Legea este o imagine a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu; Cristos este realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu, iar a păzi legea în realitate înseamnă să trăim o viață de om-Dumnezeu, o viață care este mărturia lui Dumnezeu.
În studiul nostru aprofundat legat de schița vitală a revelației divine din cărțile Exod, Levitic și Numeri, ne dăm seama că întreaga Biblie – și în special aceste trei cărți – descoperă economia lui Dumnezeu.
Întreaga Biblie vorbește despre economia lui Dumnezeu; încărcătura Bibliei este economia lui Dumnezeu și, în afară de aceasta, nu există nimic altceva în Biblie.
În economia Sa, Dumnezeu are o administrație a casei de a-Și îndeplini planul pentru împlinirea dorinței inimii Sale. Dumnezeu are dorința inimii de a câștiga un popor care nu doar că este creat de El, ci și regenerat de către El, sfințit și transformat de El și care este conformat imaginii lui Cristos ca întruparea Dumnezeului Triunic procesat.
În cele din urmă, acest popor va fi adus în glorie, în expresia corporativă a Dumnezeului Triunic, unde strălucește împreună cu Dumnezeu și Îl exprimă pe Dumnezeu.
Trebuie să cunoaștem economia lui Dumnezeu și să vorbim doar învățătura economiei lui Dumnezeu și, în afară de economia lui Dumnezeu, nu ar trebui să vorbim sau să învățăm nimic altceva.
În Vechiul Testament nu se găsește această expresie, “economia lui Dumnezeu”, dar avem o imagine a acesteia; în Noul Testament vedem economia lui Dumnezeu într-o vorbire clară, în special în scrierile lui Pavel.
Ca popor al lui Dumnezeu, am fost aleși și răscumpărați de Dumnezeu și suntem aduși la punctul în care putem vedea revelația divină cu privire la Dumnezeu Însuși și la economia Sa; aceasta ne instruiește și ne zidește ca mărturie a Sa pe pământ.
În cartea Genezei vedem cum a fost ales poporul lui Dumnezeu, în Exod a primit revelația divină cu privire la Dumnezeu și la locuința Sa, iar în Levitic Dumnezeu l-a instruit pe poporul Său să I se închine și să se împărtășească din El și să trăiască o viață sfântă, curată și plină de bucurie.
Dacă ne uităm la istoria copiilor lui Israel din Vechiul Testament, ne dăm seama că aceasta este un tip reprezentativ al istoriei noastre ca și credincioși în Noul Testament; ceea ce li s-a întâmplat lor este pentru avertismentul nostru, astfel încât să învățăm din exemplul lor.
O, fie ca să avem o față dezvelită ca să vedem revelația divină cu privire la Dumnezeu și la economia Sa și fie ca să fim instruiți și zidiți ca mărturia Sa pe pământ astăzi!
Legea este mărturia lui Dumnezeu pentru ca poporul Său să primească revelația cu privire la Sine Însuși
Pe Muntele Sinai, poporul lui Dumnezeu au primit revelația cu privire la Dumnezeu Însuși, ca ei să fie separați înspre El pentru a fi poporul Său.
Legea nu este un set de porunci care să fie păzite de poporul Său; mai degrabă, este mărturia lui Dumnezeu ca poporul Său să primească o revelație cu privire la cine este El. Legea este un portret al lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu Însuși; legea descoperă faptul că Dumnezeul nostru este un Dumnezeu al dragostei, al luminii, al sfințeniei și al dreptății.
În Noul Testament avem o descriere a lui Dumnezeu și vedem că El este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate; cu toate acestea, în Vechiul Testament vedem o imagine a lui Dumnezeu.
Cele zece porunci sunt un tip reprezentativ care Îl simbolizează pe Cristos ca portretul lui Dumnezeu, ca expresie a imaginii lui Dumnezeu.
Evrei 1:3 spune că Isus Cristos – Fiul lui Dumnezeu – este imaginea expresă a lui Dumnezeu, întipărirea substanței lui Dumnezeu. Când ceilalți L-au văzut pe Isus, ei L-au văzut pe Dumnezeu.
Legea este, de asemenea, un portret al lui Dumnezeu; dacă aruncăm o privire mai atentă asupra celor zece porunci, ceea ce vedem nu este un set de reguli din partea lui Dumnezeu, ci mai degrabă, vedem ceea ce Dumnezeu este, și anume că Dumnezeu este dragoste, lumină, sfințenie și dreptate.
Deoarece legea era un astfel de portret al lui Dumnezeu, a fost numită Mărturia lui Dumnezeu (vezi Exod 25:16, 21; 31:18).
Prin urmare, chivotul în care a fost pusă legea era numit Chivotul Mărturiei (Exod 25:22), iar tabernaculul în care era așezat Chivotul a fost numit Tabernaculul mărturiei (Exod 38:31). În Psalmi, de multe ori legea este numită ca fiind mărturia (Ps. 19:7; 25:10; 119:2).
Prin lege, poporul lui Dumnezeu a primit o revelație despre cine este Dumnezeu; legea ca portretul lui Dumnezeu L-a revelat pe Dumnezeu poporului Său, ca ei să fie separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit.
Domnul le-a spus poporului Său: Eu sunt Iehova, Dumnezeul vostru; sfințiți-vă deci și fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt (Lev. 11:44).
Putem vedea lucrarea lui Dumnezeu chiar din primul capitol al Genezei; Dumnezeu a creat toate lucrurile și a îndeplinit multe lucruri, dar nu vedem ce fel de Dumnezeu este. Din Geneza 1 nu putem vedea dacă El este un Dumnezeu al dragostei sau un Dumnezeu al urii, un Dumnezeu al întunericului sau un Dumnezeu al luminii.
Legea însă ne prezintă un portret, o descriere a lui Dumnezeu și, prin aceasta, înțelegem cine este El. Prin lege avem un portret, o descriere, cu privire la cine este Dumnezeu; prin lege, înțelegem ce este Dumnezeu, care este dorința inimii Sale și ce fel de Dumnezeu este.
Ca mărturia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos; Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu, definiția și descrierea Sa vie. Când a venit Cristos, El L-a exprimat pe Dumnezeu, L-a explicat pe Dumnezeu și L-a declarat pe Dumnezeu; El Însuși a fost Cuvântul lui Dumnezeu, însăși definiția și explicația lui Dumnezeu.
Ca popor al lui Dumnezeu, trebuie să primim revelația cu privire la El Însuși, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit; pe acest aspect se pune un accent deosebit în cartea Levitic (vezi Lev. 11:44).
Doamne Isuse, Îți mulțumim că ai venit ca să fii realitatea legii ca mărturie a lui Dumnezeu; Tu ești portretul viu al lui Dumnezeu, căci Tu L-ai exprimat pe Dumnezeu, L-ai declarat pe Dumnezeu și L-ai explicat pe Dumnezeu. Fie ca să primim revelația cu privire la Dumnezeu, ca să fim separați înspre Dumnezeul Sfânt ca poporul Său sfințit. Amin, Doamne, fie ca să vedem tot mai mult cine este Dumnezeul nostru și fie ca să fim infuzați cu Dumnezeu. Vrem să-L cunoaștem pe Dumnezeul nostru, să vedem cine este Dumnezeul nostru și să fim infuzați cu elementul lui Dumnezeu, așa cum este descoperit în Cuvântul Său.
Cristos este portretul viu al lui Dumnezeu; noi păzim legea trăindu-L pe Dumnezeu pentru a-L exprima pe El
În Vechiul Testament, Dumnezeu a fost exprimat, definit și explicat prin lege; căutătorii iubitori ai lui Dumnezeu L-au văzut pe Dumnezeu, L-au savurat pe Dumnezeu și L-au cunoscut pe Dumnezeu prin lege.
Noi, ca și creștini, putem crede că legea a fost dată ca noi să o păzim, dar de fapt legea a fost dată ca mărturie a lui Dumnezeu, un portret al lui Dumnezeu, ca noi să avem o revelație despre cine și ce este Dumnezeu.
Prin urmare, mulți dintre psalmiști și-au exprimat dragostea pentru lege și, citind și închinându-se cu legea, L-au savurat din plin pe Dumnezeu.
Ca mărturie a lui Dumnezeu, legea este într-adevăr atrăgătoare. Chiar Pavel a spus că legea este sfântă, și porunca este sfântă, dreaptă și bună (Rom. 7:12). Legea este sfântă, dreaptă, bună și spirituală, deoarece legea este un portret al lui Dumnezeu.
Biblia ne arată că legea este mărturia lui Dumnezeu (Exod 16:34; 31:18; 32:15; 40:20; Psa. 19:7), expresia lui Dumnezeu, o revelație a lui Dumnezeu pentru poporul Său.
Legea lui Dumnezeu descoperă atributele lui Dumnezeu, arătând că El este gelos (Ex. 20:4-6; cf. 2 Cor. 11:2), sfânt (Ex. 20:7-11), iubitor (v. 6, 12-15; cf. Rom. 13:8-10; Gal. 5:14), drept (Ex. 20: 5), adevărat (v. 16; cf. 1 Ioan 1:5-6) și pur (Exod 20:2-3, 17).
Fiind cuvântul lui Dumnezeu și mărturia Sa, expresia lui Dumnezeu, legea este un tip reprezentativ al lui Cristos ca Cuvânt al lui Dumnezeu și mărturia lui Dumnezeu, expresia lui Dumnezeu (Ioan 1:1, 18; Apocalipsa 19:13; 1:5; Col. 1:15).
Deoarece legea este un lucru atât de pozitiv, ce înseamnă pentru noi, ca și credincioși noutestamentari să păzim legea? Realitatea păzirii legii este ca noi să-L trăim pe Dumnezeu și să-L exprimăm pe Dumnezeu.
Așa cum Cristos L-a exprimat și L-a trăit pe Dumnezeu, definindu-L și explicându-L pe Dumnezeu în trăirea Sa omenească, tot așa astăzi trebuie să-L exprimăm pe Dumnezeu, fiind infuzați cu Dumnezeu prin Cuvântul Său.
Trebuie să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu; o astfel de trăire este o negare continuă a sinelui și o crucificare împreună cu Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.
Modul în care păzim legea – realitatea păzirii legii în duh – este prin negarea sinelui și prin trăirea unei vieți crucificate pentru a-L trăi pe Cristos, care este mărturia lui Dumnezeu.
Îl trăim pe Dumnezeu și Îl exprimăm pe Dumnezeu prin resursa bogată a Duhului lui Isus Cristos pentru expresia lărgită și extinsă a lui Dumnezeu (Mat. 16:24; Gal. 2:20; Fil. 1:19-21a; Rom. 8:4).
Putem aborda păzirea legii în două moduri – putem fi fie păzitori literali, fie căutători ai lui Dumnezeu; dacă suntem păzitori literali de lege, legea este un cod de conduită sau reglementările lui Dumnezeu pentru viața noastră creștină, dar dacă suntem căutători ai lui Dumnezeu, Cristos este realitatea legii, iar noi Îl vom trăi și Îl vom exprima pe Dumnezeu.
Fie ca noi să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu, cei care Îl iubim pe Dumnezeu, Îl căutăm pe Dumnezeu și luăm legea – și Cuvântul lui Dumnezeu – nu ca pe niște reguli și regulamente, ci ca pe portretul lui Dumnezeu, mărturia lui Dumnezeu și vom fi infuzați de Dumnezeu ca să nu mai trăim în noi înșine, ci în duhul contopit.
Când Îi permitem Domnului să Se infuzeze pe Sine întru noi prin cuvântul Său, vom trăi un alt fel de viață, o viață de continuă negare a sinelui și de crucificare împreună cu Cristos, iar Cristos ca realitate a legii – adevărata mărturie a lui Dumnezeu și portretul lui Dumnezeu – este infuzat în noi ca să trăiască în noi o viață de om-Dumnezeu.
Doamne Isuse, venim la Cuvântul Tău cu un duh exersat pentru a fi infuzați cu Tine ca portret al lui Dumnezeu, mărturia vie a lui Dumnezeu. Vrem să fim căutătorii iubiți ai lui Dumnezeu care sunt infuzați cu Dumnezeu în Cuvântul Său și care sunt alimentați prin Duhul îmbogățit pentru a putea trăi o viață de continuă negare a sinelui și fiind crucificați pentru a-L trăi pe Cristos! Amin, Doamne, fie ca să avem o trăire în economia eternă a lui Dumnezeu, trăirea unui om-Dumnezeu, pentru a deveni mărturia actuală a lui Dumnezeu pe pământ prin reproducerea lui Cristos ca mărturie a lui Dumnezeu.
