apa pentru impuritate

Să fim vase deschise Domnului și să ne închidem vasul către moarte și întinăciune

23/02/2020 by Credincios in Cristos 2 Comments

Întinarea este inevitabilă, dar putem învăța să ne închidem vasul înspre moarte și întinăciune și ne putem deschide vasul către Domnul!

Răscumpărarea pe care Cristos a realizat-o pe cruce este etern eficientă și este întotdeauna disponibilă pentru fi aplicată la ființa noastră; ori de câte ori devenim necurați, Îl putem contacta pe Domnul prin exersarea duhului nostru și Duhul Sfânt va aplica sângele lui Cristos ființei noastre pentru a ne curăța din nou.

Moartea și întinarea morții prevalează și este aproape imposibil să nu fim întinați de moarte sau de impuritate.

Deci trebuie să-L luăm pe Cristos ca realitate a vițelei roșii și să-I permitem Duhului să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre.

Putem crede că sângele lui Isus este cel care are grijă de impuritate, dar aplicarea se face prin exersarea duhului nostru, astfel încât Duhul Sfânt să aplice eficiența răscumpărării lui Cristos ființei noastre.

Rebeliunea este un păcat, iar rezultatul rebeliunii este moartea; răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu are multe forme și uneori se manifestă prin murmure, iar alteori este o rebeliune deschisă împotriva lui Dumnezeu și împotriva conducerii pe care Dumnezeu a rânduit-o.

Un păcat comun poate fi iertat și curățat luându-L pe Cristos ca ofrandă pentru păcat și curățarea pentru acest păcat este imediată; însă răzvrătirea nu este un păcat obișnuit, iar ofranda pentru păcat nu este suficientă.

Întinarea morții care rezultă din păcatul rebeliunii nu poate fi curățată decât de apa impurității. Această apă era compusă dintr-un anumit fel de cenușă și apa curgătoare (apa vie).

Aceste cenușe erau rezultatul arderii unei vițele roșii (împreună cu tot ceea ce avea, inclusiv sângele ei), împreună cu lemn de cedru, isop și șuvițe stacojii; cenușa rezultată este păstrată într-un loc special și, de fiecare dată când este nevoie de apă pentru impuritate, unele cenușe au fost amestecate cu apă curgătoare și au fost aplicate persoanei necurate.

În primul rând, trebuie să ne dăm seama că suntem necurați; chiar dacă suntem credincioși, Îl iubim pe Domnul și Îl mâncăm în cuvântul Său și Îl experimentăm și Îl savurăm, încă suntem în contact cu atâtea lucruri întinătoare și ne este ușor să ne întinăm.

Slavă Domnului, însă, căci Domnul Isus a venit ca adevărata vițea roșie, El a fost dat la moarte, iar cenușa rezultată poate fi amestecată cu Duhul Sfânt ca apă curgătoare pentru a ne curăța și pentru a ne aproviziona cu apă vie.

Doar lucrarea răscumpărării lui Cristos, prin umanitatea Sa demnă (lemn de cedru) și umilă (isopul), împreună cu moartea Sa și cu Duhul învierii Sale, ne poate vindeca și curăța situația de necurăția morții.

Avem nevoie de puterea Duhului Sfânt pentru a aplica răscumpărarea lui Cristos și pentru a ne curăța de necurăție

Cenușa înseamnă că orice a fost ars a ajuns în stadiul final; cenușa este starea finală a oricărui lucru și nimic nu mai poate schimba cenușa – ea este în forma finală.

Vițeaua roșie a fost arsă complet – pielea, carnea și sângele.

Pe cruce Cristos a fost răstignit și a fost „ars” de dreptatea lui Dumnezeu în mod complet, iar El a fost procesat pentru a fi în forma finală – cenușă, care în ochii omului nu înseamnă nimic, dar în ochii lui Dumnezeu e foarte importantă.

Lucrarea lui de răscumpărare a lui Cristos a fost consumată în etapa ei finală, iar lucrarea Lui a devenit acum „cenușă”, fără să i se adauge nimic.

Aceste cenușe trebuiau puse în afara taberei într-un loc curat, pentru a fi păstrate pentru adunarea copiilor lui Israel pentru apa pentru impuritate; aceasta este o ofrandă pentru păcat (Num. 19:11).

Aleluia, răscumpărarea lui Cristos a fost dusă la îndeplinire și ea este păstrată într-un loc special, un loc curat, astfel încât, ori de câte ori suntem necuțiți sau întinați, putem s-o aplicăm ființei noastre.

Pur și simplu atingând lumea, lucrurile lumii și contactând oamenii din lume, noi devenim necurați; lumea este în rebeliune împotriva lui Dumnezeu, iar principiul lumii este înlocuirea lui Dumnezeu cu multe alte lucruri.

Rezultatul lucrării lui Satan în om este moartea; rezultatul păcatului este moartea. Noi eram morți în păcate și ofense; aveam viață fizică, dar eram morți spiritual.

Când contactăm oameni care sunt morți din păcate și ofense, putem deveni necurați. Atunci când contactăm oamenii care trăiesc în păcat, devenim necurați și întinați.

Când avem prieteni în lume și trăim în lume, „atingem cadavre” și devenim necurați. O, Doamne Isuse!

Fără ca să ne dăm seama, pur și simplu trăind în lumea de azi, suntem infectați și întinați de impurități; când păcătuim prin faptul că atingem lumea, suntem necurați.

Cum putem fi curățați? Nu doar răscumpărarea Domnului ne curăță, ci apa pentru impuritate; apa vie trebuie amestecată cu cenușa și stropită pe noi.

Aceasta înseamnă că Duhul Sfânt trebuie să facă o lucrare în noi pentru a aplica ființei noastre eficacitatea răscumpărării Domnului.

Cristos este stânca, iar când El a fost lovit apa vie a curs (1 Corinteni 10: 4); această apă vie este Duhul Sfânt, iar a lua apa vie și a face din ea apă pentru impuritate înseamnă că este nevoie de lucrarea Duhului Sfânt.

Dacă există doar răscumpărarea Domnului, putem crede într-un fapt obiectiv și să fim de acord cu acesta; cu toate acestea, Domnul vrea să amestecăm Duhul Sfânt (apa vie) și răscumpărarea lui Cristos (cenușa) și să le aplicăm ființei noastre.

Slavă Domnului, Domnul Isus nu trebuie să moară din nou: lucrarea Sa unică pe cruce este veșnic eficientă și ne poate curăța oricând!

Deci trebuie să ne exersăm duhul, să-L contactăm Domnul și Duhul Sfânt va lucra în noi pentru a aplica eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre pentru a ne curăța de păcatul nostru.

Eficacitatea lucrării Domnului pe cruce în urmă cu două mii de ani continuă până astăzi și până în veșnicie; prin întoarcerea către Domnul și exersarea duhului, ne deschidem către Dumnezeu și Îi permitem Duhului Sfânt să lucreze în noi și să aplice răscumpărarea lui Cristos ființei noastre, pentru a putea fi curățați de orice necurăție și să fim alimentați cu apa vieții.

Te lăudăm Doamne Isuse pentru lucrarea Ta pe cruce; răscumpărarea Ta este o lucrare eficientă în mod etern! Aleluia! Ne exersăm duhul, Doamne, în conformitate cu conștiința noastră luminată, pentru a ne mărturisi păcatele în lumina Ta și credem că Duhul Sfânt lucrează în noi pentru a aplica răscumpărarea lui Cristos ființei noastre și pentru a ne curăța de orice necurăție! Aleluia, Duhul curge ca apă vie, iar răscumpărarea lui Cristos ni se aplică – acum suntem curățați de orice întinăciune și impuritate și suntem aprovizionați cu apa vie!

Să fim vase deschise Domnului și să ne închidem vasul către moarte și întinăciune

Un tip reprezentativ foarte particular de întinare, care poate fi aplicat și experienței noastre creștine și vieții noastre de biserică, este menționat în Num. 19:15; aici se spune că orice vas care nu este acoperit este necurat, dar vasele închise sunt curate.

Noi suntem vase: suntem făcuți ca un vas pentru a-L conține pe Dumnezeu și, atunci când vorbim despre relația noastră cu Dumnezeu, noi ca vas dorim să fim deschiși pentru El și să-L primim, să-L savurăm și să fim plini de El.

Suntem vase alese; Dumnezeu ne-a ales din eternitate, El ne-a proiectat și ne-a creat, ne-a cunoscut mai dinainte și ne-a adus în ființă, pentru a putea fi un vas care-L conține pe Dumnezeu.

Deci, înspre Dumnezeu, trebuie să fim un vas deschis, deschizându-ne inima către El, întorcându-ne către El, exersându-ne duhul, astfel încât să nu avem nici o piedică între noi și El. Trebuie chiar să deschidem gura pentru a chema numele Său, să ne rugăm, să cântăm, să citim cu rugăciune și să-I mulțumim Domnului.

Cu toate acestea, noi, ca vas, trebuie să știm și să fim „închis” și să avem capacul strâns închis. Dacă vasul nostru este deschis tot timpul și capacul nu este strâns legat de el, moartea poate intra ușor să ne întineze.

Noi și doar noi suntem responsabili pentru ceea ce intră în vasul nostru; nimeni nu ne poate controla în ceea ce auzim, ce ascultăm (auzim multe lucruri, dar unor lucruri le acordăm o atenție deosebită și le ascultăm), ceea ce citim și ceea ce îngăduim să rămână în mintea noastră.

În ceea ce privește mântuirea din întinarea morții, există o singură acțiune pe care o putem lua în mod preventiv: putem face ceva astfel încât să putem reduce măsura de întinare și anume să ne menținem vasul închis – chiar bine închis – atunci când vine vorba de moarte.

Da, s-ar putea să trăim în lume, dar ne putem închide vasul înspre lume, astfel încât lumea să nu ne întineze și să ne facă să fim impuri. Ne putem feri de a fi întinați. Putem învăța să nu ascultăm vorbirea care conține elementul morții.

Putem discerne când cineva vrea să ne vorbească și să infuzeze rebeliune în noi și putem sta departe de asemenea persoane.

Nu ar trebui să ascultăm vorbele care au în ele elementul răzvrătirii; chiar dacă par adevărate, bazate pe fapte, o astfel de vorbire este din pomul cunoașterii binelui și răului și va aduce moarte.

Moartea vine într-un mod meschin, într-un mod camuflat; există un element de adevăr în vorbire care aduce moartea și există și moarte și cunoaștere…

Trebuie să ne ferim vasul de întinare; vasul nostru trebuie să fie deschis Domnului, dar în același timp trebuie să fie strâns închis spre moarte și întinăciune.

De cele mai multe ori nimeni nu încearcă să ne „otrăvească” sau „să ne întineze” – pur și simplu alegem să citim ceva, să ascultăm ceva sau să urmărim ceva care ne întinează – ne otrăvim pe noi înșine! O, Doamne Isuse!

Fie ca noi să fim mântuiți de citirea lucrurilor care vor aduce moartea spirituală și să nu luăm în noi lucruri care știm că includ moarte și rebeliune. Fie ca să învățăm să ne închidem vasul, să închidem strâns capacul și să lăsăm să intre doar viața – să lăsăm apa vie și să nu lăsăm moartea să intre!

Doamne Isuse, ne deschidem vasul către Tine și îl închidem strâns către orice vorbire care aduce moarte și întinăciune! Amin Doamne Isuse, Te iubim și ne îndreptăm inima spre Tine, ne exersăm duhul pentru a Te contacta și vrem să Te savurăm și să primim distribuirea Ta divină. Alegem să ne închidem vasul spre orice vorbire din pomul cunoașterii binelui și răului. Alegem să nu ascultăm vorbirea care duce la moarte și alegem să nu citim lucruri care știm că ne vor întina. Dragă Doamne Isuse, vasul nostru este larg deschis pentru Tine și legat și închis către orice moarte și întinăciune!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Being Open Vessels to the Lord and Closing our Vessel toward Death and Defilement (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 6 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Să-I permitem Duhului Sfânt să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos pentru a ne curăța

21/02/2020 by Credincios in Cristos Leave a Comment

Ori de câte ori noi, poporul lui Dumnezeu, devenim necurați și impuri datorită contactului nostru cu moartea, trebuie să experimentăm apa pentru impuritate, adică trebuie să aplicăm eficacitatea răscumpărării lui Cristos prin stropirea Duhului Sfânt ca viață apă.

S-ar putea să credem că totul este bine, dar în viața noastră de zi cu zi devenim necurați foarte ușor, căci contactăm moartea tot timpul; moartea este în jurul nostru și chiar noi înșine suntem de multe ori în moarte și plini de moarte.

Moartea ne face necurați și, în special, moartea rezultată din păcatul rebeliunii ne determină să fim întinați și necurati.

Așadar, un aspect al lucrării Domnului Isus este ca acela al cenușii vițelei roșii care a fost arsă pentru a face parte din apa pentru impuritate (vezi Num. 19:2, 9).

Aceste cenușe, rezultatul vițelei roșii care a fost complet arsă chiar cu sângele și toate părțile ei, împreună cu lemnul de cedru, firele stacojii și isopul – această cenușă semnifică eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului.

În acest caz, chiar și sângele a fost ars – de obicei sângele nu este ars; cenușa rezultată a inclus sângele. Aceste cenușe ale vițelei roșie semnifică răscumpărarea Domnului, pe care El a realizat-o pentru noi (Rom. 3:24; Efeseni 1:7).

Mântuirea pe care Cristos a realizat-o pentru întreaga omenire este pentru totdeauna neschimbătoare și incoruptibilă; este veșnic eficace și în Duhul această răscumpărare poate fi aplicată întotdeauna în timp și spațiu (Evrei 9:12).

Ori de câte ori un israelit atingea ceva necurat, nu avea nevoie decât să amestece cenușa vițelei roșii cu apa pentru impuritate și apoi să o stropească pe trupul lui și el era curat (Num. 19:11-12).

În mod similar, noi astăzi ca popor al lui Dumnezeu, ori de câte ori atingem ceva necurat, ori de câte ori suntem întinați de moarte, nu avem nevoie ca Domnul să moară din nou pentru noi, pentru că răscumpărarea Domnului a realizat totul.

Cristos a făcut prevederi pentru toate necurățiile noastre viitoare și toate păcatele noastre viitoare, realizând o răscumpărare veșnică; acum trebuie doar să aplicăm răscumpărarea lui Cristos și suntem curățați de sângele prețios al lui Cristos pentru restaurarea părtășiei noastre cu Dumnezeu.

Cenușa vițelei roșii era în special pentru viitor; ea simbolizează că lucrarea trecută a crucii este aplicabilă pentru utilizarea noastră astăzi.

Vițeaua roșie a fost arsă o dată pentru totdeauna, iar cenușa ei este suficientă pentru a ne acoperi întreaga viață. Cum îi mulțumim Domnului și Îl lăudăm că răscumpărarea Sa este suficientă pentru întreaga noastră viață!

Să-I permitem Duhului Sfânt să aplice eficiența răscumpărării lui Cristos pentru a ne curăța

Ori de câte ori cineva din poporul lui Dumnezeu a atins moartea sau a fost întinat și astfel a devenit necurat, el trebuia să fie stropit de cenușa vițelei roșii amestecată cu apă curgătoare pentru a fi curat (Num. 19:11-14, 16-20).

Apa curgătoare Îl simbolizează pe Duhul Sfânt, apa vie a lui Dumnezeu; în Duhul Sfânt după învierea Domnului, răscumpărarea lui Cristos cu eficacitatea sa au fost incluse.

Când noi, ca oameni ai lui Dumnezeu, suntem întinați de contactul nostru cu moartea sau trăind în viața noastră naturală și în omul nostru natural, trebuie să permitem ca Duhul Sfânt să ni Se aplice, iar Duhul va aplica eficacitatea răscumpărării lui Cristos la ființa noastră pentru a ne înlătura necurăția.

Necurăția noastră nu este tratată doar de către sângele lui Cristos, ci de Duhul Sfânt în care există eficacitatea răscumpărării lui Cristos.

Apa curgătoare (literalmente, apa vie) din Num. 19:17 semnifică Duhul Sfânt în învierea lui Cristos (Ioan 7:37-39).

Trebuie să atingem Duhul, care este realitatea învierii lui Cristos și care a fost îmbogățit cu eficacitatea răscumpărării Domnului; când atingem Duhul, suntem curățați de întinarea morții.

Aceasta corespunde cu 1 Ioan 1:7, unde vedem că de fiecare dată când umblăm în lumină – așa cum este El în lumină – avem părtășie unii cu alții și sângele lui Isus Cristos ne curăță de orice păcat.

Când ne dăm seama că am păcătuit, când Domnul strălucește asupra noastră și ne expune păcatele și necurăția noastre, trebuie să luăm sângele lui Isus, exersându-ne duhul nostru pentru a contacta Duhul, pentru ca păcatele noastre să fie spălate și părtășia cu Dumnezeu avea să fie restaurată.

Acesta nu este doar ceva care ar trebui să se întâmple o dată pentru totdeauna; mai degrabă, trebuie să facem acest lucru din nou și din nou.

Num. 19:12 arată că o persoană necurată trebuie purificată prin stropirea cu apă pentru impuritate în a treia zi și în a șaptea zi, și va fi curată. A treia zi semnifică învierea, iar ziua a șaptea semnifică desăvârșirea.

Când noi, ca oameni ai lui Dumnezeu, ne dăm seama că suntem necurati, că am fost întinați și am păcătuit, trebuie să ne exersăm duhul pentru a atinge Duhul, care este în înviere.

Aici, în înviere, ne aflăm în afara vechii creații – acolo unde este impuritatea și întinarea – și aici Duhul poate aplica sângele lui Cristos – eficacitatea răscumpărării lui Cristos – pentru a ne curăța de păcatele și spurcările noastre.

Dacă rămânem în vechea creație, rămânem în domeniul întinării și al necurăției; ori de câte ori trăim în omul vechi și în vechea creație, ori de câte ori trăim în omul nostru natural, suntem necurați, întinați și impuri.

Așadar, trebuie să ne exersăm duhul pentru a-L contacta pe Domnul, permițând Duhului Sfânt să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos pentru a ne curăța de păcatele și întinarea noastră și pentru a ne restabili părtășia cu Dumnezeu.

După aplicăm eficacitatea răscumpărării Domnului în înviere, vom deveni curați conform timpului completării.

Fie ca noi să fim cei care experimentăm acest lucru zilnic, fiind cei care Îl contactează pe Domnul în duh pentru a fi curățați, spălați și purificați de orice întinăciune, păcat și impuritate.

Doamne Isuse, strălucește asupra noastră și expune-ne necurăția, întinăciunea, păcatul și impuritatea; venim la Tine, Doamne, pentru a permite Duhului Sfânt să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre, pentru a putea fi curățați. Amin, Doamne, ne exersăm duhul de a Te contacta și de a fi în domeniul învierii, căci numai aici suntem curățați de întinarea noastră prin sângele prețios al lui Cristos. Vrem să umblăm în lumină chiar așa cum și Tu ești în lumină, pentru ca sângele lui Isus Cristos să ne curățească de orice păcat, iar părtășia noastră cu Dumnezeu să fie restaurată!

Experimentarea aplicării instantanee a curățării constante a sângelui Domnului

Deoarece moartea predomina printre copiii lui Israel, era nevoie de apa pentru impuritate și, ori de câte ori suntem întinați de moarte, avem nevoie de Cristos ca realitate a vițelei roșii pentru apa pentru impuritate (Num. 16:49; 19:2, 9). Amin!

În Num. 19 apa pentru impuritate a curățat și chiar a anulat efectul morții care a provenit de la marea rebeliune din cap. 16.

Când are loc o răzvrătire și suntem în mijlocul ei sau suntem afectați de ea, am putea crede că nu avem cum să ieșim din această situație și nu vom mai fi la fel după un asemenea lucru. Acest lucru nu este adevărat, pentru că Cristos ca realitatea apei pentru impuritate, nu numai că ne curăță de efectul morții, ci El și anulează moartea!

Apa pentru impuritate, la care s-au adăugat cenușa, simbolizează eficacitatea răscumpărării lui Cristos, care ne curăță continuu prin apa vieții vieții pentru a ne restabili părtășia cu Dumnezeu (1 Ioan 1:7).

Apa pentru impuritate nu este doar o învățătură interesantă despre vițeaua roșie, ci mai degrabă este pentru experimentarea și savurarea noastră.

Cristos a fost crucificat pentru noi, pentru păcatele noastre, iar sângele lui Isus ne curăță de orice păcat, pe măsură ce intrăm în lumină.

Acest cuvânt, curăță, denotă o acțiune prezentă și continuă; sângele lui Isus, Fiul lui Dumnezeu, ne curăță tot timpul – continuu și constant! Aleluia!

Înaintea lui Dumnezeu, sângele răscumpărător al Domnului ne-a curățat o dată pentru totdeauna când Cristos a adus sângele Său vărsat și l-a stropit în Sfânta Sfintelor eternă (Evrei 9:12, 14).

Eficacitatea acestei curățări durează pentru totdeauna înaintea lui Dumnezeu, așa că această curățare nu trebuie repetată.

Cu toate acestea, în conștiința și în experiența noastră de zi cu zi, avem nevoie de aplicarea instantanee a curățării constante a sângelui Domnului din nou și din nou, ori de câte ori conștiința noastră este luminată de lumina divină în părtășia noastră cu Dumnezeu. Amin!

Această curățare instantanee este simbolizată de purificarea cu apa pentru impuritate amestecată cu cenușa vițelei roșii din Num. 19:2-10.

Avem nevoie de curățarea sângelui Domnului în conștiința noastră; avem nevoie de experimentarea și aplicarea apei pentru impuritate prin exersarea duhului nostru pentru a permite Duhului Sfânt să aplice eficacitatea răscumpărării lui Cristos ființei noastre. Aleluia!

În primul rând, înaintea lui Dumnezeu, sângele răscumpărător ne-a curățat o dată pentru totdeauna, iar această curățare durează pentru eternitate; acest lucru nu trebuie repetat.

În al doilea rând, în experiența noastră, pe măsură ce Domnul strălucește asupra noastră și ne expune necurăția, murdăria, păcatele și întinarea, avem nevoie de curățarea instantanee și constantă a sângelui Domnului în conștiința noastră. Amin!

Pe de o parte există curățarea veșnică în fața lui Dumnezeu, iar pe de altă parte, aceasta poate fi aplicată experienței noastre astăzi. Aleluia!

Doar lucrarea răscumpărării lui Cristos, prin umanitatea Sa demnă și smerită, împreună cu moartea Sa și cu Duhul învierii Sale, poate vindeca și curăța situația de necurăția morții! Amin!

Doamne Isuse, Îți mulțumim că ne-ai curățat prin sângele Tău răscumpărător înaintea lui Dumnezeu o dată pentru totdeauna, iar aceasta are o eficacitate eternă, care durează pentru totdeauna înaintea lui Dumnezeu! Aleluia pentru eficacitatea eternă a răscumpărării lui Cristos! Venim la Tine, Doamne, pentru a fi iluminați de Tine și vrem să ne mărturisim păcatele și să permitem Duhului Sfânt să aplice curățarea sângelui în conștiința noastră. Amin, Doamne, cât de mută nevoie avem să experimentăm aplicarea instantanee a curățării constante a sângelui Domnului, pentru ca păcatele noastre să fie înlăturate, curățarea noastră să fie curățată și efectul morții să fie anulat!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Allow the Holy Spirit to Apply the Efficacy of Christ’s Redemption to us to Cleanse us (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 5 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Slavă Domnului pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului!

20/02/2020 by Credincios in Cristos 3 Comments

Slavă Domnului pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului, cel mai stabil lucru din univers, care poate fi aplicat la noi astăzi și în orice moment din viitor pentru a ne curăța de păcat și de necurăție! Amin!

Cenușa vițelei roșii – care a ars împreună cu isopul, lemnul de cedru și firele stacojii – erau adunate și puse în afara taberei într-un loc curat spre a fi păstrate pentru adunarea copiilor lui Israel ca apă pentru impuritate (Num. 16:9).

Această cenușă erau importantă; celelalte ofrande, după ce erau arse, cenușa lor era scoasă și dusă undeva… dar cenușa vițelei roșii era păstrată și stocată într-un loc curat. În ochii lui Dumnezeu, această cenușă era foarte prețioasă.

Vițeaua roșie Îl simbolizează pe Cristos Însuși, Cel care a venit în asemănarea cărnii păcatului și cu privire la păcat, dar nu a avut păcatul în carne; El era perfect, fără pată, fără nici un defect, niciodată nu a fost folosit de Satan pentru scopurile sale, și a fost sacrificat într-un loc necurat, ars de judecata lui Dumnezeu.

Cedrul – care transcende cu mult peste toți ceilalți copaci – Îl simbolizează pe Cristos ca singurul om glorificat printre oameni, Cel care S-a înălțat la ceruri și a cărui excelență și umanitate înnobilată și nobilă transcende toate celelalte.

Isopul Îl simbolizează pe Cristos în micimea Sa, în faptul că S-a umilit și S-a coborât ca să fie la fel ca noi, să ne devină apropiat nouă și să ne fie disponibil nouă ca Mântuitorul nostru.

Pe de o parte, Domnul are cel mai înalt standard al umanității, o umanitate înaltă și înnobilată, cu un caracter nobil și plin de demnitate; pe de altă parte, El a fost dispus să devină umil, umilindu-Se, ca să fie disponibil nouă.

Stacojiul sugerează mult în tipologia reprezentativă; culoarea stacojie simbolizează vărsarea sângelui, referindu-se la lucrarea de răscumpărare a crucii. Stacojiul simbolizează sângele lui Cristos vărsat pentru răscumpărarea noastră în cea mai înaltă semnificație a sa.

O asemenea Persoană, un astfel de Cristos cu persoana și lucrarea Sa, face parte din apa pentru impuritate pentru a ne curăța de întinarea morții.

Cristosul înalt și plin de demnitate (cedrul) și Cristosul umil și smerit (isopul) în răscumpărarea Sa (stacojiul) au fost elemente pentru compoziția apei pentru impuritate. Slavă Domnului pentru un Cristos atât de minunat!

Cenușa vițelei roșii simbolizează eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului

Odată ce vițeaua, lemnul de cedru, isopul și firul stacojiu au fost arse toate împreună, s-a produs o grămadă de cenușă; acestea nu se mai puteau descompune sau degrada, ci mai degrabă trebuiau păstrate într-un loc special, un loc curat.

Cenușa simbolizează faptul că răscumpărarea morții Domnului în înviere este eficace pentru eternitate; ceea ce rămâne după moartea și învierea Domnului este eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului.

El a murit pentru răscumpărarea noastră și a înviat pentru justificarea noastră (Rom. 4:25); în înviere, El Și-a adus sângele și l-a stropit înaintea lui Dumnezeu pentru răscumpărarea noastră (la fel cum o parte din sângele vițelei roșii a fost stropit înaintea Cortului Întâlnirii), iar răscumpărarea Sa a devenit în mod etern eficientă.

Cenușa vițelei roșii era așezată în afara taberei într-un loc curat; aceasta înseamnă că eficacitatea răscumpărării Domnului rămâne în locul păcătoșilor; o parte din sângele vițelei roșii a fost stropit înaintea cortului întâlnirii simbolizând eficacitatea răscumpărării Domnului în fața lui Dumnezeu.

Semnificația acestui fapt este că moartea lui Cristos este eficientă nu numai pentru păcatele noastre trecute, ci și pentru păcatele noastre viitoare.

Tripul reprezentativ al vițelei roșii și apa pentru impuritate este foarte explicită: sângele este în cenușă, iar cenușa dăinuie; așa că atunci când au aplicat apa impurității, era inclus și sângele.

Cenușa simbolizează rezultatul morții lui Cristos; în Biblie cenușa simbolizează ceva în forma sa finală (vezi Lev. 6:10).

Cenușa înseamnă că ceva a fost redus la nimic; a fi redus la cenușă înseamnă a fi redus la nimic, deci cenușa din Num. 19:9 Îl simbolizează pe Cristos redus la nimic.

În ochii oamenilor, Cristos a devenit ca un nimic – El a fost redus la nimic (Marcu 9:12), dar în ochii lui Dumnezeu, răscumpărarea Domnului are o eficacitate eternă și neschimbătoare!

După ce lemnul de cedru, isopul și firele stacojii erau arse împreună cu vițeaua, cenușa era strânsă și păstrată într-un loc curat; acest lucru face ca vițeaua roșie să fie unică.

Aici vedem eficacitatea eternă a răscumpărării lui Cristos; în tipul reprezentativ din cenușa vițelei roșii care era sacrificată și arsă, putem vedea că Cristos a obținut o răscumpărare eternă prin sângele Său. Aleluia!

Ceea ce Cristos a îndeplinit în răscumpărarea Sa este etern eficace – nu numai în timp, ci pentru totdeauna, atât trecut, prezent, cât și viitor!

Este o răscumpărare eternă și putem acum aplica această răscumpărare la experiența noastră.

Răscumpărarea pe care Cristos a îndeplinit-o pentru noi este cea mai stabilă; stâncile și munții vor arde și vor deveni cenușă, dar răscumpărarea Domnului va dăinui. El a fost ars și acum este cenușă, iar ceea ce a îndeplinit pentru noi este pentru totdeauna neschimbat și incoruptibil.

Putem aplica sângele Domnului la ființa noastră în orice moment. Dacă devenim necurați din greșeală și există necurăție în noi, nu trebuie să-I cerem lui Cristos să moară din nou pentru noi; trebuie doar să ne încredem în eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Domnului și să o aplicăm la ființa noastră.

Pur și simplu trebuie să avem încredere în eficacitatea eternă și incoruptibilă a cenușei și să ne stropim trupul cu apa vieții și vom fi curați! Aleluia!

Cenușa vițelei roșii ne spune că lucrarea trecută a crucii este aplicabilă și astăzi; răscumpărarea Domnului este eternă, neschimbătoare și eficientă pentru totdeauna. El a trebuit să fie dat la moarte o singură dată, iar răscumpărarea Sa este eternă și neschimbătoare, eficientă pentru totdeauna.

Slavă Domnului că răscumpărarea Sa este suficientă pentru întreaga noastră viață, iar moartea Sa ne-a înlăturat toate păcatele!

Îți mulțumim, Doamne Isuse, pentru eficacitatea eternă și neschimbătoare a răscumpărării Tale! Aleluia, răscumpărarea Domnului este suficientă pentru toată viața noastră, căci moartea Sa ne-a înlăturat toate păcatele! Îți mulțumim, Doamne că ai murit pentru noi pe cruce și că Ți-ai vărsat sângele pentru răscumpărarea noastră. Ne încredem în Tine, Doamne, și venim din nou la Tine pentru a fi curățați de orice păcat și impuritate. Te lăudăm pentru eficacitatea crucii, care acoperă toate nevoile pe care le avem acum și pe care le vom avea în viitor! Aleluia!

Necurăția noastră poate fi înlăturată prin aplicarea lui Cristos ca apă pentru impuritate

Cenușa rezultată din arderea vițelei roșii a fost păstrată pentru apa pentru impuritate; era o purificare a păcatului sau o jertfă de păcat (Num. 19:2, 4, 6, 9, 11-12).

Cartea Numeri numește aceasta o ofrandă pentru păcat, dar ea nu arată ca ofranda pentru păcat din Levitic 4; pe măsură ce citim despre asta, ne dăm seama că apa pentru impuritate nu tratează păcatul, ci rezultatul păcatului, un anumit rezultat al răzvrătirii – moartea.

În Num. 19:11-12 vedem că cel care atinge cadavrul unei persoane decedate sau al unui animal este necurat timp de șapte zile, și există un proces în două etape pentru a fi curățați prin apa impurității: această apă trebuia aplicată mai întâi în ziua a treia și apoi în ziua a șaptea, și atunci era curat.

Dar dacă apa de impuritate nu este aplicată atât în ziua a treia, cât și în ziua a șaptea, nu va fi curat.

Semnificația aici este că nu este o problemă simplă să fim curățați de întinarea morții, nu este un păcat la fel de simplu ca un păcat comun care cerea o ofrandă pentru abatere; apa pentru impuritate trebuia să fie aplicată de două ori, și abia atunci persoana era curată.

Avem nevoie de Duhul ca realitate a învierii lui Cristos ca să fim aduși în învierea Sa, ca să ieșim din moarte; numai învierea poate trata moartea. Este nevoie de timp pentru a fi curățați de moarte.

Dacă un israelit atingea ceva necurat și devenea necurat în fața lui Dumnezeu, o persoană curată putea amesteca apa pentru impuritate cu cenușa și să o stropească pe persoana necurată; acest lucru înlătura necurăția persoanei.

Deveneai întinat prin atingerea trupului unei persoane moarte, atunci când cineva murea într-un cort și intrai în cort; de asemenea, când un vas ea deschis, care nu era acoperit, devenea necurat.

Mai mult, oricine atingea pe cineva care era ucis cu o sabie într-un câmp deschis, când atingea cadavrul, sau un os uman sau un mormânt, era necurat. Se pare că este inevitabil să nu fim afectați de moarte, căci atâtea lucruri necurate ne pot face necurați.

O persoană necurată nu poate aplica apa pentru impuritate; trebuia să fie o persoană curată, cineva care a fost curățat.

Cenușa era folosită pentru a îndepărta necurăția; ea era pregătită pentru viitor și era folosită atunci când necurăția era descoperită ulterior.

Acesta este un gând important pe care îl găsim în acest loc unic din Biblie: răscumpărarea lui Cristos cu eficacitatea sa este o provizie dată de Domnul pentru totdeauna pentru a fi aplicată celor care sunt impuri și necurați!

Răscumpărarea Domnului este neschimbătoare și incoruptibilă, rămâne pentru totdeauna, iar necurăția noastră poate fi înlăturată prin aplicarea lui Cristos ca apă pentru impuritate! Aleluia!

Doamne, venim la Tine așa cum suntem, necurați și impuri; Te aplicăm ca apă pentru impuritate la ființa noastră, pentru a fi curățați de întinarea morții. O, Doamne, ne deschidem Ție și Te luăm pentru curățarea și purificarea noastră. Ne încredem în răscumpărarea Ta neschimbătoare și incoruptibilă. Cât de minunată este răscumpărarea, Doamne; venim ca să fim curățați și spălați și venim ca să fim purificați și vindecați. Fie ca să fim stropiți cu apa vieții și fie ca răscumpărarea Ta cu eficacitatea ei eternă și neschimbătoare să fie aplicată la ființa noastră pentru a ne curăța! Aleluia!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, Praise the Lord for the Eternal and Unchanging Efficacy of the Lord’s Redemption! (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 4 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca un om și a terminat păcatele întregii creații

19/02/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Cât Îi mulțumim și Îl lăudăm pe Domnul că, în calitate de Cristosul înalt și plin de demnitate, cu o umanitate înviată, înălțată, glorificată și onorabilă, El a fost gata să fie umil, devenind asemenea oamenilor, astfel încât să fie aproape de om și să trateze păcatul și impuritatea! Aleluia!

În această săptămână considerăm cu rugăciune Numeri 19, în special apa pentru impuritate, un subiect care nu este foarte des întâlnit în creștinătatea de astăzi.

Această apă pentru impuritate era de fapt o ofrandă pentru păcat și trebuia să trateze impuritatea și întinarea morții care a rezultat din păcatul răzvrătirii.

Copiii lui Israel s-au răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și a lui Moise, iar rezultatul a fost că moartea era pretutindeni; chiar și cei care nu s-au răzvrătit au fost afectați de moarte, căci mulți au murit în răzvrătire și ca urmare a răzvrătirii.

Așa că Domnul a oferit un remediu pentru acest fel de întinare – apa pentru purificare, care curăță poporul Domnului de întinarea morții.

În viața de biserică Îl savurăm pe Domnul și iubim cuvântul Său și învățăm să ne omogenizăm și să funcționăm în măsura noastră pentru zidirea Trupului; cu toate acestea, din când în când poate exista câte o răzvrătire – fie una mare, fie mici răzvrătiri, la nivel local.

Este posibil să nu fim implicați într-o răzvrătire și s-ar putea ca doar să auzim de ea, dar rezultatul este că intervine moartea și cu toții suntem afectați; așa că trebuie să savurăm și să experimentăm aplicarea apei pentru impuritate.

Inamicul Îl urăște pe Domnul și mișcarea Sa, și vrea să împiedice formarea armatei Sale; nu ar trebui să fim surprinși sau șocați când vedem sau auzim de răzvrătiri, ci ar trebui să să-L savurăm pe Cristos într-un mod special ca apa pentru impuritate.

Ingredientul principal al acestei ape a fost vițeaua roșie, care urma să fie sacrificată și arsă complet; această vițeauă roșie Îl simbolizează pe Cristosul răscumpărător.

El a fost fără pată, nevinovat, fără păcat; El a venit asemănător cu carnea păcatului și în ceea ce privește păcatul, dar nu a avut păcat în carne. Cristos era fără natura păcătoasă; El avea “culoarea roșie” (vițeaua trebuia să fie roșie), dar nu avea natura păcatului și nu avea păcat.

Cristos nu a fost niciodată folosit de nimeni, în special de către sau pentru Satan, inamicul lui Dumnezeu; El a făcut numai voia Tatălui și a căutat gloria Tatălui.

Ca realitate a vițelei roșii, Cristos a fost dus în afara taberei și sacrificat; El a fost dus într-un loc al rușinii și a fost crucificat, ca noi să fim răscumpărați. Ce Cristos minunat și răscumpărător!

Cristosul onorabil și înnobilat a fost dispus să fie umil și să devină un Om care să-și verse sângele pentru răscumpărarea noastră

Pentru compoziția apei pentru impuritate, vițeaua ucisă a fost arsă, iar preotul a luat lemn de cedru și isop și fire de stacojiu și le-a aruncat în mijlocul arderii vițelei (Num. 19:6).

Când vițeaua roșie a fost arsă, aceste trei elemente suplimentare au fost aruncate în foc, arzând împreună, și apoi s-a produs cenușa; această cenușă conținea toate aceste lucruri.

În Levitic 14 unde vedem curățirea leprosului, avem aceleași articole: lemn de cedru, isop, fire de stacojiu și chiar apa curgătoare, însă în Levitic 14 firele de stacojiu nu erau arse, deoarece aveau o altă semnificație.

Lemnul de cedru în Biblie este un copac înalt și puternic, referindu-se la o umanitate care este umplută cu glorie (Cântarea Cântărilor 1:17). Lemnul de cedru simbolizează umanitatea onorabilă și înnobilată a Domnului, care Îl face să fie Mântuitorul nostru (vezi 1 Împărați 4:33).

Cristos a venit ca Persoana onorabilă și înnobilată, cu o umanitate minunată, și a fost calificat să fie Mântuitorul nostru.

Lemnul de cedru, în tipologie, indică umanitatea înviată, înălțată, glorificată și onorată a lui Isus. Ce Om era Domnul Isus!

Umanitatea Sa nu era doar o umanitate normală sau una înnobilată – umanitatea Sa era înviată, înălțată, glorificată și onorată, și El este Cristosul onorabil și înnobilat care este Mântuitorul nostru!

Prin urmare, lemnul de cedru simbolizează umanitatea cerească a lui Cristos, umanitatea Sa glorificată și viața Sa umană cerească (Cântarea Cântărilor 8:9). Așa cum cedrul transcende cu mult peste toți ceilalți copaci, Cristos este singurul Om glorificat dintre toți oamenii (Cântarea Cântărilor 5:15; Fil. 2:9-11). Ce Cristos minunat!

Așa cum este simbolizat de cedru, Cristos este o persoană care S-a înălțat la cer și a cărui excelență și umanitate înnobilată și nobilă le transcende pe toate celelalte.

Această Persoană nu este numai ca noi să-L admirăm, ci ca El să devină Mântuitorul nostru și chiar mai mult – ca El să devină ingredientul apei pentru impuritate pentru a ne curăța de întinarea morții!

Isopul – care este dintre cele mai mici dintre plante – simbolizează faptul că Cristos cel onorabil și înnobilat a fost gata să fie umil, devenind în asemănarea oamenilor, pentru a fi aproape de om și a deveni Mântuitorul omului (Num. 19:6; 1 Împărați 4:33; Fil. 2:7).

Mărețul Creator a devenit Mântuitorul nostru; Cristos cel onorabil și înnobilat S-a umilit de bunăvoie ca să devină om și să fie cu noi, să trăiască printre noi, și să ne fie disponibil nouă.

Pe de o parte, Domnul are cel mai înalt standard al umanității, așa cum este simbolizat de lemnul de cedru; pe de altă parte, El a fost gata să devină umil, ca să ne fie disponibil nouă, așa cum este simbolizat de isop.

Stacojiul, o culoare roșu închis, sugerează mult în tipologia reprezentativă; culoarea stacojie simbolizează vărsarea de sânge, referindu-se la lucrarea de răscumpărare a crucii (Evrei 9:12, 14, 22; 1 Petru 1:18-19).

În Levitic 14:4 stacojiul simbolizează faptul că Domnul Însuși S-a umilit pentru a deveni un om ca să facă voia lui Dumnezeu și să-și verse sângele pentru răscumpărarea noastră. Stacojiul simbolizează sângele lui Cristos vărsat pentru răscumpărarea noastră în cea mai înaltă semnificație a sa.

Stacojiul care simbolizează sângele a fost ars împreună cu vițeaua și cedrul și isopul, împreună cu vițeaua și sângele ei; la final era o grămadă de cenușă în care era inclus și sângele.

Cristosul înalt și plin de demnitate și Cristosul umil și smerit în răscumpărarea Sa au fost elemente din compoziția apei pentru impuritate. Aleluia, ce Cristos!

Îți mulțumim, Doamne, pentru tot ceea ce ai făcut și tot ceea ce ești pentru noi. Tu ești Cristosul onorabil și înnobilat, care a fost gata să fie smerit și să devină un om care să-Și verse sângele pentru răscumpărarea noastră. Te iubim, Doamne, ca pe Cristosul înalt și plin de demnitate și ca pe Cristos cel umil și smerit în răscumpărarea Ta. Îți mulțumim că Ți-ai vărsat sângele pe cruce; ai devenit umil ca să fii disponibil nouă și Ți-ai vărsat sângele pentru noi. Te iubim, Doamne, și Te aplicăm ființei noastre și experienței noastre în tot ceea ce ești și în tot ceea ce ai realizat.

Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca un om și a terminat păcatelor întregii creații

Ce Cristos minunat avem și cât de bogată este semnificația a ceea ce este El, ceea ce a făcut și ceea ce a realizat, mai ales că vedem acest lucru în tipul reprezentativ din Vechiul Testament și în realitate în Noul Testament!

Domnul nu numai că a devenit un om, a trăit o viață omenească perfectă, a murit pe cruce și a înviat; există o semnificație și un înțeles bogat pentru ceea ce a făcut El și ceea ce este El, iar componentele apei pentru impuritate din Numeri 19 ne ajută să vedem și să savurăm acest lucru.

Pe de o parte Cristos ne-a îndreptățit prin sângele Său; acest lucru este obiectiv, înaintea lui Dumnezeu și a lumii spirituale, și are de-a face cu faptul de a declara adevărul și cu faptul de a-l face mărturia noastră.

Pe de altă parte, atunci când Îl aplicăm pe Cristosul înalt și plin de demnitate, care a devenit umil ca om pentru a pune capăt tuturor păcatelor creației, acest lucru este subiectiv în viața și experiența noastră.

Aleluia, Cristos Și-a adus sângele înaintea lui Dumnezeu și l-a stropit înaintea Lui, iar Dumnezeu a fost satisfăcut!

Slavă Domnului, Cristosul înalt și plin de demnitate a devenit umil ca om și pe cruce El a pus capăt păcatelor întregii creații, iar acum putem savura și experimenta acest lucru! Amin!

Eficacitatea morții vițelei roșii a fost față de Dumnezeu și a putut face ispășire înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele omului. Însă arderea vițelei roșii este diferită de arderea ofrandei arse din Levitic 1:9, care a fost pentru producerea unei miresme acceptabile pentru Dumnezeu.

Arderea vițelei roșii a fost pentru purtarea păcatelor și pentru tratarea completă a păcatelor.

Când vițeaua roșie a fost arsă, cedrul, isopul și firele stacojii de asemenea au ars împreună cu ea, ceea ce înseamnă că Cristos a tratat păcatul și păcatele și le-a terminat pe cruce.

Cristosul înalt și plin de demnitate S-a umilit pe Sine Însuși devenind umil ca un om, și a murit pe cruce pentru a-Și vărsa sângele și, de asemenea, pentru a trata toate păcatele.

El este Primul Născut al întregii creații (Col. 1:15); omul este capul tuturor creaturilor de pe pământ, iar Domnul Isus a devenit o creatură pentru a fi om, făcându-Se părtaș cărnii.

Prin urmare, când a murit pe cruce, El a murit nu numai ca un om înalt și plin de demnitate, ci și ca un om smerit, și a adus cu El întreaga creație în care a intrat.

Noi toți am fost crucificați împreună cu Cristos atunci când a murit, și prin moartea Sa toată vechea creație a fost terminată, păcatul a fost terminat și Satan a fost distrus. Când Domnul Isus a murit, toată creația și toate păcatele comise de creație au fost terminate împreună.

Cristosul înalt și plin de demnitate și Cristosul umil și smerit în răscumpărarea Sa sunt acum elementele compoziției apei pentru impuritate ca să ne curățească de orice întinare a morții rezultate din păcatul răzvrătirii.

Îți mulțumim, Doamne Isuse, că în calitate de Cristosul înalt și plin de demnitate ai venit ca să devii Cristosul umil și smerit în mântuirea Ta. Aleluia, Cristos a venit ca Primul Născut al întregii creații și ca o creatură pentru a termina întreaga creație și toate păcatele pe cruce! Slavă Domnului, când Domnul Isus a murit, toată creația și păcatele comise de creație au fost terminate împreună! Amin, Doamne, ne împărtășim din Tine ca Cel care este înalt și plin de demnitate, umil și smerit, Cel care este atât onorabil, cât și înnobilat, totuși umil și smerit ca să fii Răscumpărătorul nostru! Aleluia pentru Cristosul nostru!

Acest articol este o traducere în limba română a articolului, The High and Dignified Christ became Lowly as a Man and Terminated the Sins of All Creation (sursa este online), inspirat din înviorarea de dimineață asupra, Studiul-Cristalizare Numeri (2) – săptămâna 5 ziua 3 (bazat pe slujba fraților Watchman Nee și Witness Lee), vorbirea fraților, și experiența noastră creștină.

Apa pentru impuritate ne curăță de efectul morții care rezultă din răzvrătire

17/02/2020 by Credincios in Cristos 1 Comment

Săptămâna aceasta în studiul nostru aprofundat din Studiul Cristalizare al cărții Numeri ajungem la capitolul 19, o consemnare cu privire la apa pentru impuritate, care nu era pentru păcat, ci pentru tratarea murdăriei morții.

Numeri 19 este un capitol nefamiliar multor creștini, și majoritatea cititorilor Bibliei pun accentul pe vițeaua roșie când ajung la acest capitol; dar subiectul real este apa pentru impuritate.

Vițeaua roșie este primul component al apei de impuritate, dar subiectul este apa stropită pentru impuritate.

Contextul acestui capitol este foarte important; în primul rând, acest capitol este în cartea Numeri, ceea ce înseamnă că este direct legat de gândul și subiectul central al acestei cărți.

Gândul central din Numeri este că Dumnezeu vrea să-Și formeze poporul într-o armată și să-i conducă pentru a lua în stăpânire țara pe care le-a promis-o și să-i zidească ca locuință a Sa; apa pentru impuritate este legată de acest lucru.

În al doilea rând, acest capitol se află la mijlocul cărții Numeri; această carte are trei secțiuni – mai întâi formarea armatei, apoi călătoria și apoi lupta, iar capitolul 19 este în secțiunea legată de călătorie.

Călătoria copiilor lui Israel prin pustiu a implicat falimente și răzvrătiri. După ce au fost formați într-o armată și au călătorit spre țel, fiind călăuziți de Domnul, au existat falimente și răzvrătiri; acest lucru nu ar trebui să ne surprindă.

Există cel puțin cinci răzvrătiri majore în Numeri, iar capitolul 19 vine după cinci capitole care detaliază aceste răzvrătiri, începând cu răzvrătirea cea mai ușoară – cârtirile, și culminând cu răzvrătirea cea mai severă – răzvrătirea lui Core, o provocare directă la adresa autorității lui Dumnezeu.

Trebuie să fim luminați pentru a nu cârti, deoarece acest lucru deschide ușa unei răzvrătiri mai mari.

Este posibil să nu considerăm cârtirea ca fiind o răzvrătire, deoarece cârtim în lăuntrul ființei noastre și nu ne răzvrătim, dar cârtirea duce ulterior la răzvrătire, iar rezultatul răzvrătirii este moartea.

În consemnarea din Numeri era moarte fizică, iar în realitate este o moarte spirituală. În răzvrătirea lui Core știm că au pierit 250 de persoane, dar chiar înainte ca Domnul să vină să atingă această situație, se spune că într-o singură zi au pierit 14.700 de oameni; deci exista moarte pretutindeni în tabăra lui Israel.

Această moarte i-a afectat pe toți, pentru că oriunde mergeai, erau cadavre, morminte și oase. Când are loc o răzvrătire și intervine moartea, toată lumea este afectată; putem spune că numai cei care se răzvrătesc ar trebui să fie atinși de moarte, dar de fapt nu asta este ceea ce învață Biblia și nu aceasta este experiența noastră.

Ori de câte ori apare o răzvrătire, moartea intră în întreaga tabără și toată lumea este afectată de moarte. Chiar și cei curați sunt afectați de moarte și chiar și cei care au aplicat apa pentru impuritate altora au devenit necurați; toată lumea este afectată de moarte ca urmare a răzvrătirii.

Într-un astfel de context există ceva numit apa pentru impuritate; ce anume tratează această apă? Ea tratează impuritatea care apare din contactul cu moartea. Când contactăm moartea sub orice formă, devenim întinați și necurați, și trebuie să existe ceva care să se ocupe de această situație.

Este posibil să ne gândim că sângele se ocupă de această impuritate, însă, conform Bibliei, nu sângele, ci această apă, apa pentru impuritate, care este remediul special pentru moarte, pentru că ne curăță de întinarea morții care rezultă din răzvrătire.

În ochii lui Dumnezeu, moartea este mai întinătoare decât păcatul; ar trebui să evităm moartea spirituală

Numeri capitolul 19 – un capitol foarte special în Vechiul Testament – este o consemnare cu privire la apa pentru impuritate; impuritatea din acest capitol nu se referă la păcat, ci la moarte (vezi Numeri 19:11, 13-16).

Cu toții înțelegem și știm că păcatul este întinător, și dacă atingem ceva păcătos ne face să fim întinați; dar trebuie să ne dăm seama că întinarea legată de moarte este mult mai gravă.

Moartea rezultă din păcat, iar păcatul este rădăcina morții (Rom 5:12); păcatul și moartea nu sunt exact același lucru, mai degrabă, moartea este mai întinătoare în ochii lui Dumnezeu decât păcatul (vezi Lev. 11:24-25; Num. 6:6-7, 9).

De ce urăște Dumnezeu moartea mai mult decât păcatul? Nu știm exact, dar cel puțin parțial vedem că moartea este urmarea păcatului, astfel că în moarte păcatul predomină și și-a atins scopul, producând moarte, așa că Dumnezeu urăște moartea mai mult decât urăște păcatul și în ochii Săi întinarea morții este mai mare decât întinarea păcatului.

În Levitic 11 vedem întinarea morții și cum să o tratăm; aici atingerea morții este o problemă cu ce fel de oameni contactăm, așa cum este simbolizat de animalele curate și necurate.

Dacă atingem un animal necurat, devenim necurați; dacă atingem cadavrul unuia dintre animalele necurate, suntem necurați până seara – mai puțin de o zi.

Dar în Numeri 19 este un caz diferit; este nevoie de șapte zile pentru a fi curățați, căci tratarea din Numeri 19 nu are a face cu un păcat obișnuit, ci cu răzvrătirea, care este un păcat nu numai împotriva dreptății și sfințeniei lui Dumnezeu, ci a unui păcat împotriva economiei lui Dumnezeu, împotriva autorității și administrației Sale.

Întinarea acestui fel de păcat nu se curăță într-un mod simplu sau rapid. Moartea este detestabilă și abominabilă; Dumnezeu urăște moartea mai mult decât păcatul și, în ochii Săi, moartea este mai întinătoare decât păcatul.

Cele mai urâte lucruri în ochii lui Dumnezeu sunt moartea; în ochii lui Dumnezeu moartea este un lucru urât și abominabil și ar trebui să o detestăm. Moartea despre care vorbim aici este în principal moartea spirituală; trebuie să evităm moartea spirituală (Apoc. 3:1-2; Rom. 5:12, 14).

În tipul reprezentativ din Vechiul Testament a existat moartea fizică, iar realitatea din experiența noastră creștină și mai ales din viața de biserică, trebuie să evităm moartea spirituală. Este responsabilitatea noastră să o evităm; o vom întâlni, dar trebuie să o evităm.

Sursa morții spirituale în univers este Satan, așa cum este simbolizat de pomul cunoștinței binelui și răului; de aici își are originea moartea spirituală. Moartea este mai complicată decât păcatul; păcatul este simplu – este doar păcat, dar moartea conține binele, răul, cunoștința și moartea, toate îmbinate în ea.

Așadar, este ușor să fii confuz atunci când întâlnești moartea, pentru că o parte din ea arată bine, altă parte arată rău, o parte este legată de cunoștință, iar altă parte este moartea – și totalitatea ei își are sursa în Satan, sursa morții spirituale.

Moartea spirituală este răspândită în principal prin cuvinte, fie rostite, fie scrise. Modul în care Satan a răspândit moartea spirituală a fost prin cuvintele sale către Eva; Eva a ascultat cuvintele și moartea a intrat în rasa umană.

Cuvintele transmit moartea spirituală, iar cuvintele rostite și scrise pot transmite moarte altora; deci ar trebui să fim atenți la ceea ce citim și ascultăm, pentru că viața spirituală poate fi răspândită prin Cuvântul lui Dumnezeu și slujbă, dar moartea spirituală poate fi răspândită printr-un anumit fel de vorbire și scriere. O, Doamne Isuse!

Moartea spirituală predomină astăzi pe pământ mai mult decât moartea fizică; moartea spirituală este pretutindeni – nu numai în locuri lumești și păcătoase, ci chiar și în cele mai morale și etice locuri.

Doamne Isuse, Te iubim, iubim viața și iubim să fim în domeniul vieții și să Te savurăm pe Tine ca viață. Vrem să stăm departe de moarte și considerăm moartea spirituală ca fiind cel mai întinător lucru, așa cum o consideri Tu. O, Doamne, ce spui de cuvintele noastre, atât cele spuse, cât și cele scrise? Doamne, ce spui de ceea ce citim și ascultăm? Mântuiește-ne de ascultarea cuvintelor morții și de citirea cuvintelor care răspândesc moartea. Fie ca să rămânem în domeniul vieții și să savurăm pomul vieții și fie ca să rămânem departe de moartea spirituală, care este atât de predominantă astăzi pe pământ!

Apa pentru impuritate ne curăță de efectul morții care rezultă din păcatul răzvrătirii

Din cauza păcatului răzvrătirii din Numeri 11-14 și 16, moartea a prevalat printre copiii lui Israel (v. 49). Aceste capitole detaliază răzvrătire după răzvrătire, apoi în capitolul 19 avem apa pentru impuritate; capitolul 20 din nou consemnează o altă răzvrătire.

Nu ar trebui să fim surprinși când are loc o răzvrătire în viața de biserică; nu trebuie să ne mirăm că răzvrătirea poate avea loc chiar în viața de biserică din recâștigarea Domnului.

Aceste lucruri se întâmplă tot timpul, iar faptul că se întâmplă nu demonstrează că nu există viață de biserică, ci că tocmai aceasta este viața de biserică – iar cartea Numeri susține acest lucru!

Când Domnul Se mișcă, când El va ridica o armată care să lupte împreună cu El și care să călătorească împreună cu El pe pământ, pentru ca El să câștige pământul, aceasta este o amenințare directă la adresa inamicului Său și, desigur, inamicul va căuta în mod constant modalități de a folosi pe cineva ca mijloc și canal pentru răzvrătire.

Nu vrem să fim astfel de persoane, dar adevărul este că acest lucru se întâmplă, așa că nu ar trebui să ne surprindă. Și când are loc răzvrătirea, intervine moartea; moartea spirituală afectează pe toată lumea, chiar și pe cei care nu au fost implicați în răzvrătire.

Vestea bună este că există un mod de a fi curățați de efectul morții rezultat din păcatul răzvrătirii.

Chiar dacă prin îndurarea Domnului s-ar putea să nu fim implicați în răzvrătire, totuși, trecând printr-o răzvrătire, efectul de a fi în apropierea morții este întinător.

După răzvrătirea copiilor lui Israel din Numeri 16 și ca urmare a judecății lui Dumnezeu, întregul popor al Israelului era sub efectul morții (v. 49).

În Numeri 16 vedem că răzvrătirea care a început cu cârtirea s-a agravat din ce în ce mai mult, iar Core și cei care l-au urmat s-au ridicat împotriva autorității delegate a lui Dumnezeu; rezultatul a fost că moartea era pretutindeni.

Chiar și cei curați, care nu aveau nimic de-a face cu răzvrătirea și chiar cei care au s-au ocupat de cenușa care a devenit ingredientul apei pentru impuritate, toți au devenit întinați. Cei care au stropit pe alții cu apa pentru impuritate, au fost și ei întinați.

Când răzvrătirea și moartea intră în viața de biserică, toți sunt afectați și nimeni nu este scutit. Pustiirea morții se răspândește pretutindeni, și poporul se află într-o situație de impuritate.

În Numeri 19, prin urmare, Dumnezeu le-a spus poporului Său să pregătească apa pentru impuritate cu cenușa unei vițele roșii, astfel încât să folosească apa pentru a îndepărta murdăria morții cu care au fost afectați.

Aleluia, există ceva care poate înlătura întinarea morții – există un anumit tip reprezentativ al lui Cristos, apa pentru impuritate, și acest lucru ne poate curăța de întinăciunea și efectul morții care rezultă din păcatul răzvrătirii.

Numai lucrarea de răscumpărare a lui Cristos, prin umanitatea Sa demnă și umilă, cu moartea Sa și cu Duhul învierii Sale, poate vindeca și curăța situația noastră de moarte. Aleluia!

Doamne Isuse, prin îndurarea și harul Tău vrem să fim formați în armata pe care Tu dorești să o ai pe pământ pentru a lupta pentru interesul Tău și să călătorim cu Tine, ca Tu să recâștigi pământul. O, Doamne, izbăvește-ne de răzvrătirea împotriva Ta; fie ca să cooperăm cu Tine pentru a trata răzvrătirea din ființa noastră. Fie ca să Te luăm pe Tine, Doamne, ca apă pentru impuritate, și să fim curățați de orice întinare a morții care rezultă din păcatul răzvrătirii. Amin, Doamne Isuse, numai prin lucrarea mântuirii Tale, prin umanitatea Ta demnă și umilă, cu moartea Ta și cu Duhul învierii Tale, situația noastră de moarte poate fi vindecată și curățită!