh.

Domnul este Duhul (2 Cor. 3:17), iar când ne exersăm duhul pentru a-L atinge în duh (Ioan 4:24), suntem unși cu tot ceea ce este El. La momentul regenerării noastre, când ne-am pocăit și am crezut în Domnul, L-am primit pe Dumnezeu în Cristos ca Duh în duhul nostru; duhul nostru a devenit viață, căci Duhul dătător de viață a intrat în duhul nostru pentru a-l însufleți, a-l înviora și a-l face viu (Rom. 8:10).

Tot ceea ce este Dumnezeu și tot ceea ce El a realizat prin procesele prin care a trecut este compus în Duh, iar acest Duh este cu duhul nostru. Duhul cu duhul nostru este secretul mântuirii organice a lui Dumnezeu, iar acest Duh este singurul care poate trăi viața creștină astăzi. Și Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus în timp ce dăm atenție învățăturii ungerii astăzi!

Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru zidirea locuinței lui Dumnezeu

Tipul reprezentativ al uleiului sfânt pentru ungere din Exod 30:23-25 este minunat; este plin de semnificație și este atât de aplicabil nouă în viața noastră creștină de astăzi. Un lucru special legat de uleiul sfânt pentru ungere a fost măsurile celor cinci ingrediente: există cinci ingrediente împărțite în două (un hin de ulei de măsline și patru mirodenii).

Numărul patru semnifică creatura (există patru creaturi vii în Ezechiel 1, sunt patru colțuri ale pământului etc.), iar numărul unu semnifică Dumnezeu, pentru că numai Dumnezeu este unul. Prin urmare, cinci semnifică că Dumnezeu i-a adăugat omului pentru a ne da capacitatea de a purta responsabilitatea. Numărul cinci semnifică responsabilitate.

În măsurătorile celor patru mirodenii din uleiul sfânt pentru ungere, vedem că erau cinci sute de sicli de mir, două sute cincizeci de sicli de scorțișoară, două sute cincizeci de sicli de calamus și cinci sute de sicli de calamus. Erau trei unități complete, dar cea din mijloc era împărțită în jumătate. Foarte interesant.

Numărul cinci sute semnifică o unitate de responsabilitate deplină. Cinci semnifică responsabilitate, iar atunci când o înmulți cu o sută, este responsabilitate deplină. Cum putem spune că cinci este numărul de responsabilitate? Cele zece porunci au fost scrise pe două table, cu câte cinci pe fiecare table. Cele zece fecioare din Mat. 25 sunt împărțiți în două grupuri, câte cinci. În ambele cazuri, numărul cinci semnifică responsabilitate.

Și când înmulțești asta cu o sută, ceea ce avem este o unitate de responsabilitate deplină. Faptul că scorțișoara și calamusul erau jumătate de unități, care împreună formează o unitate completă, semnifică că al doilea din Trinitatea Divină – Cristos – a fost tăiat pe cruce. Erau trei unități complete de mirodenii, care semnifică pe Dumnezeul Triunic, iar cel din mijloc era tăiat în jumătate, ceea ce semnifică faptul că Cristos a fost tăiat pe cruce.

Nu este întâmplător faptul că al doilea din Trinitatea Divină a fost crucificat sau despicat pe cruce, pentru că acest lucru a fost simbolizat sau semnificat de măsurătorile uleiului sfânt pentru ungere, și anume jumătățile de scorțișoară și calamus. Dumnezeu Însuși a scris Biblia și El a pus câteva indicii sau tipuri în Vechiul Testament pentru a indica realitatea din Noul Testament.

Însuși Dumnezeu este Autorul Bibliei și El a conceput acest ulei sfânt pentru ungere pentru a semnifica Dumnezeul Triunic și, de asemenea, modul în care Fiul lui Dumnezeu va fi tăiat pe cruce (Isaia 53:5, 12; Matei 27:46; Gal. 3:13; Evrei 5:25). Ce minunat!

Ce semnifică toate acestea și cum pot fi aplicate experienței noastre creștine de astăzi? Măsurile celor patru mirodenii, fiind trei unități complete de cinci sute de sicli fiecare, cei cinci sute de sicli din mijloc fiind împărțite în două părți, Îl semnifică pe Dumnezeul Triunic în înviere, al doilea, Fiul, fiind „despicat” de moartea Lui pe cruce.

Deoarece în Biblie cinci este numărul responsabilității (Matei 25:2 și nota de subsol 1, Versiunea Recuperării Bibliei), cele cinci elemente din unguentul compus și cele trei unități de cinci sute de sicli din cele patru mirodenii semnifică Dumnezeul Triunic în înviere ca puterea, capacitatea de a purta responsabilitatea. Deoarece numerele trei și cinci sunt legate de clădirea lui Dumnezeu (vezi nota de subsol 2 din Geneza 6:15), aceste numere din unguentul compus semnifică că în Duhul compus există elementul pentru clădirea lui Dumnezeu.

Pe baza semnificațiilor de mai sus, combinarea celor patru mirodenii cu uleiul de măsline pentru a face un ulei pentru ungere semnifică contopirea elementelor menționate mai sus cu Duhul lui Dumnezeu prin procesul încarnării lui Cristos, trăirii umane, răstignirii, învierii și înălțarea pentru a produce Duhul compus pentru clădirea locuinței eterne a lui Dumnezeu. Aleluia!

Duhul compus semnifică faptul că Dumnezeul Triunic în înviere este contopit cu omenirea pentru a purta întreaga responsabilitate pentru clădirea locuinței lui Dumnezeu. Ce minunat! El a făcut totul, El face totul și El va face totul – Își asumă întreaga responsabilitate, pentru că El face totul contopindu-se cu omul. Aleluia! Când vorbim în adunările bisericii, când Îl slujim pe Domnul în viața de biserică și când trăim viața creștină, trebuie să ne deschidem către Domnul exersându-ne duhul, astfel încât Dumnezeu să Se contopească cu noi și să facă totul. în noi.

Nu noi suntem cei care purtăm responsabilitatea; Dumnezeul Triunic în înviere, contopindu-se cu noi, poate purta întreaga responsabilitate pentru clădirea bisericii în calitate de locuință a lui Dumnezeu. Pur și simplu trebuie să fim contopiți cu El, unși cu El și umpluți cu El, permițându-I să facă totul în noi și prin noi.

Doamne Isuse, Te lăudăm că ai venit pe pământ nu numai ca să ne arăți un model de viață om-Dumnezeu, ci și mai mult, să fii tăiat pe cruce pentru noi. Slavă Domnului, Isus Cristos a murit pentru noi pe cruce și a fost tăiat de dreptatea lui Dumnezeu. Aleluia, tot ceea ce este Dumnezeu, tot ceea ce El are și tot ceea ce El a realizat în procesele prin care a trecut Cristos este acum combinat în Duh cu duhul nostru! Doamne, astăzi ne deschidem. Ne exersăm duhul pentru a Te atinge și a Te savura. Contopește-Te mai mult cu noi. Fă-ne să vedem că Dumnezeul Triunic în înviere se contopește cu omenirea pentru a-și asuma întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii ca zidire a lui Dumnezeu. Amin, Doamne, ne exersăm duhul și Te lăsăm să Te contopești cu noi astăzi, pentru ca Tu în noi să porți întreaga responsabilitate pentru zidirea bisericii. Vrem să zidim biserica în calitate de casa Ta; ne deschidem către Tine și vrem să fim mai mult contopiți cu Tine astăzi!

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus

Uleiul sfânt pentru ungere din Exod 30 este un tip reprezentativ al Duhului compus și, de asemenea, al ungerii din Ioan 2:20, 27. De fapt, Duhul compus este ungerea. Așa cum uleiul sfânt pentru ungere trebuia să ungă sau să picteze persoanele implicate în lucrarea tabernaculului, a cortului și a tuturor ustensilelor și lucrurilor legate de tabernacul, tot așa Duhul compus ne unge sau ne “vopsește” pe toți pentru clădirea lui Dumnezeu. Acest lucru este uimitor!

Singurul mod în care putem trăi viața creștină și viața de biserică este să avem ungerea să ne învețe toate lucrurile, vopsindu-ne cu Duhul compus! Ungerea nu este ceva mistic, ceva cum ar fi un al șaselea simț care ne spune să facem cutare sau cutare lucru; ungerea este Duhul care a fost alcătuit sau contopit cu încarnarea lui Cristos, viața umană, răstignirea, învierea și înălțarea la cer, conținând și divinitatea și umanitatea lui Cristos.

Legătura dintre Exo. 30 și experiența noastră este 1 Ioan 2:20, unde ni se spune că noi, credincioșii în Cristos, avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm. Duhul compus a venit în noi ca ungere și El ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus, astfel încât toate elementele Duhului să ne fie aplicate.

Ungerea pe care am primit-o de la Dumnezeu rămâne în noi și nu avem nevoie ca cineva să ne învețe ceva (1 Ioan 2:27), ci mai degrabă, după cum ne învață ungerea despre toate, noi rămânem în Domnul. Învățătura ungerii nu este doar că nu facem cutare lucru sau să nu mergem la cutare place, ci și mai mult că rămânem în Domnul.

Ungerea ne învață toate lucrurile vopsindu-ne cu Duhul compus. Așa cum uleiul pentru ungerea sfântă a “vopsit” sau a uns oamenii și lucrurile implicate în clădirea lui Dumnezeu, noi astăzi trebuie să fim unși sau “vopsiți” cu Duhul compus în toate lucrurile. Modul în care Domnul ne învață cu privire la toate lucrurile nu este prin a ne învăța un anumit lucru, ci ungându-ne cu tot ce este El (Evrei 8:11; Ioan 6:45; 1 Tes. 4:9).

Când Îl contactăm pe Domnul când ne exersăm duhul pentru a-L atinge, El ne învață subiectiv toate lucrurile, vopsindu-ne cu ceea ce este El. Domnul aplică toate elementele din Duhul compus ființei noastre. Nu știm de ce avem nevoie și nici nu știm unde suntem și care este situația noastră, dar ne putem deschide către Domnul, iar El ne poate învăța în mod subiectiv toate lucrurile vopsindu-ne cu Sine Însuși.

S-ar putea să ne aflăm într-o situație în care moartea lui Cristos trebuie să ne fie aplicată; în noi înșine, nu vrem să murim față de noi înșine, dar când Îl contactăm pe Domnul în duh, suntem “vopsiți” cu moartea lui Cristos, iar răstignirea Lui este aplicată ființei noastre naturale. Acest lucru este spontan și nimeni nu trebuie să ne învețe acest lucru – ungerea ne învață toate lucrurile! Rezultatul învățăturii ungerii este că rămânem în Domnul (Ioan 15:4-5).

Aleluia, pe măsură ce rămânem în El, tot ceea ce este El devine al nostru, este distribuit în noi și suntem constituiți cu ceea ce El trebuie să devenim la fel cum este El în toate modurile posibile. Mulțumim Domnului că ungerea noastră ne învață toate lucrurile și tot ce trebuie să facem este să ne deschidem Lui și să ne exersăm duhul!

De multe ori greșim, dar nu ne dam seama de acest lucru; când îl atingem pe Domnul în duh, mișcarea ungerii ne va învăța că greșim. Pe măsură ce ne deschidem învățăturii ungerii, suntem convinși, mustrați, corectați, ajustați și chiar mai mult, suntem unși, “vopsiți” cu Duhul compus. Moartea lui Cristos, umanitatea înălțată a lui Isus, învierea lui Cristos și înălțarea Sa, împreună cu elementul divin al Duhului, toate ne sunt aplicate în experiența noastră. Aleluia!

Îți mulțumim, Doamne, că ne-ai dat ungerea! Aleluia, cu toții avem o ungere de la Cel Sfânt și cu toții știm! Amin, Doamne, ne deschidem Ție. Ne deschidem față de învățătura ungerii. Ne deschidem ungerii care rămâne în noi și ne învață despre toate. Da, Doamne, ungerea este adevărată și nu este o minciună și ne învață să rămânem în Domnul! Unge-ne mai mult astăzi. Vopsește-ne mai mult cu Duhul compus, astfel încât toate elementele din acest Duh să fie aplicate ființei noastre. Amin, Doamne, aplică-Te pe Tine Însuți ca Duh compus ființei noastre, pentru ca noi să fim constituiți cu Dumnezeu strat după strat! Ne deschidem doar Ție. Învață-ne despre toate lucrurile ungându-ne cu tot ceea ce ești Tu. Aplică-Te la fiinta noastră. Condu-ne și ghidează-ne în toate, aplicând moartea, învierea, înălțarea, umanitatea și divinitatea Ta la ființa noastră! Aleluia, Dumnezeu ne “vopsește” cu Duhul compus, astfel încât tot ceea ce este Duhul să fie constituit în ființa noastră! Slavă Domnului!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The Anointing Teaches us All things by Painting us with the Compound Spirit today, inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Viața Creștină (2024 MDC) – săptămâna 3 (Semnificația intrinsecă și revelația mirului compus ca ulei sfânt pentru ungere ― un tip reprezentativ complet al Duhului atotinclusiv compus al Dumnezeului Triunic procesat) ziua 3, bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee, vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți!

19/03/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Profeții din Vechiul Testament Îl simbolizează pe Duhul Sfânt ca ungerea din Noul Testament; Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți unul câte unul.

În Vechiul Testament, existau în principal două moduri prin care Dumnezeu le-a vorbit poporului Său: legea și profeții. Legea era cuvântul scris al lui Dumnezeu, definiția a ce este Dumnezeu, o exprimare a ființei Sale interioare; legea era scrisă, stabilită și nu putea fi schimbată.

Dacă poporul lui Israel dorea să-L cunoască pe Dumnezeu și ființa Lui, trebuiau să meargă la lege; dacă voiau să știe cine este Dumnezeul lor și cum este El, trebuiau să citească legea scrisă.

Legea era fixă, neschimbătoare; legea L-a revelat clar pe Dumnezeu ca fiind lumină, dragoste, sfințenie și dreptate și nici una din cuvintele legii nu putea fi modificat sau schimbat de poporul lui Dumnezeu.

Legea exprimă natura lui Dumnezeu care este neschimbată, fixă; El este sfânt, El este drept, El este lumină și El este dragoste; acesta este Dumnezeu.

Cu toate acestea, în Vechiul Testament au existat și profeții, care Îl reprezintă pe Dumnezeu Însuși care este viu și flexibil.

De exemplu, profeților li s-a spus uneori să facă lucruri care poate nu au fost conform legii, dar care erau conform conducerii instantanee a lui Dumnezeu. Lui Osea i s-a cerut să se căsătorească cu o curvă, pentru a le exprima copiilor lui Israel un lucru anume pe care l-au făcut și cum a tratat Dumnezeu acest lucru.

Pe de o parte, faptul că Osea s-a căsătorit cu o curvă a fost împotriva naturii lui Dumnezeu, chiar și împotriva legii, dar pe de altă parte, aceasta a fost conform conducerii lui Dumnezeu și trebuia să exprime ceva din natura flexibilă și vie a lui Dumnezeu.

Pe de o parte, Dumnezeu are o natură fixă, neschimbătoare; pe de altă parte, El este o persoană vie cu o conducere instantanee, iar El vorbește poporului Său în mod instantaneu în funcție de anumite nevoi și situații.

Și în Noul Testament avem și aceste două lucruri – legea și profeții – dar acestea sunt acum înăuntrul nostru, nu în afara noastră.

Legea a intrat în noi pentru a fi legea Duhului vieții, care operează în noi în mod organic și spontan pentru a ne modela în chipul lui Dumnezeu, pentru ca noi să trăim și să exprimăm natura Sa.

Deoarece avem legea vieții, ori de câte ori trăim prin viața divină în duhul nostru, suntem formați și conformați după chipul lui Cristos, Fiul întâi născut al lui Dumnezeu; acest lucru se întâmplă în mod spontan conform legii Duhului vieții.

Pe de altă parte, avem ungerea Duhului, realitatea profeților; ungerea trăiește în noi și ne învață cu privire la toate lucrurile și chiar mai mult: ungerea este profetul din noi! Aleluia!

Duhul Sfânt, ca ungerea, a intrat în noi ca să fie profetul nostru și să ne învețe toate lucrurile

În Noul Testament, Duhul Sfânt a înlocuit lucrarea profeților (vezi Luca 1:41-42, 46-55, 67-79).

Legea a fost înlocuită de legea Duhului de viață care este în noi care operează în mod spontan și organic ori de câte ori ne întoarcem către Domnul, iar profeții din Vechiul Testament au fost înlocuiți de Duhul Sfânt ca ungerea.

În 1 Ioan 2:20 și 27 vedem că noi toți am primit o ungere, care ne învață în toate lucrurile; nu avem nevoie ca nimeni să ne învețe, pentru că ungerea ne învață și este adevărată și nu este o minciună, așa că rămânem în El.

Aleluia, în duhul nostru avem ungerea Duhului Sfânt care ne învață toate lucrurile!

Am văzut faptul că Domnul Isus este Profetul ridicat de Dumnezeu pentru a vorbi poporului Său, și tot poporul lui Dumnezeu ar trebui să-L asculte; acest Profet a trecut prin moarte și înviere pentru a deveni Duhul, iar acest Duh a intrat în noi ca ungerea pentru a fi Profetul nostru interior care ne învață toate lucrurile.

Ungerea Duhului Sfânt a înlocuit profeții în Vechiul Testament (vezi Fapte 3:21-22; 1 Cor. 15:45; 2 Cor. 3:17; Fapte 1:2; 2:4); acum Duhul ungător dinăuntrul nostru este Profetul.

Acum nu mai este nevoie ca să „mergem la prooroc”, pentru că avem un profet în noi, în duhul nostru contopit.

Atunci când ascultăm vocea ungerii din interior, când Îi permitem Duhului să ne vorbească și ascultăm vorbirea Sa, avem o cunoaștere clară a voinței lui Dumnezeu, a dorinței Lui și a planului Său legat de noi și de viața noastră, și deci pur și simplu rămânem în Domnul.

Duhul Sfânt, elementul ungerii, a intrat în noi pentru a fi profetul nostru (Rom. 8:11, 16; 1 Cor. 6:17; Gal. 4:4, 6); suntem una cu Domnul ca un singur duh și, în duh, avem conducerea Lui și călăuzirea Lui.

Astăzi nu este nevoie ca noi să mergem la cineva care să ne spună care este voia lui Dumnezeu pentru viața noastră, căci Îl avem pe Profetul care trăiește în noi!

Duhul Sfânt ca ungerea ungătoare a intrat în noi pentru a fi Profetul nostru și, ori de câte ori ne întoarcem către duhul nostru și-I permitem Duhului să ne ungă, cunoaștem voia lui Dumnezeu, conducerea Lui și dorința Lui.

În situație după situație, în problemă după problemă și chiar în bucurie după bucurie, trebuie să ne întoarcem către Domnul și să căutăm conducerea Lui; El ca Duhul ne va unge, noi vom câștiga mai mult din Dumnezeu cu elementul Său, și Îl vom cunoaște pe Dumnezeu în mod subiectiv.

De fapt, Profetul din noi – Duhul Sfânt ca ungerea – ne învață să-L cunoaștem pe Dumnezeu. Funcția Sa principală nu este doar aceea de a ne spune să mergem pe acest drum sau să facem lucrurile în acest fel, ci funcția Sa este să adauge elementul lui Dumnezeu la ființa noastră, și anume să adauge mai mult din ceea ce Dumnezeu este la ființa noastră, pentru ca să-L cunoaștem pe Dumnezeu într-un mod subiectiv .

În Vechiul Testament, reprezentanții prin care Duhul Sfânt a dat revelații au fost proorocii (vezi 2 Pet. 1:21), dar astăzi Duhul revelației – simbolizat de profeți – este în noi, iar Duhul este Cel care ne dă revelație în deplina cunoaștere a lui Dumnezeu și a voinței Sale (vezi Ef. 1:17-18; 1 Cor. 14:29-30).

Aleluia!

Aleluia, Duhul Sfânt ca ungerea a intrat în noi pentru a fi profetul nostru și pentru a ne învăța toate lucrurile! Slavă Domnului, avem în duhul nostru un profet care ne învață tot ceea ce este Dumnezeu ungându-ne cu Dumnezeu și adăugând tot ceea ce este Dumnezeu la ființa noastră! Amin, Doamne, ne întoarcem către Tine și vrem să ascultăm de ungerea interioară; vrem să ascultăm vorbirea Ta dinăuntrul nostru și să Îți permitem să ne ungi și să adaugi tot ce Dumnezeu este în ființa noastră. Fie ca să nu mai mergem la oameni pentru a obține conducere și îndrumare ci să Te cunoaștem ca ungerea, Profetul din duhul nostru care ne învață toate lucrurile!

Duhul care ne unge dinăuntrul nostru este Profetul și cu toții Îl putem cunoaște pe Dumnezeu și putem profeți!

Duhul care ne unge dinăuntrul nostru este Profetul (2 Corinteni 1:21; 1 Ioan 2:20, 27); prin regenerare, am primit ungerea, iar această ungere ne învață în mod constant despre toate lucrurile și este adevărată și nu este o minciună.

Deci, dacă vrem să mergem într-un anumit loc, dacă vrem să ne mutăm undeva pentru mișcarea Domnului, ce ar trebui să facem? Ar trebui oare ca să mergem la „frați” sau la „prezbiteri” pentru a le cere să se roage pentru noi și să ne spună ce să facem?

Nu ar trebui să mergem la alții pentru conducere; singurul din Trupul care poate oferi conduce este Cristos, căci El este Capul.

Nimeni nu poate fi un profet pentru alții și nu ar trebui să încercăm să fim profeți pentru cei din jurul nostru; nimeni nu ar trebui să le spună altora ce să facă și nimeni nu ar trebui să-i întrebe pe alții ce să facă.

În loc să „mergem la prooroci” în exterior, trebuie să căutăm conducerea Duhului ca ungerea care ne unge înăuntrul nostru; Duhul care unge înăuntrul nostru este Profetul și El ne învață cu privire la toate lucrurile.

Frații responsabili din biserică NU sunt profeții noștri, frații conlucrători NU sunt profeții noștri, și e de la sine înțeles că noi înșine NU suntem profeții altora.

Trebuie să vedem cu adevărat că Duhul care i-a inspirat pe oameni să fie profeți în Vechiul Testament este acum în noi ca ungerea pentru a ne unge și El ne învață toate lucrurile.

Duhul ungător a intrat în noi pentru a fi profetul nostru viu; dacă vrem să avem vorbirea lui Dumnezeu și conducerea Sa în funcție de situația și condiția noastră, trebuie să-L contactăm pe Domnul și să ascultăm de ungerea interioară.

În Vechiul Testament, Duhul lui Dumnezeu a venit asupra anumitor oameni și i-a mișcat numai pe ei; acum, în epoca Noului Testament, Duhul ungător a intrat în noi pentru a fi Profetul nostru (Num. 11:25-26, 29).

Funcția profeților nu mai este limitată la doar unii oameni cum era în Vechiul Testament, și anume cei care sunt „mișcați de Duhul” într-un mod exterior; acum, în Noul Testament, toți credincioșii pot fi profeți, căci noi toți avem în noi Duhul ungător în calitate de Profet. Aleluia!

Duhul care i-a inspirat pe oameni să fie profeți a intrat în noi ca Duhul ungător pentru a fi Profetul nostru, și El nu numai că ne învață cu privire la toate lucrurile, ci El și vorbește în noi și prin noi pentru a ne face profeți, cei care vorbesc pentru Dumnezeu și Îl vorbec pe Dumnezeu!

Atâta timp cât avem Duhul, Duhul ungător, avem Profetul înăuntrul nostru și suntem calificați să vorbim pentru Dumnezeu.

Nu putem vorbi pentru Dumnezeu în noi înșine și prin noi înșine – putem vorbi pentru Dumnezeu, putem profeți doar atunci când ascultăm de Duhul ungător interior ca Profetul din noi, și atunci vorbim ceea ce El vorbește, adică rostim cuvântul din Dumnezeu.

Biserica nu are nevoie de „uriași spirituali” care să funcționeze ca profeți, ci mai degrabă, cu toții trebuie să profețim în sensul vorbirii pentru Dumnezeu și al vorbirii lui Dumnezeu pentru zidirea bisericii ca Trup al lui Cristos.

Putem profeți pentru că Duhul ungător din noi este Profetul, deci acum Îl putem cunoaște pe Dumnezeu, putem cunoaște inima și dorința Sa și putem vorbi pentru Dumnezeu și Îl vorbim pe Dumnezeu pentru zidirea bisericii.

Îți mulțumim Doamne că ai intrat în noi pentru a fi Duhul ungător, Profetul nostru interior care ne învață toate lucrurile și ne vorbește despre Dumnezeu, voia Lui și ființa Sa. Aleluia, cu toții suntem profeții de astăzi, deoarece avem Duhul ungător lăuntric care ne învață să-L cunoaștem pe Dumnezeu și să vorbim pentru Dumnezeu și chiar să-L vorbim pe Dumnezeu! Amin, Doamne, recâștigă funcționarea potrivită a tuturor membrelor din Trup, și anume ca toți să-L cunoaștem pe Dumnezeu în mod subiectiv, să fim unși cu tot ce este Dumnezeu și să ne străduim să vorbim pentru Dumnezeu și să-L vorbim pe Dumnezeu altora pentru zidirea Trupului!